清凈歸一法
清凈歸一下觀法（之二）
二，回光返照法（內(nèi)景反觀法）
此法為觀照外象進(jìn)而過度到觀照內(nèi)景的方法。
“坐忘法”有了一定根基后，不將較大片光色與自身融為一體，而是繼續(xù)在外象光色下觀照下去，以后再守住白光的中心，久之，如月光之自會逐漸濃縮，最后小至微如芥子，其光晶瑩透亮而不耀眼，祥和而平靜。
此時，即可用意將此虛幻園物撥之，使其呈“自然游動伏離”狀態(tài)，然后將其慢慢引導(dǎo)，從神闕穴緩入黃庭（亦稱玄牝之門，玄關(guān)一竅，位在神闕之內(nèi)，命門之前，膀胱之上，小腸之下，身體中線處。具體部位因人而稍有異。不明位置者，其光球至彼處不動，即其正處所）。
行功意領(lǐng)時，意念要強(qiáng)、要虛、要微、切不著意發(fā)力；
氣息要自然、順暢、細(xì)勻、綿綿。
至此功侯，則可每次坐功時引入黃庭，守住黃庭部位宜使之歸元內(nèi)斂，繼則引領(lǐng)其光球可上可下，可照頭亡頭，照身亡身。亦可引領(lǐng)光球返觀照察五臟，即光球由黃庭所發(fā)，內(nèi)視五臟之逆向傳遞。
即按五臟相克之逆道，由黃庭入腎之火門，經(jīng)心過肺入肝至脾再還腎之水門，繼再循腎之火門至心……；如此周流沛轉(zhuǎn)，其路線如倒立之葫蘆。
其時盡可內(nèi)視見己之五臟生成及形狀。意念仍以平淡無奇而視之。
亦可引光出黃庭，經(jīng)日月穴（左日右月，神闕穴旁開3.5分處），變二，沿足三陰經(jīng)下足，繼將光球由涌泉穴從內(nèi)出外，兩足如分踏2“水晶球”，久之自可視見涌泉穴下如踏日月（圓形）“風(fēng)火輪”之物狀，
練片刻后，再回收入轆轤關(guān)，返歸黃庭后，化為一點(diǎn)（初則為黑下白上），繼收黃庭后，再行收功。
