為了有效激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，首先必須要了解學(xué)習(xí)行為是如何受學(xué)習(xí)動機(jī)影響的。人們對這一問題的看法大致可以歸納為三類：(1)強(qiáng)調(diào)誘因的直接作用，屬于行為主義的觀點(diǎn)。(2)強(qiáng)調(diào)需要的直接作用，屬于人本主義的觀點(diǎn)。(3)強(qiáng)調(diào)對于需要、誘因、以及學(xué)習(xí)活動本身的相關(guān)因素的意識和思考作為中介起作用，屬于認(rèn)知觀點(diǎn)。
1、行為主義——強(qiáng)化理論
人的學(xué)習(xí)行為傾向完全取決于某種行為與刺激因強(qiáng)化而建立的穩(wěn)固關(guān)系，受到強(qiáng)化的行為比沒強(qiáng)化的行為更傾向于再次出現(xiàn)，因此，不斷強(qiáng)化可以使這種聯(lián)結(jié)得到加強(qiáng)和穩(wěn)固。認(rèn)為強(qiáng)化能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)動機(jī)。如在學(xué)習(xí)過程中，采用各種外部手段，如獎賞、贊揚(yáng)、評分等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，引起相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為。
2、人本主義——需要層次理論
馬斯洛的需要層次論認(rèn)為，有七種基本需要：生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、自尊需要、求知需要、美的需要人、自我實(shí)現(xiàn)的需要。這些需要從低級到高級排成一個層級。馬斯洛對這七種需要進(jìn)行了進(jìn)一步的區(qū)分：位于需要層次圖底部的四種需要被歸為缺失需要，它是個體生存所必須的，必須得到一定程度的滿足。如果所有的缺失需要都得到了一定的滿足，那么個體將繼續(xù)追求上面的三種高層次需要，這些需要被歸為成長需要，它能夠讓個體生活得更有質(zhì)量。一般而言，在學(xué)校中最重要的缺失需要是愛和尊重。
需要層次理論說明，在某種程度上學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動機(jī)可能是由于某種低層次的需要沒有得到充分滿足(如父母離異、教師的關(guān)注程度、學(xué)生對班級的融入感等，都有可能導(dǎo)致歸屬與愛的需要得不到滿足)。而正是這些因素會成為學(xué)生學(xué)習(xí)和自我實(shí)現(xiàn)的主要障礙。所以，教師不僅要關(guān)系學(xué)生的學(xué)習(xí)，也應(yīng)該關(guān)心學(xué)生的生活。
3、認(rèn)知主義——成就動力理論
成就動機(jī)是個體為達(dá)到某一有價值的社會目標(biāo)的內(nèi)部動力。它是后天獲得的具有社會意義的動機(jī)，是人類社會獨(dú)有的。代表人物有麥克利蘭和阿特金森。這個理論認(rèn)為，個體的成就動機(jī)可以分為兩部分：趨向成功傾向和避免失敗傾向。趨向成功的傾向指力求克服障礙，施展才能，從而盡快的解決某一難題的心理傾向;避免失敗的傾向指為了避免失敗在他人心中形象受損失而帶來的。根據(jù)這兩類動機(jī)在個體的動機(jī)系統(tǒng)中所占有的強(qiáng)度，可以將個體分為力求成功者和避免失敗者。力求成功者的目的是獲得成功，所以他們會選擇有所成就的任務(wù)，而成功概率為50%的任務(wù)是他們最有可能的選擇。避免失敗的傾向于選擇非常容易或者非常困難的任務(wù)。因為選擇簡單的任務(wù)可以確保成功;而選擇很難的任務(wù)即使失敗，也可以找到適當(dāng)?shù)慕杩凇?/p>
4、認(rèn)知主義——成敗歸因理論
人們在完成一件事情或做完一項工作之后，都喜歡尋找自己或他人之所以取得成功或遭受失敗的原因。這就是歸因。心理學(xué)家維納對行為結(jié)果的歸因進(jìn)行了系統(tǒng)的探討，并把歸因分為三個維度：內(nèi)部歸因和外部歸因、穩(wěn)定性歸因和不穩(wěn)定性歸因、可控制因素歸因和不可控制因素歸因;又把人們活動成敗的原因即行為責(zé)任主要?dú)w結(jié)為六個因素，即能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)和外界環(huán)境。
三維度六因素關(guān)系如下圖所示：
5、認(rèn)知主義——自我效能感理論
自我效能感指人們對自己是否能夠成功的從事某一成就行為的主觀判斷。班杜拉在她的動機(jī)理論中指出，人的行為受行為的結(jié)果因素與先行因素的影響。行為結(jié)果因素即強(qiáng)化，包含直接強(qiáng)化、替代性強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。先行因素就是通常所說的期待。期待包括結(jié)果期待和效能期待。結(jié)果期待就是指人對自己的某一行為會導(dǎo)致某一結(jié)果的推測。如我認(rèn)為上課好好聽講就能取得好成績，我就會好好聽講。效能期待就是指人對自己能夠進(jìn)行某一行為的實(shí)施能力的推測或判斷。如我認(rèn)為好好聽講就能取得好成績進(jìn)而好好聽講，并且，我還感到自己有能力聽懂老師所講的內(nèi)容，才會認(rèn)真聽課。在人們獲得相應(yīng)的知識、技能后，自我效能感就成為學(xué)習(xí)行為的決定因素。
