所謂“十二長生”,就是十二種狀態(tài),分別為:
胎、養(yǎng)、長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕。
這十二種狀態(tài),非常類似于生命體從產(chǎn)生到消亡的整個(gè)過程。
現(xiàn)在我們逐一來說明一下。
十二長生
“胎”,就像是生命體陰陽交合后產(chǎn)生受精卵,從而形成胎兒。
“養(yǎng)”,就像胎兒在母體中不斷獲得滋養(yǎng)。
“長生”,相當(dāng)于胎兒落地出生,成為嬰兒。
“沐浴”,就像孩子出生后要沐浴洗澡。
“冠帶”,就像小孩子漸漸長大,到了“弱冠”之年,相當(dāng)于現(xiàn)在的青少年時(shí)期。
“臨官”,就好像青少年長大成人,開始進(jìn)入社會工作了。
“帝旺”,就是到達(dá)了人生的巔峰時(shí)期,如同正午的太陽,是處于最旺的時(shí)候。
“衰”,就是最旺盛的時(shí)期過后,開始逐漸走向衰弱。
“病”,如同人體衰弱之后開始生病。
“死”,是說生病之后逐漸走向死亡。
“墓”,像是人死后進(jìn)人了墳?zāi)埂?/p>
“絕”,如同生命體已經(jīng)分解消散,什么都沒有了的狀態(tài)。
從上面的描述可以總結(jié)出:
冠帶、長生是剛剛開始發(fā)展的狀態(tài),臨官、帝旺是相對旺盛的狀態(tài)。
胎、養(yǎng)、沐浴、衰、病處于休養(yǎng)、停滯的中間狀態(tài)。
而死、墓、絕則是最弱的、沒有一點(diǎn)生機(jī)的狀態(tài)。
其實(shí),世界上萬事萬物,從產(chǎn)生、發(fā)展到消亡,基本上都會經(jīng)歷這十二個(gè)階段。
所以,我們也可以把十二長生的理論,應(yīng)用到日常生活的各種事物中。
五行的十二長生位
我們先看五行的十二長生位。
五行的十二長生,描述的是,木火土金水每一行在不同地支情況下的不同狀態(tài)。
那么,它們的十二長生位分別怎么排列呢?
來看一下地支圓圖。
我們先要把每一行的“長生”位找到,然后順時(shí)針排列下去就可以了。
注意,五行的長生位共有四個(gè),分別為寅、申、巳、亥。
帝旺位也是四個(gè),分別為:
子、午、卯、酉。
墓庫也是四個(gè),分別為:
辰、戌、丑、未。
首先,我們用木來舉例。
先記住木的長生位,是在亥水這個(gè)位置。
這個(gè)很容易理解,水生木,因此,木在亥水是長生的狀態(tài)。
然后,順時(shí)針數(shù)下去,木的沐浴位就是子水,冠帶位是丑土,臨官就是寅木,帝旺是卯木,后面以此類推,墓庫在未土。
下面說火。
火的長生位在寅木。
同樣很好理解,木生火,因此,火在寅木是長生狀態(tài)。
然后,也是順時(shí)針數(shù)過去,火的沐浴位就是卯木,冠帶位是辰土,臨官就是巳火,帝旺是午火,后面以此類推,墓庫在戌土。
接下來的土,比較特殊一點(diǎn)。
在四柱命理中,向來有火土不分家的說法。
因此,土的十二長生位與火是一模一樣的。
也就是說,土的長生位在寅木,臨官在巳火,帝旺在午火,墓庫在戌土。
下面說金。
金的長生位在巳火。
這里大家一定會有疑問了,土是生金的,而火是克金的,金的長生位怎么會在巳火呢?
我們剛剛說過,長生位共有四個(gè),分別為寅申巳亥,卻唯獨(dú)沒有土的五行,那金怎么辦呢?
我們知道,“火土為一家”,所以,金的長生位就定在巳火。
然后順時(shí)針數(shù)下去,金的臨官在申金,帝旺在酉金,墓庫在丑土。
最后說水。
十天干生旺死墓絕