圣人不察存亡，而察其所以然
列子學(xué)射中矣，請(qǐng)于關(guān)尹子。
列子學(xué)習(xí)射箭能射中目標(biāo)了，便向關(guān)尹子請(qǐng)教。
尹子曰：“子知子之所以中者乎？”
關(guān)尹子問：“你知道你為什么能射中嗎？”
對(duì)曰：“弗知也。”
列子回答說：“不知道?！?/span>
關(guān)尹子曰：“未可。”退而習(xí)之。
關(guān)尹子說：“那你射箭的技術(shù)還不行?！绷凶踊厝ダ^續(xù)練習(xí)。
三年，又以報(bào)關(guān)尹子。
三年以后，又把練習(xí)情況報(bào)告了關(guān)尹子。
尹子曰：“子知子之所以中乎？”
關(guān)尹子問：“你知道你為什么能射中嗎？”
列子曰：“知之矣。”
列子說：“知道了。”
關(guān)尹子曰：“可矣；守而勿失也。非獨(dú)射也，為國(guó)與身，亦皆如之。故圣人不察存亡，而察其所以然。”
關(guān)尹子說：“可以了，保持這種技巧，不要忘掉它。不僅射箭如此，治理國(guó)家與修養(yǎng)身心也都是這樣。所以圣人不考察存亡現(xiàn)象而考察為什么存亡的原因?！?/span>
——選自《列子》
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