靈與肉的結合其實才是一對男女結合的最高境界。然而，一對男女由自由戀愛走入婚姻之后，家庭中的瑣事所體現(xiàn)出的價值觀和辦事風格的沖突，往往會使得一些夫妻的心靈走向了痛苦。于是婚外情出現(xiàn)的可能也就隨之到來了。
讓我們翻閱歷史，我們會發(fā)現(xiàn)我們?nèi)祟惖臍v朝歷代都是反對婚外情的，歷史上的人類反對婚外情的原因也許來自于如下幾個方面：①出軌者對配偶的背叛。背叛是對人類情感心理傷害最嚴重最難以容忍的一種行為，在我們的人際交往中即便是朋友、同事的背叛我們均感到難以忍受，更何況曾經(jīng)付出過更多情感、心血的配偶的背叛呢？！所以出軌是一種不道德的行為；②家庭財產(chǎn)共有性的喪失感。一對夫妻是人類社會經(jīng)濟生活中最小的經(jīng)濟單元，財產(chǎn)的共有性決定了一對夫妻在家庭生活中履行家庭責任的便利，于是婚姻中一方出軌行為往往帶來的是這一家庭財產(chǎn)共有性的喪失，于是必然給另一方帶來損失并導致另一方的不滿；③家庭子女遺傳基因的混亂。無論男女，世界上的人們都是具有私心，任何人（特別是男人）都不愿意無端的為一個沒有血緣關系的子女進行更多的付出，甚至是讓無遺傳基因的子女去繼承遺產(chǎn)，任何子女也都不愿無端去贍養(yǎng)與自己無血緣關系的老人，這是人的動物本性所決定的；所以說以男權為中心家庭絕不容許子女出現(xiàn)基因的混亂，這一點人類可以從獅群更換獅王之時新的獅王咬死原來獅王子女的行為獲得啟示；④人生的歸宿。人是一種群居動物，家庭是每一個老人都渴望的最終歸宿，出軌后的人能否還能被原家庭成員從情感上所接受，始終是困擾人類的一個問題，一些出軌者年輕時對家庭的背叛所傷害的其他家庭成員的情感，始終是出軌者將來回歸家庭的一大心理陰影；如果出軌者與其他出軌者重新組建家庭，所帶來的不僅僅是人生許多機遇的失去，更嚴重的是出軌者原家庭成員特別是子女對新家庭的情感干擾。⑤出軌者所導致的配偶與情人之間的戰(zhàn)爭。作為一對配偶，彼此都擁有對方是屬于自己的一種心理；配偶的出軌不僅僅是對配偶被拋棄后的一種人格侮辱，更有一種被他人奪去“自己所屬物品”的一種心理表現(xiàn)，于是人類出軌行為中丈夫與情夫、原配與小三、甚至子女與父母情人的戰(zhàn)爭就沒有間斷過。
單獨說不受任何情感等約束的婚外情正如同年輕時人們的戀愛一樣，也是極其美好的；出軌者在婚外與情人的床上更容易實現(xiàn)他們之間靈與肉的撞擊，這無疑是一種在與原配偶生活多年后所失去的情感的“新生力量”。不可否認地說，婚外情的生活無疑會使得自己的生活更加富有趣味或新奇感，也會使得自己的人生更加豐滿無悔！不過現(xiàn)實之中，人類的婚外情是不可能不受到干擾的，于是婚外情往往會把當事人帶入不禁的痛苦之中，換句話說，無人干擾的自生自滅自由演繹的婚外情是極其美好的，婚外情的痛苦究其本質來講來源于別人的干擾或無端的干預。
對于婚外情的痛苦，一些人最終描述說：陷入婚外情之初和斬斷婚外情后的一年之中，我們是極其痛苦的，那時候一些人甚至有痛不欲生的心理，不過多年之后當我們真正的放棄了那段情感之后，反過來我們又為曾經(jīng)擁有那段而暗自慶幸，因為它為自己創(chuàng)造了更多的體驗不同異性的機會，使得自己的人生也更加豐滿。這也許就是人類的真理：有得必有失！
所以說，人生如果想獲得豐富多彩的情感，那么我們就不得不歌頌摩梭族“走婚”的偉大。說到這里，我不得不提醒大家，摩梭族的走婚并非是“一女多男的同時交往”，而是“一男一女交往一段時間”之后的更換和再選擇。
