作為“揚州八怪”最重要的代表人物之一，鄭板橋乃詩、書、畫、印四劍合璧的集大成者，盛名負(fù)重。徐悲鴻先生贊譽：“板橋先生為中國近三百年來最卓絕的人物之一，其思想奇，文奇，書畫尤奇。觀其詩文書畫，不但想見高致，而其寓仁慈于奇妙，尤為古今天下之難得者”。
鄭板橋畫像
鄭板橋曾于畫題 “四十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時?！薄把壑兄瘛?、“胸中之竹”是鄭板橋?qū)L畫藝術(shù)的客觀理解以及主觀創(chuàng)作。鄭板橋畫竹獨特，畫石亦是如此。石頭在其畫作中常常作為主體形象來表現(xiàn)，他將石頭的特點與人的品格相結(jié)合，贊美陶淵明的品性，同時也吐露出自己的氣度，蘊藏著剛直不阿，器宇軒昂的品質(zhì)。亮相于本季春拍之《竹石圖》，便是鄭氏晚年的代表作。
鄭板橋（ 1693-1765） 竹石圖
立軸 水墨紙本
1763年作
154×83 cm
華藝國際25周年·2019春拍拍品
出版與著錄：
1?！多嵃鍢蚣稰210，中華書局，1962年1月。
2?！多嵃鍢蚣稰221頁，（臺灣）九思出版有限公司，民國六十八年六月出版。
3。《美術(shù)縱橫》第一輯P145，江蘇人民出版社，1982年2月。
4。《鄭板橋書畫藝術(shù)》P27，天津人民美術(shù)出版社，1983年7月。
5?！多嵃鍢蛉稰379，齊魯書社出版社，1985年6月。
6?！多嵃鍢蚣稰210，上海古籍出版社，1986年3月。
7。《榮寶齋》金石書畫叢書，P23，榮寶齋，1987年1月。
8。《揚州八怪現(xiàn)存畫目》P388，江蘇美術(shù)出版社，1991年6月。
9?！多嵃鍢驎嫾返谝患疨66，人民美術(shù)出版社，1991年12月。
10?！端囋范抻ⅰ返?5期P32，上海人民美術(shù)出版社，1999年12月。
11。《鄭板橋年譜》P473-474，山東美術(shù)出版社，1991年12月。
12。《揚州八怪題畫錄》P212，江蘇美術(shù)出版社，1992年2月。
13?！稉P州八怪書畫年表》P293（錄首句），江蘇美術(shù)出版社，1992年12月。
14。《明清中國畫大師研究叢書——鄭板橋》P477，吉林美術(shù)出版社，1996年5月。
15?！多嵃鍢蛭募稰204，巴蜀書社，1997年11月。
16?！稉P州八怪全傳》P274，上海人民出版社，1998年9月。
17?！督^世風(fēng)流：鄭燮傳》P262，上海人民出版社，2001年8月。
18。《鄭板橋集》P123，岳麓書社，2002年12月。
19。《鄭板橋文集》P225，四川美術(shù)出版社，2005年1月。
20?！多嵃鍢蛏脚c作品鑒賞》（上）P115，遠(yuǎn)方出版社，2005年1月。
21?！栋鍢蝾}畫》P124，西泠印社出版社，2006年7月。
22?！栋鍢蛘摦嫛稰123，山東畫報出版社，2009年4月。
23?！栋鍢蛘摦嫛稰226，山東畫報出版社，2009年4月。
24?！多嵃鍢蚰曜V》P300，首都師范大學(xué)出版社，2009年7月。
25。《揚州八怪 繪畫藝術(shù)讀解與鑒賞》P153，陜西人民美術(shù)出版社，2010年7月。
26?！多嵃鍢蛉?增補本》P414，鳳凰出版社，2012年8月。
27?！多嵃鍢蚰曜V編釋》P257，遼寧人民出版社，2014年1月。
28?！吨腥A文化百家經(jīng)典（全20冊）》《鄭板橋集 揚州八怪集》P67，時代文藝出版社。
鄭板橋科舉之路歷經(jīng)三朝，為康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士，可謂異常艱辛。此后，當(dāng)了十二年縣令，始終愛民如子，“絕苞苴，無留牘”，并因轄區(qū)災(zāi)荒開倉賑貸而忤大吏罷官回鄉(xiāng)?！盎潞w來兩袖空，逢人賣竹畫清風(fēng)”，以鬻書賣畫度過余生。
鄭板橋故居
士人以物比德，鄭板橋便是托竹石言其志。他認(rèn)為竹、石皆有堅固不移之氣節(jié)，與其可謂脾性契合，物我交融。自稱“四時不謝之蘭，百節(jié)長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人。”曾有感嘆言：“非唯我愛竹石，即竹石亦愛我也。”
鄭板橋《竹石圖》局部
此幅《竹石圖》繪一峰突兀直峙，形態(tài)倔強孤傲，板橋善用直縱硬朗的筆鋒勾勒湖石，石上稍以橫皴側(cè)掃，不施渲染，取蘇軾丑石之態(tài)，熔鑄成鄭家之石，盡寫石勢之巉峻，骨氣畢現(xiàn)。石側(cè)數(shù)桿瘦竹，與石相侶。
鄭板橋 《竹石圖》局部
鄭板橋所作之竹“冗繁消盡留清瘦”，刪繁就簡，以簡馭繁，留下了最能表現(xiàn)墨竹神韻的簡、瘦之形象。竹，意不在多，所謂“一兩三支竹竿，四五六片竹葉”，反而特別強調(diào)表現(xiàn)竹的“真性情”、“真意氣”。此幅，竹枝挺勁孤直，筆法瘦勁，一氣呵成，水墨淋漓。布局疏密相間，以少勝多，具有“清癯雅脫”的獨到意趣。竹枝多為靜止?fàn)?，一派“任爾東西南北風(fēng)”，“我自巋然不動”之象，意欲頌其“千磨萬擊還堅勁”的高尚品格。
鄭板橋 《竹石圖》局部
畫面右側(cè)以其獨創(chuàng)“六分半”書題畫詩一首：“七十老人畫竹石，石更崚嶒竹更直。乃知此老筆非凡，挺挺千尋之壁立?！痹娨馀c畫面交相輝映，寫來縱橫跌宕，或楷或行，忽篆忽隸，諸體筆意兼?zhèn)?，舒展任意，厚樸瀟灑，雖不拘一格，然狂奇中得意得趣。此作繪于乾隆癸未年（1763），彼時鄭板橋已賦閑在鄉(xiāng)近十年，曾經(jīng)宦海的復(fù)雜不曾侵蝕其剛正不阿的人格，反倒更加堅定了他的信念。古稀之年的鄭板橋，繪竹石之術(shù)更是愈發(fā)勁利，實可謂人愈老，竹愈直，石愈峭。
左：“燮何力之有焉”印
中：“歌吹古揚州”印
右：“乾隆東封書畫史”印
鄭板橋用印獨具匠心，除了在選用印章數(shù)量、大小、位置上不拘一格外，更善于因情因畫選用不同的印章，使詩書畫印融為一體。此幅《竹石圖》借助其親自篆刻的三方?。骸佰坪瘟χ醒伞薄ⅰ扒|封書畫史”、“歌吹古揚州”，將自己的情懷和藝術(shù)追求更進一步地展現(xiàn)出來。
鄭板橋《竹石圖》
鄭板橋一生率真坦蕩經(jīng)歷了宦海沉浮，雖有春風(fēng)得意之時，如乾隆皇帝出巡山東，鄭板橋曾為書畫史參與籌備天子泰山封禪，常引以為豪，并自鐫一印“乾隆東封書畫史”；卻也飽經(jīng)官場的風(fēng)霜，閱盡世態(tài)的炎涼，其在濰縣做官時，關(guān)心百姓疾苦聲，深受百姓擁戴，他傾力救災(zāi)，敢于擔(dān)當(dāng)，但一己之力無異于宦海一粟，為民放賑忤大吏而丟卻烏紗。畫面上所鈐的另一方印“燮何力之有焉”正是表達了他那種無奈無助的心境。
鄭板橋《竹石圖》
“三絕詩書畫，一官歸去來”正可概其平生。1753 年，板橋辭官回?fù)P州，重新以字畫鬻藝為生，與書畫同道往來，詩酒唱和，不亦樂乎。此時名聲顯赫的板橋，與二十年前落魄揚州時的情況大不一樣，大家不僅對他推崇備至，且求字畫者甚多。
“歌吹古揚州”，化用杜牧詩句“誰知竹西路，歌吹是揚州”入印，巧妙地表達了辭官歸鄉(xiāng)后的悠然生活，以及豁達的心境。正如其初返揚州所作詩：“二十年前載酒瓶，春風(fēng)倚醉竹西亭。而今再種揚州竹，依舊淮南一片青。”
鄭板橋 《竹石圖》出版及著錄
為官期間，鄭板橋曾自書付梓文集《小唱》《家書》《詩鈔》《詞鈔》，并于去官歸鄉(xiāng)后，集友人為其所輯《題畫》，合刊《板橋集》?！栋鍢蚣分兴饺宸接≌?，或為鄭板橋生前審定選刊。在鄭板橋存世的畫作中，畫面精彩且署有年款并不多見，以往拍場現(xiàn)出，屢有奇價。此幅《竹石圖》先后被收錄于各類鄭板橋的專集以及研究著述中，權(quán)威出版著錄多達二十八次，卞孝萱、周積寅、黨明放等鄭板橋研究專家的著作中，對此作均有著錄，其珍貴程度不言而喻，識者當(dāng)重之。
