十一世紀(jì)末，羅馬天主教會(huì)和西歐封建主向地中海東岸各國(guó)發(fā)動(dòng)了一次侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，許多社會(huì)階層都被卷入。戰(zhàn)爭(zhēng)斷斷續(xù)續(xù)歷時(shí)約兩個(gè)世紀(jì)，歷史上叫做十字軍東侵。

一、十字軍東侵前夕的西歐社會(huì)

那時(shí)候，隨著西歐城市和商業(yè)的發(fā)展，封建主對(duì)城市商品，特別是東方奢侈品的欲望越來(lái)越大，他們?nèi)找娓械筋I(lǐng)地上的收入不能滿足需要，那些小封建主尤其如此。當(dāng)時(shí)西歐盛行長(zhǎng)子繼承制，封建主的遺產(chǎn)全部傳給長(zhǎng)子。在那些沒(méi)有領(lǐng)地的封建主的子弟中，一代接著一代，產(chǎn)生了許多小騎士。他們無(wú)權(quán)繼承地產(chǎn)，卻繼承了封建主愚昧、貪婪的習(xí)性。他們靠服軍役和打劫商旅為生，有很多人又債務(wù)累累。這些大大小小的封建主都希望到東方去尋找新的富源，而東方的富庶正是成群結(jié)隊(duì)前往耶路撒冷朝圣的人和商人所目睹的。

以羅馬教皇為首的天主教會(huì)是西歐封建制度的支柱。伊斯蘭教在阿拉伯興起和基督教會(huì)分裂以后，羅馬教皇時(shí)時(shí)夢(mèng)想恢復(fù)大一統(tǒng)的宗教權(quán)威。九到十一世紀(jì)，他們積極參與或者贊助意大利城市和法國(guó)南部沿海地區(qū)抵制阿拉伯勢(shì)力騷擾的斗爭(zhēng)，并取得了一定的優(yōu)勢(shì)，然后他們就把目光轉(zhuǎn)向東方，等待時(shí)機(jī)控制東方的東正教，并且迫使那里的穆斯林改宗。

西歐城市，特別是意大利的熱那亞、威尼斯、比薩等，商業(yè)發(fā)達(dá)，勢(shì)力日盛。它們?cè)诘刂泻Ｎ鞑吭谂c阿拉伯人斗爭(zhēng)占了一定優(yōu)勢(shì)之后，商人們就希望到地中海東部奪取港口，建立商站，排擠東羅馬和阿拉伯商人的商業(yè)勢(shì)力，為自己謀取更大的利益。當(dāng)時(shí)，西歐農(nóng)民的處境在繼續(xù)惡化。

十一世紀(jì)，農(nóng)民大部分已經(jīng)淪為農(nóng)奴。苛捐雜稅繁重，封建混戰(zhàn)仍在無(wú)休止地進(jìn)行，伴隨著饑荒和瘟疫。天災(zāi)人禍雙重襲擊下的農(nóng)民渴望獲得土地，擺脫貧困。就在西歐封建社會(huì)出現(xiàn)這些矛盾的時(shí)候，教會(huì)找到了東侵的機(jī)會(huì)和借口。

二、塞爾柱土耳其帝國(guó)的興起

七世紀(jì)中期以后，阿拉伯穆斯林占有巴勒斯坦，包括耶路撒冷。他們同基督教徒和猶太人信仰不同，如果后者納稅并且服從規(guī)定，仍舊可以住在巴勒斯坦，可以信自己的宗教?；浇掏匠菟麄兊氖サ睾苌儆龅礁缮?。歐洲的商人一般仍能在那里從事商業(yè)活動(dòng)。

十一世紀(jì)，亞洲西部興起了塞爾柱土耳其帝國(guó)。塞爾柱土耳其人是突厥人的一支，原來(lái)住在中亞北部，過(guò)著游牧生活。1000年前后向西遷徙，接受伊斯蘭教。幾十年內(nèi)，他們先后打敗巴格達(dá)哈里發(fā)國(guó)家和東羅馬，占領(lǐng)兩河流域、敘利亞、巴勒斯坦和大部分小亞細(xì)亞。基督教的“圣地”、保存著據(jù)稱是耶穌“圣墓”的耶路撒冷也落到他們的手里。一個(gè)從興都庫(kù)什山到地中海東岸的封建帝國(guó)建立起來(lái)。面對(duì)這支突起的對(duì)手，東羅馬帝國(guó)節(jié)節(jié)失利，君士坦丁堡面臨威脅，朝圣者也抱怨戰(zhàn)爭(zhēng)給旅行帶來(lái)困難。在這個(gè)緊急的關(guān)頭，塞爾柱土耳其帝國(guó)恰好在1092年以后因內(nèi)訌而分裂。東羅馬皇帝趁機(jī)向教皇求援，甚至表示愿意將東正教重新歸于羅馬教皇的統(tǒng)治下，這正中教皇的下懷。

三、第一次十字軍東侵

1095年11月，教皇烏爾班二世在法國(guó)的克菜蒙召開(kāi)宗教會(huì)議。教士、封建主、廣大群眾大批地聚集在城郊，聽(tīng)教皇的演說(shuō)。教皇大肆渲染天主教的“東方兄弟”在“異教徒”手下所受到的迫害，用基督的名義號(hào)召發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，解放“圣墓”。他向可能戰(zhàn)死的人約許升入“天國(guó)”，同時(shí)赤裸裸地煽動(dòng)聽(tīng)眾去謀求現(xiàn)實(shí)的利益，他說(shuō)東方國(guó)家“遍地是蜜和乳”，愁苦窮困的人到那里就能當(dāng)富翁。頓時(shí)，封建主們?nèi)缱砣缈?，蠢蠢欲?dòng)，農(nóng)民也信以為真地發(fā)動(dòng)起來(lái)。人們把紅色十字架縫在衣服上。就這樣，不同階層的人在宗教信念和不同動(dòng)機(jī)的驅(qū)使下開(kāi)始組織起十字軍。

許多渴望改變貧困命運(yùn)的農(nóng)民匆匆集合成“窮人十字軍”，1096年春從法國(guó)和德意志動(dòng)身，沿著萊茵河、多瑙河向東方蜿蜒前進(jìn)。壯年男子帶著妻兒老小，有的步行，有的坐著牛車;有的帶著棍棒、鐮刀、釘粑，有的赤手空拳。許多人不知道征途有多遠(yuǎn)。每到一個(gè)城市，就有人問(wèn):“這是不是耶路撒冷?”隊(duì)伍沒(méi)有給養(yǎng)，靠搶劫和乞討得到糧食，受到沿路人民的反擊。許多人沒(méi)有走出歐洲就被打死。到達(dá)小亞細(xì)亞以后，塞爾柱土耳其人一戰(zhàn)殲滅了他們的大多數(shù)，其余的人佬幸逃回歐洲?！案F人十字軍”悲慘地當(dāng)了第一批犧牲者。這是封建主出征的前奏。

1096年秋，開(kāi)始了封建主的第一次十字軍行動(dòng)。隊(duì)伍分別從法國(guó)、德意志和意大利出發(fā)，一面搶劫，一面東進(jìn)。在小亞細(xì)亞十字軍攻下尼西亞。塞爾柱土耳其人用輕騎兵迎擊，又實(shí)行堅(jiān)壁清野，十字軍得不到糧食和水，受不了酷暑的炎熱，不斷有人馬倒斃在路上。有人只好徒步前進(jìn)，改用羊和狗來(lái)馱運(yùn)行李。直到1098年，十字軍才好不容易陸續(xù)占領(lǐng)兩河流域上游的埃德薩和地中海東岸的安條克。

那時(shí)候，意大利北部城市的商人，為了利用十字軍的武力奠定在地中海東部地區(qū)的商業(yè)獨(dú)占地位，開(kāi)始插手十字軍的侵略活動(dòng)。熱那亞和威尼斯商人給十字軍運(yùn)去了制造攻城器需用的木材。1099年7月，十字軍攻陷耶路撒冷。城市受到血洗。單在一所伊斯蘭教寺院里，就有約一萬(wàn)名避難者慘遭屠戮。十字軍一個(gè)頭目寫(xiě)給教皇的信里說(shuō)，他騎馬走過(guò)尸體狼籍的地方，血染馬腿到膝。寺院、宮殿和民間的金銀財(cái)物被搶劫一空。這場(chǎng)屠殺以后，十字軍到“圣墓”前去舉行宗教儀式，隨后又投入了新的燒殺虜掠。

四、十字軍國(guó)家

在富饒的西亞土地上，出現(xiàn)了幾個(gè)十字軍國(guó)家，其中最大的是耶路撒冷王國(guó)，此外還有安條克公國(guó)、的黎波里和埃德薩伯國(guó)。十字軍首領(lǐng)們把西歐的封建制度移植過(guò)來(lái)。封建主逐級(jí)分封土地。封臣服兵役，向封主效忠。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民淪為莊園里的農(nóng)奴。在沿海的幾個(gè)商業(yè)繁榮的城市，意大利商人占有特區(qū)，控制著這里的行政權(quán)，操縱著東西方貿(mào)易。

在十字軍國(guó)家里，西歐統(tǒng)治者只占人口的極少數(shù)，他們惴惴不安地生活在滿懷仇恨的人民的包圍之中。除了集中在沿海城市，他們只得蜷縮在各地的堡壘里。十字軍國(guó)家又經(jīng)常受到塞爾柱土耳其人的威脅，始終處在風(fēng)雨飄搖的局面里。

五、十字軍第四次東征與拉丁帝國(guó)的建立

1144年，埃德薩伯國(guó)被塞爾柱土耳其人滅掉，其余的十字軍國(guó)家也都告急。1147年，法王和德皇親自統(tǒng)率第二次十字軍東侵，結(jié)果徹底失敗。七十年代，從埃及到兩河流城域上游一帶興起了統(tǒng)一的伊斯蘭教國(guó)家。它的統(tǒng)治者薩拉丁向十字軍宣戰(zhàn)，奪取了地中海東岸的不少城市，1187年進(jìn)占耶路搬冷。兩年以后，英、法、德的帝王發(fā)動(dòng)了第三次十字軍東侵，但他們同床異夢(mèng)。德意志皇帝在小亞細(xì)亞淹死了，德意志的十字軍大部分折回了。英、法國(guó)王彼此爭(zhēng)吵，后來(lái)法王也把法國(guó)的十字軍領(lǐng)回法國(guó)，乘機(jī)強(qiáng)占英國(guó)在法國(guó)的領(lǐng)地。最后，英王也沒(méi)有取得什么成果。第三次十字軍也以失敗告終。

教皇英諾森三世積極推動(dòng)新的十字軍侵略。1202年，法、意、德封建主組織的第四次十字軍在威尼斯集合，打算乘坐威尼斯船只進(jìn)攻埃及，先摧段薩拉丁的基地，再奪回耶路撒冷。但是伊斯蘭教的埃及同威尼斯保持著密切的商業(yè)關(guān)系，基督教的東羅馬卻是威尼斯的商業(yè)勁敵。威尼斯商人決定借十字軍的侵略達(dá)到擴(kuò)張商業(yè)的目的。他們?yōu)槭周娞峁┐?，卻利用十字軍付不清巨額船費(fèi)的窘迫，驅(qū)使十字軍去進(jìn)攻同一宗教信仰的東羅馬帝國(guó)。十字軍占領(lǐng)了東羅馬帝國(guó)的大部分領(lǐng)土，1204年4月又占領(lǐng)了君士坦丁堡。

十字軍騎士、天主教教士和威尼斯商人，爭(zhēng)先恐后地?fù)磉M(jìn)君士坦丁堡，佩戴十字架的侵略者沖進(jìn)教堂，搶劫“圣器”和藝術(shù)珍品，剝下鑲嵌在祭壇和門窗上的金銀，牽進(jìn)騾馬去載運(yùn)。他們?cè)邗妇浦喾潘翚墓糯囆g(shù)品，為了分贓方便，就把金屬雕塑熔鑄成塊件。城中大火延燒，藏書(shū)豐富的圖書(shū)館和許多古建筑化為灰燼，人民的生命財(cái)產(chǎn)遭到了浩劫。

十字軍完全放棄了恢復(fù)“圣地”的計(jì)劃，在巴爾干半島東南和馬爾馬拉海邊，建立起十字軍國(guó)家——拉丁帝國(guó)。由于它的皇帝沒(méi)有實(shí)權(quán)，它實(shí)際上分成四個(gè)拉丁國(guó)家。西歐封建主在那里加強(qiáng)了農(nóng)奴制剝削，威尼斯據(jù)有了君士坦丁堡的大約三分之一地區(qū)、重要的海港和島嶼，羅馬教皇控制了教會(huì)。后來(lái)，東羅馬的殘余統(tǒng)治勢(shì)力建立的尼西亞帝國(guó)逐漸收復(fù)失地，1261年攻陷君士坦丁堡，恢復(fù)帝國(guó)。但是經(jīng)過(guò)這番蹂躪，東羅馬帝國(guó)已經(jīng)失去了從前的光輝，繁華和強(qiáng)盛成了歷史的陳?ài)E。

第四次東征以后，十字軍侵略的火焰逐漸熄滅。十三世紀(jì)，雖然西歐又發(fā)動(dòng)過(guò)四次十字軍，但是都失敗了。到1291年，十字軍在地中海東部所侵占的土地已經(jīng)喪失殆盡。

六、十字軍東侵的影響

十字軍東侵是西歐教俗封建主階級(jí)在宗教掩飾下進(jìn)行的大規(guī)模軍事殖民戰(zhàn)爭(zhēng)。它嚴(yán)重地破壞了西亞和東羅馬的社會(huì)生產(chǎn)和文化，犧牲了亞洲和歐洲無(wú)數(shù)人的生命。它對(duì)西歐社會(huì)也發(fā)生了一定的影響。農(nóng)奴往往借出征的機(jī)會(huì)掙脫封建主的束縛，一些人住進(jìn)了城市。封建主急于籌措出征費(fèi)用，有的就讓農(nóng)奴贖買人身自由，有的賣掉產(chǎn)業(yè)然后出征;也有的在戰(zhàn)爭(zhēng)中陣亡;封建主的力量有所消損。另外，侵略者接觸了東方文明，模仿東方封建主的豪華生活成了西歐封建主階級(jí)的風(fēng)尚。豪華生活需要大量開(kāi)支，因此封建主就加重地租剝削，同時(shí)大力推行貨幣地租。這一切加快了西歐商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市的成長(zhǎng)，促進(jìn)了西歐封建制度的演變。十字軍侵略加強(qiáng)了東西方的貿(mào)易，特別是確立了意大利北部城市的商業(yè)優(yōu)勢(shì)，造成了有利于產(chǎn)生資本主義萌芽的條件。