這兩天，扒灰在本地可是刷了屏，抹黑花臉、背拐拐佬、游街，神馬的已經(jīng)out了，奏國歌，升扒灰旗，才是潮流？凡事都有度，游戲歸游戲，搞過了就是鬧劇，習俗是習俗，過了就是惡俗了。今天，就和你來叨叨這個事，
“扒灰”是本地婚禮上的小段子，主要是將公公扮丑，嘲笑公公和兒媳婦通奸。
這種風俗很早就有，早得還有個非常文雅的叫法——聚麀（yōu，母鹿）。從這樣遠古的說法就可以看出，在人類文明開始之后，人們是厭惡這種行為的，認為獸類是有亂倫現(xiàn)象的，是為人類所不齒的。
怎么叫上了“扒灰”呢
說法比較多，清朝有個文化人，考證的結(jié)果是，過去廟里的香爐里，總有人燒錫紙疊的銀錠，有時候，因為香爐里塞進去的錫紙疊的銀錠太多了、太厚了，表面一層燒成灰了，里面卻還剩下許多錫紙并沒有燒透，甚至還頗完好，和尚們就去扒灰，把灰燼扒開，扒出錫紙來賣錢。住在寺廟旁邊的人知道后，也來爐子里扒灰偷錫。因為“錫”“媳”同音，于是“扒灰”和“偷媳”，就成了老公公偷兒媳的代名了。
扒灰怎么就成了習俗呢？
都是文人惹的禍。
社會上有個很不好的現(xiàn)象，比如普通人赤身裸體叫流氓，在某藝術工作者那兒就叫行為藝術，文化人弄的惡心事情似乎就不僅不惡心，還帶著那么一點兒范兒。于是當這個和蘇東坡有關的時候，似乎立刻就高雅了起來。
故事說蘇東坡呆頭呆腦的兒子，娶了個才貌雙全的老婆。媳婦本來就是個才女，琴棋書畫，詩詞歌賦樣樣精通，愛慕蘇家書香門第，歡天喜地的嫁了過來。過門后，誰曾想自己的老公卻如此的平庸，真是落寞失望。整日里讀公公蘇東坡的詩作，更加仰慕不已，漸漸芳心暗許。于是在一次給蘇東坡倒茶的時候，送了一句詩“相思欲寄無從寄，倒杯茶兒替?！?/p>
蘇東坡抬頭一看，竟然也動了心思，就用食指在書桌上寫了兩句詩：“青紗帳里一琵琶，縱有陽春不敢彈”。蘇東坡“是真名士自風流”，不拘小節(jié)的，桌子也是長期沒抹過，桌面上有一層厚厚的灰，那字跡看得非常清楚。
兒媳婦看后也用手指快速在后面又續(xù)寫了兩句：“借給公公彈一曲，肥水不流外人田?！睂懥T紅著臉就跑進了屋。
蘇東坡心中竊喜，正要跟進去成就好事。他的兒子卻這時候回來了，見蘇東坡喜形于色，就問道：“父親，在干啥呢，那么興奮？”
蘇東坡嚇了一跳，忙用袖子將桌子上的字跡擦掉，說：“沒干啥，我在扒灰?！?/p>
故事有模有樣，但基本不靠譜，因為據(jù)說王安石身上也發(fā)生過，只是王安石的媳婦是守寡的，于是詩就變成了這樣：
王安石寫給媳婦的詩作，“五更早朝日西斜，看見床上玉琵琶，有心上前彈一曲，還怕別人說閑話。”兒媳婦回詩，“你孤獨來我守寡，凄苦伶仃度年華，雙起雙落何不為，別人閑話莫管他。”
都知道蘇東坡與王安石有著糾纏不清的私人恩怨，一對政敵，都鬧出“扒灰”這么丟人的亂倫戀，連兩人寫的“扒灰詩”都差不多。最大的可能，不過是各自圈子里的人對政敵的攻擊罷了，一方先編排出這段香艷故事?lián)p毀政敵的名譽，另一方不甘示弱，也依葫蘆畫瓢編到對方身上了。
史上最著名的“扒灰”
蘇東坡和王安石的故事不太真，不過歷史上“扒灰”的事情還是有的。
西周時期，齊國將公主嫁個衛(wèi)國衛(wèi)宣公的太子，準備兩國聯(lián)姻，增進友誼，結(jié)果，衛(wèi)宣公發(fā)現(xiàn)齊國的公主簡直是天仙一般，于是動了淫心，搶了他的兒媳婦，做自己的寵妃。
當然，這樣的故事自然比不上唐朝，唐玄宗就明目張膽地搶了自己兒子壽王的妃子——楊玉環(huán)。為了堵人口水，上演了一場出家、還俗的大戲，具體情節(jié)，參照一下電視劇《武則天》和電影《王的女人》。
流傳最廣的“扒灰”
唐朝的故事雖然著名但真正使“扒灰”流傳開來的，還是《紅樓夢》，要不怎么說文學的力量是無窮的呢。
《紅樓夢》第七回醉酒的焦大大在門口大罵“我要往祠堂里哭太爺去。那里承望到如今生下這些畜牲來!每日家偷狗戲雞，爬灰的爬灰，養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子，我什么不知道?”
僅此一句，僅此一次，“扒灰”，名揚天下。
如皋本地剛好有一句話，對應著焦大的言論——公爹爹扒灰叔摸嫂，一家老小和和好?？础都t樓夢》是如皋人寫的，又多一項鐵證??！
“扒灰”是亂倫，重口味，本地人還有一句話“打笑扒灰是個福，真的扒灰就是畜”。
不過，現(xiàn)代社會無奇不有
