轉(zhuǎn)載(2011-12-20 08:06:11)
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樂觀——孩子的心靈免疫力作者：
羅玲笑容差異
不知大家有沒有看過這樣一個(gè)報(bào)道：美國(guó)一位心理學(xué)專家琳達(dá)·卡姆拉斯在第28屆國(guó)際心理學(xué)大會(huì)上發(fā)表報(bào)告《中美兒童發(fā)展》，其中，通過對(duì)40多例中美兒童笑容的記錄、比較和分析，以及對(duì)兩國(guó)兒童心理及性格差異的深入研究，發(fā)現(xiàn)三周歲美國(guó)孩子的微笑要比同齡的中國(guó)孩子多55.6％。她還總結(jié)，中國(guó)父母在易發(fā)怒程度上要比美國(guó)父母高出26％，在嚴(yán)厲程度上則要超出52.2％。
另有美國(guó)河郡學(xué)院心理學(xué)與教育學(xué)教授卡蘿爾·亨青格的研究表明，與美國(guó)兒童相比，中國(guó)兒童發(fā)生內(nèi)向孤僻、焦慮和社交問題的比例分別高出92％、1.3％和138％。
前面那個(gè)報(bào)告，感覺研究對(duì)象的數(shù)目比較小，不知是否夠科學(xué)有說服力。但不管怎樣，我想這里確實(shí)能反應(yīng)出一些問題。不知有沒有專家拿嬰兒來比較，看是不是中國(guó)的嬰兒也哭鬧較多。
其實(shí)不用心理學(xué)家去研究，在快樂程度這方面，中美兒童的差異我們一看便知。我猜，很多家長(zhǎng)為了孩子而移民，不只是要出國(guó)讀書，也是想讓孩子有更快樂的性格。
這里很值得我們?nèi)プ聊サ氖?，研究?duì)象是三歲的幼兒，因此我們不能把這個(gè)現(xiàn)象歸因?yàn)閼?yīng)試教育。
仔細(xì)去想，我覺得其中的原因比較復(fù)雜。首先，我不知道不同的民族，快樂的基因究竟有多大差別，但是我猜測(cè)，媽媽們快樂程度的差異應(yīng)該是能夠影響嬰兒乃至胎兒的。中國(guó)的媽媽們是否很快樂，這大概直接影響了中國(guó)孩子的快樂程度。
其次，嬰兒的身體狀況、生活條件也都很有關(guān)系。我見過一些生長(zhǎng)得比較瘦弱的嬰幼兒，好像相對(duì)更愛哭鬧一些。在嬰兒的生長(zhǎng)過程中，環(huán)境的舒適度和允許的自由度也都是影響因素。國(guó)外很多家庭里地上是地毯，屋里溫度適宜，衛(wèi)生較好，孩子滿地爬，受到拘束較少，自由探索更多。
另外其他大環(huán)境，空氣、食物、噪音，等等的影響，也要考慮在內(nèi)。外國(guó)地廣人稀，因此對(duì)環(huán)境里的細(xì)菌病毒顧慮較少，我在澳洲時(shí)曾見過有人買來的蘋果不洗在褲子上蹭蹭就吃，很鄉(xiāng)土！我們現(xiàn)在出門要查看污染指數(shù)戴防毒口罩，很科幻！
此外，中國(guó)文化情感含蓄內(nèi)斂，大的人文環(huán)境跟美國(guó)有太多不同。由此自然又想到日本。同為含蓄的東方文化、同樣有激烈的升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)，日本孩子為什么也顯得更快樂？我想起最近看到的一些關(guān)于日本學(xué)前教育的介紹，其中印象比較深的一條就是，日本人認(rèn)為學(xué)前階段要學(xué)的最重要的一項(xiàng)不是知識(shí)，而是——笑瞇瞇！
而隨著孩子長(zhǎng)大，養(yǎng)育方式的影響就越來越大。在養(yǎng)育觀念上，盡管現(xiàn)在有了很大變化，但傳統(tǒng)觀念仍然根深蒂固，特別是很多家庭里實(shí)際上的養(yǎng)育者是老一代人……
而這些，還是在應(yīng)試教育尚未染指的階段。如果再考慮到后面應(yīng)試教育的影響，那么中國(guó)孩子仍然還能有笑容殘留，這倒是值得專家去研究的奇跡了。
然而，這還不是笑容少的全部原因……
對(duì)快樂的誤解
現(xiàn)代人逐漸發(fā)現(xiàn)，我們對(duì)于什么能帶來快樂，是有很大誤解的，或者說是對(duì)怎樣能讓孩子感知快樂有誤解。而這種誤解在中國(guó)的特殊環(huán)境里被嚴(yán)重強(qiáng)化了。
比如說，大人們每天工作生活辛苦，所以就認(rèn)為不干活是快樂；大人為物質(zhì)追求而奔波，所以認(rèn)為物質(zhì)極大豐富是快樂；大人每天受到很多限制拘束，所以認(rèn)為徹底自由是快樂；害怕失敗，所以認(rèn)為永遠(yuǎn)勝利是快樂；缺乏認(rèn)可，所以認(rèn)為被人夸獎(jiǎng)是快樂；缺乏關(guān)愛，所以認(rèn)為能經(jīng)常收到禮物是快樂；懼怕困難，所以認(rèn)為一帆風(fēng)順沒有阻力是快樂；生活環(huán)境粗糙，所以認(rèn)為舒適安逸是快樂……
但是，對(duì)于孩子來說，這些真的能帶來快樂嗎？
究竟什么能給孩子帶來快樂呢？也不必問專家，我們每個(gè)人都是從孩子過來的，所以只要仔細(xì)回想，就不難總結(jié)出來：獨(dú)立自主、創(chuàng)造、成就感、被尊重、自由、規(guī)則、能力、克服困難、對(duì)周圍有影響、期盼、進(jìn)步、自己的空間、勞動(dòng)、表達(dá)自己、被理解和被傾聽、感受到自己的價(jià)值……是不是這樣的呢？
所以，家長(zhǎng)努力使孩子物質(zhì)極大豐富，這并不能提升孩子的快樂度，相反，這會(huì)使孩子更不快樂，因?yàn)樗麤]有體驗(yàn)過珍惜和期盼，只是變得對(duì)物質(zhì)更不敏感了。而當(dāng)日后長(zhǎng)大了，他的物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)有一點(diǎn)下降，他就會(huì)覺得痛苦不堪。天天吃美味不是快樂，偶爾吃才快樂。總得到禮物不是快樂，對(duì)禮物的期盼才是快樂。
同理，讓孩子為所欲為不是給他快樂，讓他學(xué)會(huì)在規(guī)則中自律，在規(guī)則中享受自由，才是快樂。一切都替孩子做了，這更是在剝奪他快樂的權(quán)利。讓孩子勞動(dòng)、看到自己的影響和價(jià)值，這才是給孩子快樂。
不真實(shí)的夸獎(jiǎng)更不是給他快樂，而是在培養(yǎng)孩子習(xí)得性無助。隨時(shí)都夸獎(jiǎng)等于沒有夸獎(jiǎng)。當(dāng)孩子看到自己不論做什么都得到同樣的夸獎(jiǎng)時(shí)，他就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己做不做都一樣，努力不努力都沒有區(qū)別，他就學(xué)到了無助。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己不能通過努力而造成影響時(shí)，他就會(huì)放棄努力。
總之，快樂不是一步到位，而是有落差的過程。對(duì)于孩子尤其如此。我們通過讓孩子感知落差，才能培養(yǎng)他對(duì)快樂的感知力。
這些對(duì)快樂的誤解并不只是中國(guó)家長(zhǎng)的問題，但是，或許由于我們的生活更艱辛、環(huán)境更粗糙、心里壓抑了更多東西，而且我們對(duì)孩子的勁頭也更足，所以就表現(xiàn)得更明顯。
真正了解快樂，我們才能給孩子快樂。
學(xué)習(xí)樂觀
20世紀(jì)60年代，美國(guó)心理學(xué)家塞利格曼用狗做了一項(xiàng)經(jīng)典實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了“習(xí)得性無助”這一現(xiàn)象。就是說，人或動(dòng)物會(huì)因?yàn)椴豢煽厥录粩嘣馐艽鞌?，于是感到自己?duì)一切都無能為力，進(jìn)而喪失信心，放棄努力，陷入無助和絕望。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，這種悲觀無助的心態(tài)不僅是通過經(jīng)驗(yàn)學(xué)到的，而且還可以傳染，影響他人，使得其他本沒有挫敗經(jīng)驗(yàn)的人也產(chǎn)生無助感。所以塞利格曼說“悲觀正在流行”。
這個(gè)發(fā)現(xiàn)讓心理學(xué)家們相信，樂觀也是可以通過學(xué)習(xí)得到的。于是就有了后來的積極心理學(xué)。塞利格曼還專門寫了一本給家長(zhǎng)和教育者看的書：《教出樂觀的孩子》。書里有一些具體操作指導(dǎo)，感興趣的家長(zhǎng)可以找來看看。
怎樣教給孩子樂觀的心態(tài)？我想家長(zhǎng)有很多可做的。這里說說我總結(jié)的想法：
使用正面語言
首先，我們應(yīng)該很注意自己的語言，要多使用正面的詞語和句式。
比如，我們不說“別吵了！”而說“安靜一些”；不說“看你把地上弄得這么臟！”，而說“一會(huì)你自己把地擦干凈?！弊尯⒆铀⒀?，我們最好說“來，給小牙都洗洗澡，讓它們都白白凈凈地可漂亮了，一刷完它們都可高興了，都在那謝謝你呢”，而不是說“快刷牙！要不牙都?jí)牧碎L(zhǎng)蟲子了就得上醫(yī)院去鉆牙！”。
我女兒最早會(huì)說的話里就包括“真好！”、“太好了！”這樣一些口頭語，我當(dāng)時(shí)聽了都驚訝，沒想到你說什么她就能撿起什么。
使用正面語言，其實(shí)很多育兒書或是勵(lì)志靈修書里都提到過，但是似乎很多人會(huì)覺得做不到。其實(shí)我想，這一方面是習(xí)慣問題，平時(shí)多留意練習(xí)；另一方面也的確是心態(tài)問題——我們真的要多從正面去看事情，多關(guān)注好的一面，這樣語言才不會(huì)覺得別扭、做作。
時(shí)刻記著，孩子在學(xué)習(xí)我們所說的每一句話。
對(duì)事情多做正面評(píng)價(jià)
我們留意到自己平時(shí)都是怎樣評(píng)價(jià)事情的嗎？我們跟家人聊天時(shí)、打電話時(shí)，都說了些什么樣的評(píng)價(jià)的話呢？小孩是隨時(shí)都在觀察模仿大人的，我們的任何抱怨、惡評(píng)，都會(huì)被他吸納進(jìn)去的。他學(xué)到的不僅僅是語言，更是我們的情緒和態(tài)度。
我們盡力從正面給孩子描繪這個(gè)世界吧。世界就是半杯水。
對(duì)孩子的批評(píng)要得當(dāng)
其實(shí)很多時(shí)候大人對(duì)小孩的批評(píng)未必是對(duì)的。比如，有時(shí)孩子膽小是說明他知道安全和遠(yuǎn)近親疏；有時(shí)孩子胡鬧是在尋求關(guān)注和陪伴。我們應(yīng)該多從正面去理解孩子的表現(xiàn)，同時(shí)多去找行為背后的原因。對(duì)于幼兒，基本談不上什么道德問題，家長(zhǎng)如果找到背后的真正原因，調(diào)整了，孩子的行為問題往往就消失了。所以我常說對(duì)小孩要“隱惡揚(yáng)善”。多關(guān)注肯定正面的，他自然就多向好的方面發(fā)展了。家長(zhǎng)要用正面的如實(shí)的評(píng)論幫助孩子樹立積極的自我評(píng)價(jià)。
當(dāng)我們不得已必須批評(píng)孩子的時(shí)候，也要注意批評(píng)的方法。批評(píng)不當(dāng)，我們就是在教給孩子自責(zé)的思維習(xí)慣。批評(píng)要準(zhǔn)確，要具體，不要夸大，不要以偏概全，不要涉及屬性。要指出具體錯(cuò)誤，指出錯(cuò)誤是暫時(shí)的、可以改進(jìn)的，是有努力余地的。
如果是孩子自己已經(jīng)很難過、知道錯(cuò)的事情，那就應(yīng)該先共情、表示理解當(dāng)時(shí)的情況，再指出如果能怎樣做，那就更好了。最后再給點(diǎn)以后改進(jìn)的小竅門。這就足夠了。我們的目的是要建設(shè)，又不是非要打到他。
教給孩子對(duì)現(xiàn)實(shí)給出樂觀的解釋
我們的感覺來自哪里？不來自現(xiàn)實(shí)，而來自我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的解釋，這一點(diǎn)很重要。孩子考得不好是事實(shí)，他的感覺來自他對(duì)此的解釋。如果他認(rèn)為是自己前一段努力不夠，或者自己考時(shí)不認(rèn)真，那么他不會(huì)感覺很絕望，而是會(huì)去改進(jìn)。如果他認(rèn)為這是因?yàn)樽约汉鼙?、不聰明、腦子不夠用，他就會(huì)變得無助絕望，放棄努力。
其實(shí)樂觀和悲觀的人差別就在于此。樂觀的人往往會(huì)把錯(cuò)誤和失敗歸因于一些特定的具體的原因，并認(rèn)為這些原因是一時(shí)的，是可以改變的。而悲觀的人會(huì)把錯(cuò)誤和失敗追究到自身屬性方面，認(rèn)為這些原因是持久的、難以改變的。
對(duì)于發(fā)生的好事，兩者的歸因解釋風(fēng)格也正好相反。數(shù)學(xué)考好了，樂觀的人想因?yàn)槲液苈斆餮?，悲觀的人想因?yàn)榕銮煽碱}簡(jiǎn)單或恰好我復(fù)習(xí)過而已。
因此，如果我們家長(zhǎng)經(jīng)常以樂觀的方式去解釋事情，孩子就會(huì)學(xué)到樂觀的思維方式。這方面更多的例子大家可以參看美國(guó)心理學(xué)家塞利格曼的《教出樂觀的孩子》一書。
教給孩子反駁悲觀情緒的方法
很多時(shí)候，我們心里必然會(huì)有悲觀的聲音冒出來，那么怎樣反駁悲觀思路呢？我覺得首先要讓孩子知道他應(yīng)該積極去反駁這個(gè)悲觀的聲音。同時(shí)要教給孩子辨證地看問題的能力。當(dāng)孩子能找到負(fù)面事情的積極意義、或能從不同角度去看問題時(shí)，他就有了反駁的依據(jù)。
讓孩子相信自己是幸運(yùn)的
這并不是說讓孩子事事存有僥幸心理而不去努力，而是讓孩子對(duì)未來總抱有美好的、積極的預(yù)期。
我們都見過這樣的家長(zhǎng)，孩子手碰到一點(diǎn)臟東西，家長(zhǎng)馬上厲聲喝止：“趕快洗手，要不傳染上細(xì)菌病毒感冒發(fā)燒拉肚子打針住院……”恨不得直說到病入膏肓為止。家長(zhǎng)的心情可以理解，但是這種悲觀情緒對(duì)孩子影響很不好。
生活中總是有這樣一種人，相信凡事的后果都是悲觀的，一切事情都可能有最糟糕的結(jié)局，而且他相信真實(shí)的結(jié)局將會(huì)比他所能想到的更糟糕。他會(huì)覺得自己通常都是不走運(yùn)的、隨時(shí)要踩上命運(yùn)的地雷。
心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為自己是幸運(yùn)的人，在實(shí)際生活中的確能發(fā)現(xiàn)更多的機(jī)會(huì)，結(jié)果實(shí)際上也就真的更走運(yùn)。這里面的道理并不復(fù)雜。認(rèn)為自己是幸運(yùn)兒的人，他心理上本來就會(huì)更放松，也會(huì)表現(xiàn)得更自信，所以他的狀態(tài)更好發(fā)揮也更好。而他給別人的暗示同樣也會(huì)影響對(duì)方的反應(yīng)，再反過來得到好的互動(dòng)。
在好萊塢電影中，常常會(huì)看到一個(gè)這樣的悲觀人物。每當(dāng)面臨危機(jī)、英雄即將拯救世界時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)這樣一個(gè)人在那里哀嘆：“我們快完了！世界沒救了！一切都要完了！” 這個(gè)悲觀角色，在好萊塢編劇的模式里叫“doomsayer”。能作為故事的永恒模式里的一個(gè)角色，就說明這是自遠(yuǎn)古以來就存在于人內(nèi)心中的一個(gè)角色。我們每個(gè)人的心中都有這么一個(gè)doomsayer，有的人放大了它，有的人反駁了它。
讓孩子相信他是幸運(yùn)的吧，讓他相信即將發(fā)生的都是好事吧。他的樂觀態(tài)度會(huì)幫助他變得更輕快、更堅(jiān)韌，而這也就會(huì)真的改變現(xiàn)實(shí)。
寫到這，想起來那天我們跟姥姥一起在小區(qū)里走，姥姥碰上個(gè)面熟的人打個(gè)招呼，我女兒在一旁大驚小怪地評(píng)論：“真巧！碰上姥姥的朋友了！”最近她很愛說“真巧！”。
讓孩子學(xué)會(huì)樂觀，就是增強(qiáng)他的心靈免疫力！
做開心的父母
寫了這么多，最后還要回到父母自己身上來?；蛟S逆境同樣能逼出樂觀的孩子來，就如同潑婦能逼出哲學(xué)家，但那比較殘酷。我們還是情愿走這樣的路子：開心的父母影響出開心的孩子。
說實(shí)話，在國(guó)外時(shí)看到小孩都很快樂，我總結(jié)的原因之一就是他們的大人也很開心。中國(guó)的一些大人們還是過于嚴(yán)肅，缺乏玩樂有趣的氣質(zhì)。我們的成年人的確生活得更艱苦一些，自然難以輕松起來。另外大概這也跟觀念有關(guān)，我們平時(shí)僅有的一點(diǎn)輕松活潑，在孩子面前又收了回去，又嚴(yán)肅端正起來。
當(dāng)家長(zhǎng)，如果自己的生活能多一些開心、好玩、有趣，那么我們跟孩子就更近一些，交流起來就更容易。如果我們能多在游戲和故事中教育，我們的教育就會(huì)更有效果。如果我們看到閃電打雷說是老天在給我們照相呢，孩子就不會(huì)太害怕了。
很多家長(zhǎng)會(huì)覺得我也想開心快樂，但是壓力太大樂不起來啊。現(xiàn)在市面上關(guān)于積極心理學(xué)、積極情緒正向能量、自助、勵(lì)志等方面的書很多，我們可以適當(dāng)看看，讓自己先變得積極樂觀起來。
不過話又說回來，自助勵(lì)志書也并不是根本的解決辦法。就像我們?cè)谕鈬?guó)電影里?？吹降?，有的人強(qiáng)壓著胸中無名的怒火，在努力做出淡定的樣子。外國(guó)人自助勵(lì)志好多年了，現(xiàn)在常常是，自助勵(lì)志變成了人們自嘲的對(duì)象。的確，自助書里講的各種做法、形式、語言、儀式都可以協(xié)助你，但不能保證給你根本的快樂。
我想，根本的持久的快樂，來自你內(nèi)心中最核心的對(duì)世界和他人的看法，來自你心中存有的種種美好品質(zhì)：感激、寬容、謙遜、同情、平等、尊重、信任、正直、誠實(shí)……，來自你的仁愛和慈悲之心。
仁者無憂。有了這個(gè)愛的心，我們就能有真實(shí)持久的開心和快樂！
