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明代玉石開采與朝貢貿(mào)易


明代西北絲綢之路與海上絲綢之路并駕齊驅(qū),是漢唐絲綢之路的延續(xù)和發(fā)展。開采自昆侖山的玉石,是當(dāng)時經(jīng)絲路進(jìn)行朝貢貿(mào)易的重要物品,它為明代玉器的興盛奠定了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。

這條以和平友好為主旋律的紐帶,使得中華數(shù)千年以來的崇玉傳統(tǒng)代代承續(xù)綿延。

青玉桃源問津圖意山子  明  故宮博物院

自古以來,集天地之精英、凝日月之光華的美玉在中國一直享有尊崇的地位,明代宋應(yīng)星《天工開物》卷十八「珠玉」條寫道:“以寵愛人寰之中,而輝煌廊廟之上”,此時的玉器展現(xiàn)出官民同需、雅俗共賞的藝術(shù)普適性和頑強生命力。


“御用監(jiān)造”玉海東青啄雁飾  明  故宮博物院

長5.5cm、寬3.5cm、厚1.4cm。玉飾暗白色,月牙形,中間透雕一海東青啄大雁頭,迫其降落于水,下部有水波與葦葉紋。背面邊柱上有陰線“大明宣德年制”、“御用監(jiān)造”款識。

明代玉石的開采

中國古代玉器主要采用以昆侖山(即今新疆和田一帶)出產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)透閃石軟玉--和田玉為原料??脊刨Y料顯示,和田玉至遲在商代晚期已進(jìn)入中原,殷墟婦好墓中就發(fā)現(xiàn)不少和田玉制品。

玉鵝  商   中國社會科學(xué)院考古研究所

河南安陽婦好墓出土

西漢時,張騫出使西域,正式開辟了橫貫歐亞大陸的貿(mào)易通道絲綢之路,和田玉通過絲綢之路更是源源不斷地進(jìn)入內(nèi)陸,為其在以后兩千余年的中國玉器發(fā)展中居于主流地位奠定了堅實的基礎(chǔ)。

玉天馬  漢  故宮博物院

高4.2厘米,長7.8厘米,寬2.6厘米。青色玉質(zhì),有絮斑、綹裂,局部可見黃色沁斑。圓雕臥馬,頭微昂,張口露齒,腦后垂貼長鬃一綹,背起脊,身生雙翼。肌肉飽滿,富力量感。

明代玉石的開采在《天工開物》中有著較為詳盡的記述:凡玉入中國,貴重用者盡出于闐(今新疆和田)蔥嶺……其嶺水發(fā)源名阿耨山,至蔥嶺分界兩河:一曰白玉河(今玉龍喀),一曰綠玉河(今喀拉喀什河)……玉璞不藏深土,源泉峻急激映而生,然取者不于所生處,以急湍無著手。俟其夏月水漲,璞隨湍流徙,或百里,或二三百里,取之河中。凡玉映月精光而生,故國人沿河取玉者,多于秋間明月夜,望河候視,玉璞堆聚處,其月色倍明亮。凡璞隨水流,仍錯雜亂石淺流之中,提出辨認(rèn)而后知也。白玉河流向東南,綠玉河流向西北。亦力把力地,其地有名望野者,河水多聚玉。其俗以女人赤身沒水而取者,云陰氣相召,則玉留不逝,易于撈取。

明·宋應(yīng)星  《天工開物》  插圖

除了以在河中撈取次生的籽玉外,當(dāng)時還開采了部分原生山玉。明高濂《遵生八箋·燕閑清賞箋上》中「論古玉器」條記載:“今時玉材較古似多。西域近出大塊劈爿玉料,謂之山材,從山石中錘擊取用,原非于闐昆岡、西流砂水中天生玉子,色白質(zhì)干,內(nèi)多綹裂,俗名江魚綹也。恐此類不若山材為寶?!?/span>這是最早關(guān)于明代開采原生玉礦的記載。

碧玉采玉圖山子   清    故宮博物院

明代的朝貢體系

明王朝建立后,由于北方蒙古韃靼部經(jīng)常進(jìn)犯內(nèi)陸,因此,明朝政府未能西顧掌控西域。但明朝初期即在嘉峪關(guān)以西至哈密地區(qū)先后招撫和封授了當(dāng)?shù)氐拿晒拧⒒鼗?、撒里畏兀兒和畏兀兒等各族首領(lǐng),設(shè)置了安定、阿端、曲先、罕東、沙州、赤斤蒙古、哈密等七個羈縻衛(wèi)所,史稱關(guān)西七衛(wèi),并與當(dāng)時掌控西域的東察合臺汗國(也稱「別失八里國」、「亦力把里國」)通好。



明代亦力巴里及哈密等衛(wèi)政區(qū)圖

「羈縻制度」是古代封建王朝在多民族國家里對社會發(fā)展不平衡的少數(shù)民族地區(qū)所采取的一種民種民族政策?!稘h官儀》云:馬云羈,牛云縻,言制四夷如牛馬之受羈縻也。明廷意圖借關(guān)西七衛(wèi)設(shè)立一道西陲屏障,既用以防御蒙古瓦剌的侵?jǐn)_,也用以防備東察合臺汗國向東擴展勢力。這種措施,鞏固封建王朝統(tǒng)治的同時,也保障了邊疆少數(shù)民族的安寧與穩(wěn)定。

明時期政區(qū)全圖

明代玉石東輸?shù)耐ǖ姥永m(xù)了漢唐興盛一時的絲綢之路,雖然其時海上絲綢之路有后來居上之勢,但西北陸上絲綢之路貿(mào)易往來仍較頻繁。這在當(dāng)時著名的旅行家的游記,如永樂年間明朝使臣陳誠的《西域行程記》、波斯使者蓋耶速丁的《沙哈魯遣使中國記》、意大利人利瑪竇的《鄂本篤訪契丹記》等中均有記述。

青玉透雕戲獅圖長方帶板  明  故宮博物院

明王朝與西域各地方政權(quán)通過絲綢之路進(jìn)行的貿(mào)易形式承襲了傳統(tǒng)的朝貢貿(mào)易,即“進(jìn)貢”和“回賜”的形式。所謂朝貢貿(mào)易,其實質(zhì)是兩國通過互派官方使節(jié),以禮物贈答進(jìn)行交換的貿(mào)易方式。此系明王朝西域政策的一部分,也是中國古代王朝特有的一種外交體系,亦成為東方世界的通行國際關(guān)系體制。

青玉異獸  明  故宮博物院

歷代中原王朝均自視為天朝上國,其他國家與地區(qū)則被視為夷蠻戎狄的化外之地,必須向中心大國稱臣納貢,實現(xiàn)名義上的宗主認(rèn)同關(guān)系,即所謂“王者不治夷狄,來者不拒,去者不追”,以營造四夷順而天下寧的四海賓服、八方來儀的盛世局面。朝貢貿(mào)易既給朝貢者提供了表自身忠誠歸順的途徑,又可展示出被朝貢者的仁德和寬厚大度的胸懷,朝貢體系事實上反映了統(tǒng)治者的政治理念,體現(xiàn)了以社會等級秩序為核心的禮儀制度。在這種體系影響下,東亞逐漸形成了一個以漢字、儒家、佛教為核心的文化圈。

青玉獸耳仿古銅紋帶座彞式爐  明  故宮博物院

通耳高117cm

有明一代,朝廷曾屢屢派出使者,與西域諸藩建立密切的聯(lián)系,雙方交往次數(shù)繁多,貢賜規(guī)模巨大。西域通過進(jìn)貢和貿(mào)易,將馬匹、駱駝、貂鼠皮、玉石及其他特產(chǎn)運往內(nèi)陸,又將內(nèi)陸的綢緞、茶葉、瓷器、鐵器、藥材以及其他生活用品輸入西域。朝貢奉行的一貫原則是厚往薄來,明朝政府規(guī)定:凡貢使至,必厚待其人;私貨來,皆倍償其價?!保鳌?yán)從簡《殊域周咨錄》)引著各國使節(jié)紛紛踴躍前來淘金,或一年三貢,或兩三年一貢,或五年、十年一貢,或貢無定期。如“永樂時,成祖欲遠(yuǎn)方萬國無不臣服,故西域之使歲歲不絕。諸蕃貪中國財帛,且利市易,絡(luò)繹道途”,有的使團(tuán)人數(shù)達(dá)成百上千人。

青玉獸形硯滴  明  故宮博物院

雖然這種朝貢貿(mào)易對于明王朝來說并非毫無商業(yè)利益可圖,但整體來說應(yīng)該是政治目的大于經(jīng)濟目的,所謂“正其誼不謀其利,明其道不計其功”。因此,即使在嘉靖年間關(guān)西七衛(wèi)喪失以后,這種貢賜關(guān)系仍得以穩(wěn)固發(fā)展,其對保持兩地之間的廣泛接觸與和平友好交流,及各族人民的社會經(jīng)濟文化發(fā)展客觀上起到了有益的促進(jìn)作用。

青玉山子  明  故宮博物院

有關(guān)西域貢石的文獻(xiàn)記載

明代朝貢貿(mào)易中,除了茶馬大宗外,玉石是其中又一重要物品。明初以來,西域各地進(jìn)貢的玉石史不絕書,哈密、吐魯番、柳城、亦力把里、于闐、哈什哈爾以及瓦剌等各地方政權(quán)的頭目,都經(jīng)常派遣使臣向明朝進(jìn)貢駝、馬、皮貨、玉石等,幾乎每年都有十余次甚至數(shù)十次,往往是前者未離,后者接踵而來,使臣人數(shù)最多時一次達(dá)一千八百余人。至于那些地方官吏進(jìn)貢的人次,更是不可勝數(shù)。

白玉方勝式嵌件  明  故宮博物院

如《大明一統(tǒng)志》卷八十九「外夷」記載:

永樂四年  (亦力把里)國王沙迷查干遣使貢玉璞等物……

正統(tǒng)二年  國王也先不花遣使貢玉璞、駝、馬。天順以來,入貢不絕……

永樂六年  (于闐)頭目打魯哇亦不剌金遣使?jié)M剌哈撒木丁等貢玉璞……

宣德五年  火州王哈散土魯番、萬戶賽因帖木兒柳陳城、萬戶瓦赤剌等俱遣使貢馬及玉璞,至今入貢不絕……

正統(tǒng)二年  (哈烈)指揮哈只等貢馬及玉石……

正統(tǒng)二年  (撒馬兒罕)又貢馬及玉石。

白玉臥馬  明  故宮博物院

《明史》當(dāng)中亦有相關(guān)記載:

永樂五年  火州)遣使貢玉璞方物……

永樂二十年   (于闐)貢美玉,賜賚有加……

景泰四年  (黑婁)偕鄰境三十一部男婦百余人,貢馬二百四十有七、騾十二、驢十、駝七,及玉石、碙砂、鑌鐵刀諸物……

弘治三年  又與天方諸國貢駝、馬、玉石……

特別是景泰七年   (撒馬兒罕)貢馬、駝、玉石……又所貢玉石堪用者止二十四塊六十八斤,余五千九百余斤不適于用,宜令自鬻······這段文獻(xiàn)記載說明朝廷對玉石的質(zhì)量是有一定要求的,不符要求者可以拒收。

白玉兔  明  故宮博物院

高4.5厘米,寬3厘米,厚1.7厘米。玉質(zhì)潔白瑩潤,十分細(xì)膩。器型立體圓雕,兔首人身。整器拋光精亮,滑潤可愛。

再有 弘治三年  (天方)其王速檀阿黑麻遣使偕撒馬兒罕、土魯番貢馬、駝、玉石……嘉靖四年  (天方)其王亦麻都兒等遣使貢馬、駝、方物。禮官言:'西人來貢,陜西行都司稽留半年以上始為具奏。所進(jìn)玉石悉粗惡,而使臣所私貨皆良。乞下按臣廉問,自今毋得多攜玉石,煩擾道途。其貢物不堪者,治都司官罪?!瘡闹?/span>這段文獻(xiàn)記載從一個側(cè)面讓我們了解到為何明代民間玉器多有佳材的原因。

白玉鏤雕螭鳳紋佩  明  故宮博物院

白玉螃蟹  明  故宮博物院

《明實錄》中有關(guān)西域各國進(jìn)貢的記載也有很多:

宣德五年十二月  哈密忠順王卜答失里遣使臣迭力迷失、亦力把里歪思王遣使臣亦思剌麻失等貢馬及玉石等方物。

宣德七年五月  亦力把里歪思王母遣使臣也力迷失土迷禿、哈密忠順王卜答失里遣使臣倒剌火者等貢馬及玉石、碯砂等方物。

宣德八年八月  哈密忠順王卜答失里遣都指揮僉事亦麻剌,指揮僉事速來蠻打剌罕、舍人沙馬力等貢駝、馬、玉石。

正統(tǒng)七年十一月  哈密忠順王倒瓦答失里、亦力把里地面頭目裴力哈只、土魯番頭目單力虎力遣使臣滿剌阿黑麻的等貢馬及玉石。

正統(tǒng)十年十二月  亦力把里等處也密力虎者王遣使臣賽夫剌等、建州左右衛(wèi)并成討溫等、衛(wèi)野人女直指揮沙隆加等來朝貢駝、馬、玉石、貂鼠皮。

景泰三年十一月  瓦剌也先使臣察占等續(xù)進(jìn)馬匹、貂鼠皮、玉石等物?!嗔Π牙锏孛婊鼗厥钩脊R魯丁等續(xù)進(jìn)玉石四百塊,重三千八百二十二斤。禮部俱驗不堪。命悉收之,每二斤給賞絹一匹。

景泰四年四月  哈密忠順王倒瓦答失里遣使臣阿力扎克等,同瓦剌等處地面使臣火者碾黑麻等來朝貢馬、駝、玉石、貂鼠皮等物。

景泰四年十一月  瓦剌使臣火只你阿麻回回進(jìn)玉石五千九百余斤,詔免進(jìn),令其令其自賣。

嘉靖八年七月  土魯番速壇滿速兒王等遣使貢玉石方物。

青玉浮雕五蝠鐲  明  故宮博物院

《國榷》中也有西域地方朝貢的記載:

景泰三年七月,哈密貢玉石三萬三千五百余斤。

此外,帖木兒帝國對東方的明朝采取的外交態(tài)度在相當(dāng)長一段時期內(nèi)都是納貢修好。自洪武年間至萬歷九年達(dá)五十余次,輸入中國的商品主要是馬、駱駝、獅子、鸚鵡等禽獸和玉石及刀劍等物,中國與之交換的貨物主要是絲綢、瓷器等。

青玉山峰筆架  明  故宮博物院

帶皮青玉豬形墜  明  故宮博物院

除了官方的朝貢貿(mào)易外,民間的貿(mào)易和交往也十分興盛,最為活躍的商賈中就包括那些販玉者:“凡玉由彼地纏頭回或遡河舟,或駕槖駝,經(jīng)莊浪入嘉峪而至于甘州與肅州。中國販玉者至此互市而得之,東入中華,卸萃燕京,玉工辨璞高下定價,而后琢之。”還有些商賈常常假冒貢使,在甘肅、陜西等地行商而牟取私利:“商人率偽稱貢使,多攜馬、駝、玉石,聲言進(jìn)獻(xiàn)。既入關(guān),則一切舟車水陸、晨昏飲饌之費,悉取之有司。郵傳困供億,軍民疲轉(zhuǎn)輸。比西歸,輒縁道遲留,多市貨物。東西數(shù)千里間,騷然繁費,公私上下罔不怨咨?!?/span>

玉螭紋筆  明  故宮博物院

通長23.7厘米,管徑1.6厘米,帽徑2厘米。筆管青玉制,直管,無斗,頂部封堵玉片。筆管端部飾陰線回紋,中部飾凸雕的蟠螭。筆帽亦為青玉制,直管式,較筆管略粗,可套接于筆管上,筆帽兩端飾陰線回紋,中部亦雕一螭。

《明仁宗實錄》中也記載“西域使客,多是賈胡,假進(jìn)貢之名,藉有司之力,以營其私”這些商人往來道路,貢無虛月。

《明世宗實錄》中記載正德時哈密諸夷使假進(jìn)貢名,在京商販有長達(dá)三、四年者。又云嘉靖年間“哈密等處進(jìn)貢夷人,每沿途寄住,販易謀利,經(jīng)年不歸”。

玉獸紐夔龍紋樽   明   故宮博物院

通高11.2厘米,口徑6.2厘米。樽玉料青白,略顯黃色。圓柱狀,一側(cè)為環(huán)形杯柄,柄上部有扳。樽深腹,平底,其下3足。樽身外壁飾夔龍紋及谷紋,下部近3足處分別飾獸面紋。蓋隆頂,蓋面上等距立雕3個獸形鈕,似羊,蓋面中部飾渦紋。

商人除將貨物以貢品之名獻(xiàn)給明皇室外,也有出售給百姓的。《明史·西域傳》云:“回人善營利,雖名朝貢,實圖貿(mào)易。”由于這種打著朝貢貿(mào)易旗號的交往常常容易導(dǎo)致勞民傷財,使朝廷疲于應(yīng)付,且成歲時頒賜,庫藏為虛,故后來不得不對來貢者的時間、次數(shù)和人數(shù)等加以限制,如成化元年規(guī)定亦力把里三五年朝貢一次,每次不得超過十人。

玉臥獸形硯滴  明  故宮博物院

長12.7厘米,寬6.5厘米,高5.1厘米。硯滴玉色青白,臥獸形,略仿漢代辟邪樣式,但有較大變化,獸頭有雙角,粗眉,大眼,口銜小羽觴,四肢伏于地,肢上有火焰紋裝飾,背后部有骨椎狀裝飾,卷尾。腹部有“乾隆年制”四字款,為后刻。背部有孔可通腹部,腹內(nèi)空可蓄水。

西域所產(chǎn)的玉石借助絲綢之路的東輸,為明代玉器兩百多年的發(fā)展和興盛提供了良好的物質(zhì)條件。充足的玉材令琢玉規(guī)模較之前更為擴大,品類繽紛,官作玉器和民作玉器并行不悖,以定陵出土器物為代表的宮廷玉器端莊典雅,以蘇州專諸巷產(chǎn)品為代表的民間玉器清新靈巧,還產(chǎn)生了一代琢玉巨匠陸子剛。

“子剛”款青玉合巹杯   明   故宮博物院

高8.3厘米,口徑5.8厘米。杯為雙筒相連式,外飾兩周繩紋,兩筒間鏤雕一鳳為杯柄,杯前面雕雙螭,并于兩道繩結(jié)間雕方形飾,其上琢“萬壽”二字。杯兩側(cè)分別琢凸起的篆文詩句,其中一側(cè)杯口沿琢“子剛制”款識,杯身銘文為“九陌祥煙合,千春瑞日明。愿君萬年壽,長醉鳳凰城?!绷硪粋?cè)杯口沿琢“合巹杯”,杯身銘文為“溫溫楚璞,既雕既琢,玉液瓊漿,鈞天廣樂”,末署“祝允明”三字。

唐宋以來,玉器的民間化、世俗化、社會化進(jìn)程愈趨深入,用玉范圍十分廣泛,上自皇家官宦,下至富商士民皆尚玉佩玉??梢哉f,絲綢之路是明代玉器昌盛的必要前提和重要因素之一。尤其值得一提的是,這條以和平友好為主旋律的紐帶,使得中華數(shù)千年的崇玉傳統(tǒng)得以承續(xù)綿延,玉文化香火代代不絕,顯示出強大的生命力,其歷史功績將永垂史冊。

〔作者簡介〕

張尉先生

本文作者系上海博物館研究員、玉器專家、浙江省收藏協(xié)會玉器委員會特邀顧問。主要著作有《上海博物館藏品研究大系--中國古代玉器》、《中國玉器通史(明代卷)》、《古玉鑒藏》、《古玉鑒要》等。

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