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王小波對(duì)于80后和90又有什么意義呢？王小波生活的時(shí)代是有趣的靈魂太少的時(shí)代，但是我們現(xiàn)在生活的時(shí)代是所謂的有趣的靈魂太多的時(shí)代。

這個(gè)時(shí)代我們?yōu)槭裁醋x王小波？我并不愿意用非常簡單的所謂的浪漫和自由這種虛無的詞去描述他，我愿意讀王小波是因?yàn)樗麑?duì)于美、他對(duì)于真實(shí)，一種近乎刻苦和自我琢磨式的追尋。王小波不代表一種輕松的詩意的生活，他代表的是艱苦的思維的生活，這是王小波對(duì)我來說最大的意義。

——蔣方舟

先鋒的反抗對(duì)傳統(tǒng)的搗鬼，往往是很悲劇性的命運(yùn)你用非常驚世駭俗跟別人不一樣的方式來搗鬼特別僵硬的傳統(tǒng)，但是人們看到的可能只是你的姿態(tài)，看到你的這種表演，最終你可能留不下一個(gè)典范性的文本，所以文學(xué)史在回顧這段歷史的時(shí)候會(huì)說，這個(gè)人建立了什么派別，他提出了什么主張，但是這個(gè)人留下什么典范性的作品？可能是沒有的。

但是王小波不同，他不光用一種姿態(tài)向文壇宣告他的誕生，同時(shí)他留下那么多典范性文本，這點(diǎn)非常不容易。即使在后來我們的詩歌橫空出世，他們用他們的姿態(tài)留下他們的作品，但是他們作品的典范性和經(jīng)典性還是要存疑的，這也是王小波非常值得我們敬佩的地方，就是他是一個(gè)先行者，同時(shí)他先行的步伐能夠留下一些值得我們后人去追問的非常好的路徑。

——彭敏

我一直是把王小波和王朔兩人放在一塊來談，因?yàn)樗麄儌z對(duì)當(dāng)代文學(xué)作出的貢獻(xiàn)非常接近，就是他們倆解放了作家的思維。

在這之前，我們小說基本沒有這樣，我們的小說是一個(gè)人物，你跟著故事一路狂奔，最后把第三人稱、第一人稱給忘了，你是把這個(gè)敘述者、引導(dǎo)者混在一個(gè)故事的人群里面往前走，在這一點(diǎn)其實(shí)王小波解放了我們的敘事思維。故事本身的邏輯特別強(qiáng)大，很多控制欲很強(qiáng)的作家，在講故事的時(shí)候，講著講著也會(huì)跟著故事跑，他缺少足夠的意志力能夠及時(shí)的從故事里面跳脫出來。

而且在之前，敘述者在小說里面跳脫出來被視為是敗筆，視為一個(gè)作家的問題，反而在王小波這里把這一點(diǎn)光明正大的做出來，而且時(shí)刻提醒你我是區(qū)別于這樣的故事，而且所有的故事給你的感覺都是一個(gè)事后的回憶，引導(dǎo)你到現(xiàn)場，然后他告訴你過去的哪一天是怎么樣、我做了什么什么事，在今天我回頭想了想這又是怎么回事。王小波解放了一個(gè)作家的思維，解放我們小說敘事的語言。

——徐則臣

大家都知道有這么一句話，叫做藝術(shù)源于生活但是高于生活，我覺得“源于生活”很簡單，因?yàn)槿巳硕荚谏钪?。但是什么是高于生活？我覺得高于生活恰恰是一個(gè)藝術(shù)家要解決的問題。王小波的小說，除了他自己的這種特殊的生活，他的寫法、他的方式，這就是他高于生活的方式，這是王小波才華的體現(xiàn)。

王小波面對(duì)歷史和傳統(tǒng)的時(shí)候，他是一個(gè)有反思能力和進(jìn)步精神的、有學(xué)者品質(zhì)的人。其次，王小波身上還有一個(gè)藝術(shù)家想象力和創(chuàng)造力的特色，這是王小波從頭到尾的豐富性。所以說我之所以在這么多年喜歡王小波、欣賞王小波，他不僅僅是一個(gè)學(xué)者，他還是一個(gè)藝術(shù)家。

——汪意豐