前言：當(dāng)秦穆公當(dāng)年宴請(qǐng)重耳，賦詩對(duì)答盡顯禮樂功底，并倒貼女兒成就秦晉之好之時(shí)，他或許會(huì)夢(mèng)想著子孫后代能夠稱霸中原，卻料不到秦國(guó)被東方諸侯視為蠻夷和虎狼。
然結(jié)合后來的外交和戰(zhàn)爭(zhēng)來看，東方六國(guó)送給老秦人的這兩個(gè)貶義詞可謂量身打造。
被稱為“蠻夷”，最早其實(shí)是個(gè)意外。
何謂蠻夷？孔子說的“夷狄入中國(guó)，則中國(guó)之，中國(guó)入夷狄，則夷狄之”并非地域上的劃分，春秋時(shí)期中原夷狄四起，這才有了齊桓管仲“尊王攘夷”的偉業(yè)。“蠻夷”是一個(gè)文化上的概念，禮樂文化圈之外的都是，所以也楚國(guó)必須是。
▲羋月所處秦楚聯(lián)姻時(shí)代的尾聲
而秦國(guó)的起點(diǎn)不高不低，作為王室附庸數(shù)百年，好歹也沾了不少仙氣，之所以被鄙視是有原因的。
初，斗克囚于秦，秦有肴之?dāng)?，而使歸求成，成而不得志。--《左傳·文公十四年》
《左傳》用倒述的手法記載過一段往事：斗克是秦晉聯(lián)軍在鄀之戰(zhàn)（前635年）中抓到的楚國(guó)大夫，后來“秦晉之好”的短暫蜜月在殽之戰(zhàn)之后徹底破裂，兩國(guó)成為世仇，秦國(guó)遂轉(zhuǎn)向了與晉國(guó)勢(shì)均力敵的楚國(guó)，于是就將斗克放了回去，借以向楚國(guó)示好。
▲申包胥哭秦廷
兩國(guó)的盟約很快建立，此后歷經(jīng)了三百年的聯(lián)姻和共同抗晉，后來打退伍子胥復(fù)仇之師的就是秦國(guó)的兵馬。春秋的主題也隨之成為秦楚聯(lián)盟大戰(zhàn)晉齊為首的中原禮樂集團(tuán)，雖說中原小國(guó)都朝晉暮楚，但晉國(guó)畢竟占了上風(fēng)，屢敗的楚國(guó)依舊被視為蠻夷，秦國(guó)自然也被一視同仁之。
蠻夷就蠻夷吧，貴為春秋四大強(qiáng)國(guó)之一的秦國(guó)并不怯場(chǎng)，他們不停地騷擾著晉國(guó)的后方，直至麻隧之戰(zhàn)（公元前578年）和棫林之戰(zhàn)（前558年）中兩次被諸侯聯(lián)軍痛擊，導(dǎo)致國(guó)力大降，很長(zhǎng)時(shí)間都只能被稱為二流諸侯。
后來獨(dú)大的晉國(guó)被大夫們瓜分，新興的三晉將中原小國(guó)掃蕩一空，姜子牙建立的齊國(guó)被陳國(guó)公子田完的后裔鳩占鵲巢，這些令孔子棺材板按捺不住的“禮崩樂壞”事件昭示了戰(zhàn)國(guó)的到來--一個(gè)心里都想著強(qiáng)取豪奪，嘴上卻依舊以“禮樂”為標(biāo)桿的時(shí)代。
如果禮樂文化有一條鄙視鏈的話，那最弱的燕國(guó)無疑占據(jù)塔尖，因?yàn)樗麄兪俏髦艿某醮鈬?guó)，根正苗紅的姬姓后裔；三晉和田齊卻地處文教興旺之地，繼承了禮樂的精髓，可為第二集團(tuán)；但他們的問題在于來路不正，甚至還不如老早就僭越稱王的“楚子”（楚國(guó)爵位），這位秦國(guó)的老盟友在莊王時(shí)代后對(duì)禮樂的領(lǐng)悟逐漸深入，與三晉田齊相比可謂不遑多讓。
由于晉國(guó)兩百多年的隔離，秦國(guó)的文化已經(jīng)大為落后，當(dāng)中原地區(qū)的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生重大變化時(shí)，他們卻還是商周時(shí)代的老樣子：奴隸、人殉和純貴族政治，至于外交的套路，禮樂的精髓和賦詩的能力這些中原爭(zhēng)霸的入場(chǎng)券則早被老秦人忘了個(gè)干凈。
▲秦景公大墓：當(dāng)中原以“始作俑者”為恥時(shí)，秦國(guó)的殉葬習(xí)俗依舊盛行。
鄙視鏈總歸是有人墊底的，這個(gè)時(shí)候叫秦國(guó)一聲“蠻夷”倒也貼切，此標(biāo)簽一直都沒有被揭掉過。
“虎狼”同樣來自東方諸侯們的饋贈(zèng)，是“蠻夷”的升級(jí)版，后者多了一層恐懼的意味。
秦國(guó)自商鞅變法攻略河西（前354年）開始到鯨吞六國(guó)（前221年）這一百三十多年中，秦軍占河?xùn)|、控殽函、得巴蜀，打造了立于不敗之地的地緣格局，到后來秦始皇“奮六世之余烈”，十年間全滅立國(guó)數(shù)百年之久的東方六國(guó)，實(shí)乃水到渠成之舉。
從“氣數(shù)”來講，秦國(guó)的確備受上蒼的眷顧。
秦將善謀，論整體水準(zhǔn)足以與東方六國(guó)的名將群體分庭抗禮，且不說殺神白起，歷代主將如樗里子、司馬錯(cuò)、王翦、蒙恬等也非泛泛之輩；
秦兵能打，在戰(zhàn)場(chǎng)上視六國(guó)人頭為晉身之階，寧可拋棄重甲良盔上陣，也不甘與落后與袍澤之腳步，白起二十級(jí)軍功的頂端（徹侯）就來自秦軍制造的尸山血海，他們是中國(guó)歷史上第一代有著必勝之念的“霸軍”；
秦人嗜殺，史冊(cè)上每每“斬首六萬”，“斬首二十四萬”和“坑四十萬”的記載令后人頭皮發(fā)麻他們的俘虜只用于修建長(zhǎng)城和陵墓，用完即殺，拋棄的時(shí)候不似性命而是擦完的手紙一般。
▲長(zhǎng)平古戰(zhàn)場(chǎng)的累累骸骨
僅有的幾次戰(zhàn)敗放在今天也不止于頭版頭條的地位，這份戰(zhàn)績(jī)和可怕之處用來“止小兒夜啼”顯然是大材小用了，但嚴(yán)格來說，這只是秦國(guó)“虎狼”名聲構(gòu)成的一部分。
楚懷王是歷史上著名的糊涂蟲，由于親信張儀，疏遠(yuǎn)屈原而導(dǎo)致一而再再而三地被秦國(guó)欺騙，最后喪師丟地，客死他鄉(xiāng)。
第一次，張儀以“商於六百里”為條件要求懷王背棄齊楚聯(lián)盟，之后回國(guó)玩失蹤，等到齊楚翻臉之后立馬改口六里。怒火攻心的懷王起兵攻秦，結(jié)果被惱羞成怒的齊國(guó)抄了后路，楚國(guó)兩頭都吃了大虧。
昭王詐令一將軍伏兵武關(guān)，號(hào)為秦王。楚王至，則閉武關(guān)，遂與西至咸陽，朝章臺(tái)，如蕃臣，不與亢禮。楚懷王大怒，悔不用昭子言。秦因留楚王，要以割巫、黔中之郡。楚王欲盟，秦欲先得地。楚王怒曰：「秦詐我而又彊要我以地！」不復(fù)許秦。秦因留之。--《史記.楚世家》
第二次到了秦昭襄王時(shí)代，一次本該友好的會(huì)盟變成了綁架案，秦國(guó)求地不得后索性將懷王囚禁了起來，熊槐此后幾次嘗試逃跑不成，最后客死秦國(guó)。
▲函谷關(guān)前的六國(guó)聯(lián)軍，秦人所謂也是合縱的基礎(chǔ)
太史公索性記載“諸侯由是不直秦”，所謂不直乃反感之意，即“以... ...為不直”，否認(rèn)了整個(gè)秦國(guó)的“國(guó)品”，“虎狼”之名至此正式坐實(shí)。此后去咸陽的諸侯君主，除了履行蕃臣之禮的韓王之外，就只剩下喬裝打扮的趙主父（武靈王）了，這樣的秦國(guó)誰不怕？
總之，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)的行為方式并沒有脫離蠻夷的本質(zhì)，其“外交藝術(shù)”才是構(gòu)成“虎狼”名聲的大頭。
如果僅僅憑借武力的話，畢竟“諸侯之地五倍于秦，料諸侯之卒十倍于秦”（蘇秦），一旦聯(lián)手秦國(guó)幾乎毫無機(jī)會(huì)，然而除了公孫衍、蘇秦和信陵君搞成了幾次草草收?qǐng)龅摹昂峡v”之外，絕大多數(shù)時(shí)間都被秦國(guó)的“連橫”所左右。
比如處在抗秦一線的魏國(guó)，他們自丟失河西之后成了墻頭草，或參與東方諸侯的爭(zhēng)斗，或當(dāng)秦國(guó)的小弟欺凌其他國(guó)家，這其中固然有現(xiàn)實(shí)利益和人心不齊的因素，但秦國(guó)朝堂的外交家們才是罪魁禍?zhǔn)住＿@群人“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”的舌辯之士，其口若懸河甚至比戰(zhàn)場(chǎng)上拼死搏殺的秦軍將士們更能夠左右天下大勢(shì)。
然而，表面上的外交藝術(shù)，走近了看卻是“花非花，霧非霧”。
秦國(guó)的“相邦”們有著跟武將們不同的來路--進(jìn)口：商鞅和呂不韋是衛(wèi)國(guó)人，張儀范雎來自魏國(guó)；甘茂李斯來自楚國(guó)，蔡澤產(chǎn)自燕國(guó)... ...秦國(guó)文教不興的弱點(diǎn)和“楚才晉用”的特質(zhì)同樣表現(xiàn)得淋漓盡致，這里且按下不表。
▲匍匐于秦王的范雎
對(duì)這群毫無根基的外來“士”而言，秦君就是他們的“知己”，相對(duì)于四公子養(yǎng)的那群寄生蟲，他們只是鳥籠子大一點(diǎn)而已，其存在的唯一理由就是創(chuàng)造更大的價(jià)值。
所以，操守、名聲什么的都沒那么重要了，甚至都不需要掩耳盜鈴，在前文大秦帝國(guó)東出之路（上）：歷時(shí)近百年的五次河西之戰(zhàn)中，筆者提及了秦國(guó)誘綁魏軍主帥公子卬的往事，由此可見秦國(guó)搞綁票其實(shí)是輕車熟路了，當(dāng)東方六國(guó)還可以愉快的聚會(huì)時(shí)，秦國(guó)悄然將外交欺詐當(dāng)成了國(guó)策。
再說縱橫，春秋時(shí)代的游說字字珠璣，句句在理，這是陽謀，后來則完全憑借口舌之利，顛倒黑白，只是“聽上去很有道理”罷了。
儀說楚王曰“大王誠(chéng)能聽臣，閉關(guān)絕約於齊，臣請(qǐng)獻(xiàn)商於之地六百里，使秦女得為大王箕帚之妾，秦楚娶婦嫁女，長(zhǎng)為兄弟之國(guó)?！?-《史記.張儀列傳》
聯(lián)姻結(jié)盟自然是好事，可“六百里”到底有多少呢？反正魏國(guó)河?xùn)|能夠割讓的也不過四百里，張儀許諾的商於甚至包括了關(guān)中平原的南邊門戶--武關(guān)，此等鬼話自然是翻臉的伏筆，放到后世鬼都不信。
所以并非是張儀格外聰明，范雎的“遠(yuǎn)交近攻”也高明不到哪里去，只是大家都還沒有“開悟”，這等套路在當(dāng)時(shí)屬于突破性的發(fā)明，打個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋确?，大人騙小孩而已。
秦人的“創(chuàng)造性”并未截止于此，下面的故事將更加離奇。
尉繚是秦始皇的國(guó)尉（主管部分軍政），后世銀雀山漢墓出土的《尉繚子》一書坐實(shí)了他“兵家”的名頭，但根據(jù)《史記》上的描述，研究兵法最多是個(gè)副業(yè)。
大梁人尉繚來，說秦王曰：“以秦之彊，諸侯譬如郡縣之君，臣但恐諸侯合從，翕而出不意，此乃智伯、夫差、愍王之所以亡也。愿大王毋愛財(cái)物，賂其豪臣，以亂其謀，不過亡三十萬金，則諸侯可盡?！?-《史記.秦始皇本紀(jì)》
尉繚子的大意就是，用錢買通諸侯國(guó)的“豪臣”，令他們放棄合縱，給秦軍創(chuàng)造各個(gè)擊破的機(jī)會(huì)，而所需之三十萬金在翦滅六國(guó)的偉業(yè)面前不值一提，更何況還有回收的時(shí)候，且看看他是怎么做的。
當(dāng)時(shí)的形式，尚且有一戰(zhàn)之力的莫過于趙齊楚三家，趙有良將，楚有雄師，齊國(guó)富庶。滅趙時(shí)賄賂權(quán)臣郭開，害死李牧并用“頃之三遺矢（通屎）”的謊言擠走廉頗，隨后一戰(zhàn)而定；
滅楚之戰(zhàn)倒是沒毛病，此時(shí)卻是六國(guó)最后的機(jī)會(huì)，只需齊軍在秦軍背后捅上一刀，三晉的舊貴族自然會(huì)聞風(fēng)而動(dòng)。然而搞笑的齊王建前后五次譴使臣入咸陽恭賀秦王，這就是尉繚的手段了，通過行賄權(quán)臣成功穩(wěn)住了齊國(guó)，令齊王建做起了秦齊并存的荒唐大夢(mèng)，其結(jié)果自然是“五國(guó)既喪，齊亦不免矣”。
行賄和反間的案例最早來自勾踐賄賂伯嚭并陷害伍子胥，這將演變成后世最精彩的詐術(shù)，但奉為國(guó)策則是秦國(guó)的首創(chuàng)，甚至后來都不再出現(xiàn)過。
值得一提的是，滅韓的主將叫內(nèi)史騰，他原本是韓國(guó)南陽的代理太守（假守），卻主動(dòng)獻(xiàn)城投降秦國(guó)，這種沒有遭遇直接威脅的情況下叛變是中國(guó)歷史上的頭一遭；后來他被秦王委以手刃祖國(guó)的“重任”，也是秦人的原創(chuàng)。
說這么多是想告訴大家：在華夏先民“人心不古”的進(jìn)程中秦國(guó)可謂火力全開、居功至偉，然而最終的結(jié)果呢？
韓不能守上黨，入之于秦。其吏民皆安為趙，不欲為秦。--《史記.趙世家》
長(zhǎng)平大戰(zhàn)之前，韓國(guó)割讓上黨之后，原太守馮亭帶著數(shù)十萬不想加入秦國(guó)藉的韓國(guó)百姓投入了趙國(guó)懷抱。話說今天的部分墨西哥人甚至?xí)?zé)怪當(dāng)年美國(guó)為何不索性多占點(diǎn)地方，而當(dāng)時(shí)第一大國(guó)公民的身份就這么令人反感嗎？
▲歌詞中的反抗一目了然
在電影《秦頌》中，秦始皇試圖用恢弘的樂曲來收攏統(tǒng)一后的天下人心，然而他看到的是無處不在的反抗：高漸離、女兒櫟陽、燕囚和王翦父子等，看不到的則是來自趙高、李斯和徐福的反抗。
秦始皇在生命的最后還是放棄了曾有的幻想，將象征禮樂的編鐘扔進(jìn)了渾濁的黃河，他重拾了以暴制暴的虎狼之道。
這是中國(guó)電影史最精彩的劇本，他生動(dòng)展現(xiàn)了秦始皇所帶領(lǐng)的秦廷和當(dāng)時(shí)的人心浮動(dòng)，觀眾幾乎可以預(yù)見大秦帝國(guó)的未來了。
鞅曰：“吾說君以帝王之道比三代，而君曰：‘久遠(yuǎn)，吾不能待。且賢君者，各及其身顯名天下，安能邑邑待數(shù)十百年以成帝王乎... ...然亦難以比德于殷、周矣?！?-《史記.商君列傳》
事實(shí)上，商鞅也預(yù)測(cè)過大秦帝國(guó)曇花一現(xiàn)的國(guó)運(yùn)，因?yàn)樾⒐珤仐増蛩从淼摹暗鄣馈焙腿摹巴醯馈?，選擇了“霸道”這一虎狼之藥，在成就虎狼之國(guó)的同時(shí)，德行較之商周遠(yuǎn)矣，秦人的天下成了德不配位，短命也在情理當(dāng)中。
到底是懷王昏庸還是秦國(guó)無信，其實(shí)不難判斷，如果你上了職業(yè)騙子的當(dāng)，那大眾究竟是該責(zé)怪騙子，還是說你智商欠費(fèi)呢？
▲這個(gè)版本的懷王最為傳神
歷史上的懷王在遇到張儀這個(gè)克星之前曾大敗魏國(guó)，在五國(guó)聯(lián)盟伐秦中曾執(zhí)牛耳（合縱首領(lǐng)），并滅掉越國(guó)，拓境江東，楚王當(dāng)?shù)檬怯⒚魃裎?，楚?guó)也絲毫不遜于秦國(guó)。
但說來，懷王中禮樂的毒的確深了一點(diǎn)。
騙術(shù)并不高明，至少我們今天能輕松識(shí)破，在楚懷王的世界里，你說的我都信，我說的也一定做到，可以接受沙場(chǎng)分勝負(fù)，也能聽使者陳述利害，唯獨(dú)對(duì)騙術(shù)毫無免疫力，這是禮樂文化的本質(zhì)要求。
秦人則毫無底線，唯利是圖，只講結(jié)果，不談過程。年輕的昭襄王試圖讓前輩行蕃臣禮，是無德；派人假扮秦王，欺騙對(duì)方，是無禮；扣留楚王，要挾以“巫、黔”之地（今三峽以東），是無信。此等行徑，究竟有什么值得欣賞的？后人又何忍責(zé)怪懷王呢？后來他寧死不屈，恪守了君王的榮耀和尊嚴(yán)，值得后人敬佩。這個(gè)梁子也結(jié)的夠大，除了當(dāng)場(chǎng)絕交之外，秦朝末年楚人還立了一個(gè)楚懷王，可見憤恨之深。
結(jié)合大秦帝國(guó)東出之路系列的三篇文章，既有沙場(chǎng)的殊死搏殺，外交的縱橫捭闔，甚至欺詐、綁架、賄賂等盤外招也大行其道，他們已然傾盡所有。而六國(guó)被滅的原因則是復(fù)雜的，《六國(guó)論》中對(duì)現(xiàn)實(shí)的分析和“賄秦”的批判非常中肯，筆者則認(rèn)為這是一次無底線人士對(duì)循規(guī)蹈矩者的降維打擊，秦人終結(jié)了分裂的戰(zhàn)國(guó)，卻不止于此：多元的文化、自由的時(shí)代和禮樂的殘黨們也都要行將就木了。
他們唯一沒有征服的是人心，或許是時(shí)間不夠，或許又是慣性使然，商鞅的預(yù)言很快得到了驗(yàn)證，大秦帝國(guó)“失其鹿”，天下再次陷入了分裂和戰(zhàn)爭(zhēng)。而在在項(xiàng)羽自刎烏江，劉邦以厚黑取勝之后，先秦的風(fēng)骨終于是蕩然無存，唯有“士為知己者死”的文化還等著漢武大帝來親手閹割，先秦這個(gè)偉大的時(shí)代終將畫上句號(hào)。
歷史就如同黃河，一直在不安分的奔騰著，唯有我這樣食古不化的人，依舊憑吊著曾經(jīng)的不合時(shí)宜。
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