中國(guó)是詩(shī)詞的國(guó)度。在中國(guó)古代浩如煙海的詩(shī)詞中，古代清官廉吏們創(chuàng)作的一首首詩(shī)詞帶著歷史的沉思、清廉的勸誡、高潔的操守，抨擊了貪婪的無(wú)恥與愚蠢，弘揚(yáng)了清廉的價(jià)值與精神，在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域留下了燦爛光輝，也為我國(guó)廉政文化的思想寶庫(kù)增添了精神財(cái)富，為我們今天弘揚(yáng)清廉文化、加強(qiáng)廉潔建設(shè)提供了寶貴的思想武器。

做官一日三省、自律自警，這一點(diǎn)古代清官更是如此。宋代包拯，人稱(chēng)“包青天”，曾任端州（今廣東肇慶）知軍州事，公事之余寫(xiě)過(guò)一首五律詩(shī)《書(shū)端州郡齋壁》，詩(shī)曰：“清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉(cāng)充鼠雀喜，草盡兔狐愁。史冊(cè)有遺訓(xùn)，毋貽來(lái)者羞?！贝嗽?shī)前四句從正面道出了做官先做人的道理，后四句則以鼠雀兔狐為喻，揭露了貪官污吏的思想心態(tài)，語(yǔ)言質(zhì)樸、含意深刻，可以作為官員們立身處世、為官自省的座右銘。

清朝張伯行，儀封（今河南蘭考縣）人，康熙二十四年（1685年）考中進(jìn)士，官至禮部尚書(shū)。歷官二十余年，從來(lái)不受下屬分文贈(zèng)禮，以清廉剛直著稱(chēng)?？滴趸实勰涎矔r(shí)，因其任江蘇按察使期間特別清廉，贊揚(yáng)他“江南第一清官”并晉升為福建巡撫。到任后，為杜絕送禮者，張伯行便寫(xiě)了一首《禁止饋送檄》，張貼在衙門(mén)外：“一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之膏脂。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。誰(shuí)云交際之常，廉恥實(shí)傷；倘非不義之財(cái)，此物何來(lái)？”作為一個(gè)封建時(shí)代的官員，既把倡廉與個(gè)人操守相提，又把反腐提高到民生高度，實(shí)在難能可貴。

面對(duì)權(quán)錢(qián)誘惑，古代清官們不僅能夠自律自警，而且敢于向行賄人說(shuō)“不”。明代名臣于謙，字廷益，錢(qián)塘（今杭州）人，曾任河南巡撫、山西巡撫、兵部尚書(shū)、監(jiān)察御史，以剛正清廉的高尚品格聞名于世。他有兩首反腐詩(shī)作，一首是《入京詩(shī)》，詩(shī)曰：“絹帕蘑菇與線(xiàn)香，本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話(huà)短長(zhǎng)?！边@首詩(shī)是他任河南巡撫時(shí)所作，當(dāng)時(shí)太監(jiān)王振把持朝政，官場(chǎng)腐敗，賄賂公行，大臣進(jìn)京，要向他饋送重金或土特產(chǎn)。河南土產(chǎn)蘑菇、線(xiàn)香很有名，官員們常常贈(zèng)送當(dāng)權(quán)者，于謙對(duì)此深?lèi)和唇^。前兩句正是對(duì)這種行為毫不留情的諷刺，后兩句則表明了自己決不同流合污的態(tài)度。他的另一首反腐詩(shī)名為《初度》，詩(shī)曰：“喜剩門(mén)前無(wú)賀客，絕勝?gòu)N傳有懸魚(yú)。清風(fēng)一枕南窗臥，閑閱床頭幾卷書(shū)?！边@首詩(shī)的第二句引用的“羊續(xù)懸魚(yú)”典故，出自東漢清官羊續(xù)在南陽(yáng)任上的一段佳話(huà)。廬江太守羊續(xù)拒不受禮，有個(gè)下屬給他送魚(yú)，羊續(xù)再三拒絕不成，便將魚(yú)懸于檐下，直到曬成魚(yú)干，從此再無(wú)人敢向他送禮了。這首詩(shī)也是一首藏頭詩(shī)，把每一句頭一個(gè)字單獨(dú)拿出來(lái)念，為“喜絕清閑”，詩(shī)人認(rèn)為做官要想過(guò)平常人一樣清閑舒適的日子，就要有羊續(xù)懸魚(yú)一樣的清廉操守。

用詩(shī)詞總結(jié)自己的為官一任，表達(dá)自己的為官清白，是古代清官述職述廉的有效方式。明代況鐘，字伯津，江西靖安人，宣德五年（1430年）外放蘇州知府，在任13年。到任后，況鐘嚴(yán)懲貪官污吏，平反冤獄，興修學(xué)府，關(guān)心民間疾苦，深受百姓擁戴，人稱(chēng)“況青天”。正統(tǒng)五年（1440年），他任滿(mǎn)赴京考績(jī)，寫(xiě)下一首詩(shī)：“檢點(diǎn)行囊一擔(dān)輕，長(zhǎng)安望去幾多程。停鞭靜憶為官日，事事堪稱(chēng)天日盟。”這首詩(shī)中第一句和最后一句尤見(jiàn)況鐘之清之廉：廉得在一地為官十余年，臨別時(shí)仍是簡(jiǎn)易輕便的行囊；清得為官中所處理的每一件事都可鑒日月。

古代清官們嚴(yán)于律己的同時(shí)，對(duì)親友、家庭的不廉行為也以詩(shī)詞形式勸廉止貪。清代康熙年間宰相張英是安徽桐城人。當(dāng)時(shí)，桐城有一家姓葉的與張家爭(zhēng)地界。張家人就給京城為官的張英寫(xiě)信，要他回家處理這件事。張英趕緊給家人寫(xiě)詩(shī)一首：“一紙書(shū)來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！睆埣胰俗x詩(shī)后主動(dòng)拆墻，讓出三尺；葉家深受感動(dòng)，也后退三尺，形成如今的“六尺巷”。這首詩(shī)反映了張英位居廟堂之高，不僅自己能夠廉潔自律，還能阻止家人借權(quán)謀私。

還是在清代，陜?nèi)藙⒂裨谒拇ㄈ喂?，托人給家中捎回川紅花二斤，其父拒不收納，還寫(xiě)詩(shī)一首進(jìn)行告誡：“家中平安告爾知，谷糧歲入小有余。絲毫不用蜀中物，好做清官答圣時(shí)?！边@首詩(shī)中，劉父告誡兒子，清廉乃為官之本。只要為官忠誠(chéng)愛(ài)民，就是對(duì)父母最大的孝敬。

做官清廉為本，這是古代清官的標(biāo)志。但是，從古至今也有不少為官者經(jīng)不住權(quán)錢(qián)美色的誘惑，最終身陷囹圄。他們同樣也以詩(shī)詞的形式表達(dá)自己的悔恨之情。唐朝貪官陳璠，曾任宿州太守，因貪贓被處以極刑，臨刑前悔恨不已，寫(xiě)詩(shī)云：“積玉堆金官又崇，禍來(lái)倏忽變成空。五年榮貴今何在，不異南柯一夢(mèng)中?！边@首詩(shī)不算什么好詩(shī)，但他告訴世人，伸手者必被捉，貪得的所有“榮貴”，最終都會(huì)是“南柯一夢(mèng)”。

宋朝奸相蔡京，是北宋最腐敗昏庸的宰相之一。靖康元年（1126年），宋欽宗即位后，蔡京被貶嶺南，他在舉家南逃的路上寫(xiě)過(guò)一首《西江月》：“八十一年往事，四千里外無(wú)家。如今流落向天涯。夢(mèng)到瑤池闕下。玉殿五回命相，彤庭幾度宣麻。止因貪此戀榮華。便有如今事也?！边@首詞高度概括了蔡京自己一生的經(jīng)歷，直接點(diǎn)明了“無(wú)家可歸”的“如今事”是由自己“戀榮華”所造成的，值得后人鑒戒。

清朝大貪官和珅臨死前也寫(xiě)了一首五言詩(shī)：“月色明如許，嗟爾困不伸。百年原是夢(mèng)，卅載枉勞神。室暗難挨暮，墻高不見(jiàn)春。星辰環(huán)冷月，縲紲泣孤臣。對(duì)景傷前事，懷才誤此身。余生烊無(wú)幾，辜負(fù)九重仁?！边@首詩(shī)描寫(xiě)的牢獄生活，就連我們平常人也備感凄涼?？上胍粋€(gè)享受了幾十年榮華富貴的人，身陷囹圄該是怎樣的心境?？杀氖呛瞳|并沒(méi)有像蔡京那樣能夠找到自己落得如此下場(chǎng)的原因，仍認(rèn)為“懷才誤此身”。不過(guò)，他對(duì)牢獄生活的真實(shí)刻畫(huà)，也足以給為官者以警醒了。

中華民族是重義輕利的民族，包拯、于謙、況鐘、張伯行、鄭板橋……這些彪炳青史的清官廉吏，他們或?yàn)樽月勺跃?、或?yàn)榉锤芨?、或?yàn)閯窳⒒驗(yàn)槭雎毷隽鞯脑?shī)詞，表達(dá)了中華民族清官廉吏的官德官風(fēng)、政治愿望等為官之道，其中蘊(yùn)藏著許多廉潔智慧，永遠(yuǎn)值得后人品味、傳誦和汲取。