失意的古人歸隱山林，過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)的田園生活。陶淵明那些膾炙人口的田園詩(shī)撫慰了無(wú)數(shù)顆失意落魄的心靈，也給他們坎坷辛酸的人生找到了借鑒和啟示，心為行役，宦海沉浮的生活為他們所厭倦，心靈不堪重負(fù)，從此遠(yuǎn)離功名利祿，躬耕農(nóng)田，悠然度日。中國(guó)幾千年的文化積淀和自身深厚的文化修養(yǎng)，使這些大文豪能夠淡定從容地面對(duì)得和失。但在讀到蘇軾、辛棄疾那些壯懷激烈的詩(shī)作，我分明看到了他們的放不下，我常常在想，如果能夠?yàn)t灑，他們還會(huì)選擇寂寞嗎？“老夫聊發(fā)少年狂”的蘇軾，“把吳鉤看了，欄桿拍遍”的辛棄疾，他們滿(mǎn)腔的報(bào)國(guó)熱情溢于言表。比起陶淵明、孟浩然，他們也許活得真的不夠?yàn)t灑，但他們其實(shí)真的很寂寞。
試想把陶淵明、孟浩然這些隱士放到現(xiàn)在，他們恐怕已經(jīng)無(wú)法那么安心樂(lè)意地過(guò)他們的田園生活。桃花源式的生活是虛幻的生活，它與現(xiàn)實(shí)相隔千山萬(wàn)水。不單純是人心和世風(fēng)的問(wèn)題，也不單純是世界觀和價(jià)值觀的問(wèn)題，而是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜多元太過(guò)私情的社會(huì)，是一個(gè)墻倒眾人推的社會(huì)。冷酷無(wú)情的社會(huì)現(xiàn)實(shí)會(huì)打破他們寧?kù)o的生活，使其生存日益艱難，在沉郁悲憤中，身心備受煎熬。脆弱突變的人情和帶有政治色彩的價(jià)值評(píng)判會(huì)壓垮他們的脊梁。現(xiàn)實(shí)的殘酷在于人的殘酷和世態(tài)炎涼。
奮斗有時(shí)候是逼出來(lái)的，是對(duì)生命最直接的關(guān)照。而落魄讓你面對(duì)的現(xiàn)實(shí)是：曾經(jīng)趨之若鶩的人們?nèi)缃褚呀?jīng)銷(xiāo)聲匿跡；曾經(jīng)試圖通過(guò)你達(dá)到某種目的的人，如今已經(jīng)形同陌路；流言和歧視這兩把軟刀子，切割得你體無(wú)完膚，鮮血淋漓；你會(huì)跌入處處受到刁難夾著尾巴做人的苦境……貶黜使你對(duì)于炎涼世態(tài)和冷暖人情有著刻骨銘心的經(jīng)歷和痛徹肺腑的感受?！百F在深山有遠(yuǎn)親，賤在鬧市無(wú)親朋”，沒(méi)有一句古諺會(huì)說(shuō)錯(cuò)的，從某種程度來(lái)說(shuō)，它其實(shí)道出了一條亙古不變的生存法則。恨意綿綿，來(lái)自于人的趨炎附勢(shì)和冷酷無(wú)情；覆水難收，來(lái)自于人的落井下石和傾軋鉆營(yíng)。
人往高處走，水往低處流。人生要是像水一樣嘩嘩地往低處流，特別是在你年輕的時(shí)候，就違背了人性的常理和常情，你會(huì)成為流言飛語(yǔ)的中心，會(huì)成為眾矢之的，會(huì)莫名其妙地得罪許多同學(xué)朋友甚至不相干的人，會(huì)令人匪夷所思地經(jīng)歷一場(chǎng)文化大革命。人間正道是滄桑，歷經(jīng)太多的人生更迭和變遷，在泥濘中艱難跋涉，疲憊的心靈難免萌生歸隱之意。淡泊和超然固然是一種崇高的境界，以入世的精神做出世的事情固然不失為一種良好的人生態(tài)度，但是，如果你不想聽(tīng)到飽嘗磨難和挫敗的心靈發(fā)出疼痛的嘶叫，我想對(duì)那些在人生的征途上辛勤耕耘的現(xiàn)代的陶淵明們說(shuō)一聲：如果能夠?yàn)t灑，你不要選擇寂寞。
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