《莊子》，又名《南華經(jīng)》，大約成書于先秦時(shí)期，是由莊周及其后學(xué)所著。莊周，是道家學(xué)派代表人物，是老子思想的繼承和發(fā)揚(yáng)者，世人尊稱為莊子?！肚f子》的思想高深玄妙，博大精深，并不容易理解，所以末學(xué)也只能以管窺天，略談一下自己的些許感悟。
一、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹?！肚f子.齊物論》
越是有大智慧的人，越是心胸豁達(dá)，不拘小節(jié)；越是耍小聰明的人，越是挖空心思，斤斤計(jì)較。
越是符合大道的言論，越是氣焰凌人，簡(jiǎn)單直接；越是拘于智巧的言論，越是啰里啰嗦，瑣細(xì)無(wú)方。
二、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理?！肚f子.知北游》
天地孕育萬(wàn)物的美德，四時(shí)循環(huán)有序的法則，萬(wàn)物榮枯的道理，一切都是自然而然，沒(méi)有任何的故意做作。所以真正的圣人，通過(guò)效法天地的美德，而通達(dá)萬(wàn)事萬(wàn)物的道理。
三、凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天?！肚f子.雜篇.列御寇》
天垂象，見(jiàn)吉兇，要想了知天意，通過(guò)一些自然現(xiàn)象還可以有所覺(jué)察。但人心難測(cè)，想要徹底了解一個(gè)人內(nèi)心的真實(shí)想法，比知曉天意還難。
四、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已?！肚f子.知北游》
在茫茫宇宙、無(wú)盡時(shí)空之中，我們短短幾十年的人生，就好比一匹小白馬飛快地跑過(guò)一條路面的縫隙一樣，只是剎那之間而已。
五、井蛙不可以語(yǔ)于海，夏蟲不可以語(yǔ)于冰。——《莊子.秋水》
俗話說(shuō)：“見(jiàn)人說(shuō)人話，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話”，也是不無(wú)道理，因?yàn)槊總€(gè)人的學(xué)問(wèn)見(jiàn)識(shí)、修養(yǎng)境界、思想覺(jué)悟不同。如果對(duì)他說(shuō)超出認(rèn)知能力以外的話，就相當(dāng)于對(duì)牛彈琴，他不僅聽(tīng)不懂，甚至還會(huì)對(duì)你恥笑誹謗。
六、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。——《莊子.雜篇.徐無(wú)鬼》
不能因?yàn)橐粭l狗善于叫喚，就認(rèn)為它是一條好狗，應(yīng)該看看它對(duì)主人是不是忠心；也不能認(rèn)為一個(gè)人能說(shuō)會(huì)道，就認(rèn)為他是一個(gè)賢者，應(yīng)該看看他是否言行一致。
七、君子之交淡如水，小人之交甘若醴?！肚f子.山木》
與君子交往，從感情上看，好像平淡如水，但卻是真心實(shí)意；與小人交往，從表面上看，好像比蜜還甜，其實(shí)是心懷叵測(cè)。
八、天地與我并生，萬(wàn)物與我為一?！肚f子.齊物論》
這句話義理很深，普通人可能很難理解，若非是明心見(jiàn)性的大圣大賢，也是萬(wàn)萬(wàn)不可能講出這句話的。
我們普通人的執(zhí)著心、分別心很強(qiáng)，很難把“我、天地、萬(wàn)物”這三者聯(lián)系在一起，總認(rèn)為我就是我、天地就是天地、萬(wàn)物就是萬(wàn)物，其實(shí)這是因?yàn)槲覀兣c圣賢站立的角度不同。
如果我們能夠暫時(shí)把心中執(zhí)著的那個(gè)“我”放下，將身心融入茫茫自然之中，站在整個(gè)宇宙時(shí)空的角度去看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們?nèi)祟愔徊贿^(guò)是大自然的一部分，就和山川草河流、花草樹(shù)木一樣，沒(méi)什么區(qū)別，都是不可分割的一個(gè)整體。
打個(gè)比方，我們身上的所有器官、肢體、血肉、皮膚、毛發(fā)、骨骼等等，共同組成了一個(gè)我們心中的“我”，那這個(gè)“我”到底是誰(shuí)呢？是心臟、脾胃、肝腎，還是手、腳、頭？可以說(shuō)哪個(gè)都是，也可以哪個(gè)都不是，但它是一體，沒(méi)有遠(yuǎn)近之分，沒(méi)有親疏之別。我們與天地萬(wàn)物之間的關(guān)系，就如同這些器官、組織之間的關(guān)系，沒(méi)有分別，都是一個(gè)“我”。
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