各位游客：
你們好，歡迎你們來到梧州旅游，我是你們的導游**。
（中國騎樓城牌坊）
各位嘉賓，游客朋友們：
歡迎大家來到梧州騎樓城-龍母廟景區(qū)的騎樓城、歷史文化長廊景點參觀旅游。我是本次旅程導游員（講解員），很榮幸能為大家服務。我姓X,大家叫我小X就可以了。
我們即將進入千年梧州歷史之旅。梧州歷史文化沉淀深厚，民間藝術瑰寶處處閃亮?，F(xiàn)在就考一下大家，中國第一部佛學專著是出自于哪里呢？海上絲綢之路有沒有經(jīng)過梧州？魯迅筆下的金吊桶給陸榮廷看相又是怎么回事呢？大家且慢慢聽我給您道來。
梧州是一座有著兩千多年歷史的重要古城，素有千年古城，百年商埠之稱。騎樓城就是梧州商貿極為繁華而在南中國具有不可動撼歷史地位的一個標志。各位現(xiàn)在看到的騎樓外表很新，其實每棟都有超百年歷史了。2002年，梧州市委、市政府高度重視旅游業(yè)的發(fā)展，按照修舊如舊的原則，對騎樓城進行了舊城改造。翻新過后，騎樓共有560棟，22條騎樓長街，總長度到達了7公里那么長，總占地面積達到了1平方公里。現(xiàn)在，面貌煥然一新的騎樓建筑既不失傳統(tǒng)特色，又顯現(xiàn)時代風貌，成為梧州一幅幅旖麗的立體風景畫，特別是夜游騎樓城，整夜騎樓城五光十色，人在城中，有如人在畫中、畫中有人。目前，梧州的騎樓數(shù)量在中國是數(shù)一數(shù)二的。
（廣西影視拍攝基地牌匾）
梧州騎樓城的魅力吸引了電影電視業(yè)界的目光。我們看到左手邊廣西影視制片廠騎樓城影視基地的牌匾就在這里。2007年5月14日廣西電影制片廠的第一個影視拍攝基地落戶騎樓城。廣西電影制片廠在全國有著重要影響，其拍攝生產的《周恩來》等影片，曾先后獲得62項國際國內大獎。在中國電影百年100部經(jīng)典影片中，該廠就有四部影片入選。50年來，廣西電影制片廠先后培養(yǎng)出了張藝謀、陳凱歌、張軍釗、何群等在全國和世界有影響的著名電影導演和攝影師，被譽為中國電影“第五代導演”和“探索片”的搖籃。
2007年6月，廣東電視臺王牌情景短劇“外來媳婦本地郎”劇組來到梧州中國騎樓城拍攝劇集。
（元豐監(jiān)銅錢雕塑）
現(xiàn)在請各位看到右手邊擺在大家面前的銅錢是產自元豐監(jiān)銅錢的仿制品。北宋元豐年，朝廷在梧州設監(jiān)鑄錢，稱元豐監(jiān)，為宋代江南六大錢監(jiān)之一。錢監(jiān)每年鑄錢十八萬緡，每月生產1.5萬緡，每天要燒125爐，工人將近千人。鑄幣的必經(jīng)工序是制作范母“范”就是模子，范母是用于制作模子的模子。用范母成批翻制精確的錢范，是大規(guī)模鑄幣的首要條件。另外呀，梧州的鐵礦是質地上乘的。據(jù)《嶺外代答》記載：“鐵，梧州產者，在熔則如流水，然以之鑄器，則薄幾類紙，無穿破。凡器既輕且耐久，諸郡鐵工鍛銅，得梧鐵雜淋之，則為至剛，信天下之美材也。”
現(xiàn)在山西平遙古城內還有梧州元豐監(jiān)錢幣的介紹。
在這個仿制品的后面，以前就是全廣西第一所銀行，交通銀行的舊址，現(xiàn)在的中國工商銀行。
（見大東酒家十字路口）
請大家往右邊正對著我們的一棟樓叫大東酒家。中國一絕，梧州紙包雞就是出自這里了。大東酒家以前叫華南酒家，由著名愛國人士李濟深先生出資籌辦，1986年中國舉行第一屆烹飪大賽，大東酒家的“紙包雞”得了金獎，“中國一絕”的美譽名揚四海。
（特產街段）
我們現(xiàn)在所走的街是解放前是銀行街，這里聚集了很多出名的銀號銀行的舊址，我們看到在墻上面掛有一些黃色的牌子，那些是以前一些出名的商號的舊址。說起銀號在這里最出名的當數(shù)福隆莊，它曾經(jīng)在香港有過分號，而且當時和匯豐銀行是子母關系，梧州也在1950年以前通用港幣，在1952年以后才慢慢的不通用。
大家看到的是原粵東會館所在地?；洊|會館以南（海）番（禺）順（德）商人居多。每逢年節(jié)，眾商們常到此聚會，互道鄉(xiāng)情，交流信息。各商之間常有放出短期貸款互助，以互通有無，相互支持。在五坊路經(jīng)商的，多是廣東人，這條街因此又叫廣東商人街。解放后五坊路也是商業(yè)街，改革開放初的20世紀80年代，馬路中間允許擺小貨攤，生意特別興旺，每個2米寬的攤位月租五六百元，而個別商人為買個永久攤位，出到1萬多元還買不到。
大家知道全世界最早出現(xiàn)股份制的地方是哪里嗎？其實就是我們中國，當年山西平遙鎮(zhèn)日升昌銀號最早出現(xiàn)股份制，日升昌在梧州有分號。現(xiàn)在大家看到右手邊這里就是日升昌銀號的舊址。日升昌，取“如日初升，繁榮昌盛”之意。 “日升昌票號”有“中國第一號”的美稱。日升昌舊址立面采用歐洲古典主義處理屋頂、山花、板等，同時也采用中國傳統(tǒng)的魚、蟲、花、鳥等吉祥圖案，為中西合壁巴洛克式騎樓建筑。
梧州的歷史是很悠久的。在公元前183蒼梧王趙光來梧州建立蒼梧王城，以城墻把梧州保護起來。一般城墻城門都是分東南西北門的，但是梧州偏偏多了一個小南門。大家知道為什么嗎？因為自1897年梧州被辟為通商口岸后，對外貿易往來頻繁，成為了廣西最大的貿易口岸。為了方便運輸，特增建一個小南門。現(xiàn)在我們看到右手邊這里就是小南門了。
（九坊路段）
現(xiàn)在我們來到的是九坊路，九坊路也叫平碼行，這里以前專門是買土特產和農貿商品的地方，有很多貨船回來這里做買賣，由于物美價廉，公平交易，所以就有平碼行之稱。請大家猜猜， “坊”是什么意思呢？
原來，明初，梧州的行政區(qū)劃是以廂、坊、鄉(xiāng)分轄，民居為坊，一坊為三十戶。到清仍用明制，同治十二年（1837年），梧州城廂設11坊、1所、5市、48街巷、城內12社和城外24社。城外街市小巷之一的石巷和城外24社中的福安社（五顯廟碼頭）、福德社（石巷口）便是如今的九坊路。民國后期，改行區(qū)、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、保、甲制。民國14年（1925年），梧州拆城墻建馬路時，為紀念此段路原來的9個坊而取名九坊街。街分上街和下街，街內有西一巷和下一里。街的南端連五坊街；北接四坊街；背靠民主路；西向桂江，長349米，寬15米。緊靠其后那條城濠路，冠名九坊后街。解放后，1950年，屬城南鎮(zhèn)，有人口8個組355戶1706人。1953年，屬市第一區(qū)人民政府，九坊上街改稱九坊路；九坊下街并入五坊路；九坊后街也改名為九坊后路。
桂江、潯江和西江這條“黃金水道”，鑄造梧州2000多年的輝煌，也給九坊街增添了無數(shù)精彩。明代，梧州工業(yè)的冶煉技術便在九坊街一展身手。成化七年（1471年），梧州總督韓雍在九坊街對開河面令造桂江浮橋，用生鐵鑄柱4條鐵柱，每條長630厘米，直徑25厘米，重級3噸，分16段鑄接而成，柱頂有鎮(zhèn)橋獸蝶，分立兩岸，以木造舟56只，每只寬3米，用鎖鏈2條系舟于鎖，系鎖于柱，每隔2.6米系舟1只，用木板覆蓋舟上，兩邊列木欄作扶，連成浮橋貫通河西三角嘴。這是梧州歷史上第一座浮橋，一直沿用數(shù)百年，清同治年間才廢毀，唯存鐵柱4條于兩岸，鐵柱碼頭亦因此而得名。1970年，4條鐵柱移置中山紀念堂前兩側，供游人觀賞。
好了，話說公元前183年趙佗在廣州自封為南越王后，就封了他同族的弟弟趙光為蒼梧王，那么趙光就來到梧州這里建立了蒼梧王城，他也是第一個在梧州建立王城的人。趙光被封為蒼梧王后，在梧州建蒼梧王城。漢元鼎六年（公元前111年），漢武帝劉徹統(tǒng)一嶺南后，在嶺南置廣信縣，改蒼梧王城為廣信縣城。漢元封五年（公元前106年），交趾刺史部治所，由贏婁（今越南河內西北）移至蒼梧郡廣信縣城，轄嶺南9郡，梧州成為嶺南首府。這是中國在嶺南設首府之始?，F(xiàn)在看到我們右手邊有一堵墻，這就是古城墻的舊址。
梧州地處三江交匯，全廣西80%的水流經(jīng)梧州，梧州就理所當然地成為廣西最早開放的港口。梧州在1897年開埠，當時可以說是市賈云集，最風光的時候一條街道達到大小商號1500多家，可以說是相當風光。貿易的發(fā)展，使梧州成了廣西富庶之地。自光緒三十一年至民國17年（1905至1928年），梧州海關最低年收入白銀32萬兩，最高年達74萬兩。當時，廣西財政年收入70%來自梧州，而其中的一半來自九坊街。
（經(jīng)西門口至四坊路段）
來到前面的路口就是我們城墻其中的一個門口，西門就在這里了。
我們現(xiàn)在進入的就是四坊路，從1900年開始有這條路就是做打鐵和木材生意，一直延續(xù)到現(xiàn)在。所以叫打鐵木材一條街。
梧州作為中國十大內江之一，碼頭有很多，現(xiàn)在看到右手邊的就是女中碼頭，從這里可以直通到梧州三中，梧州三中以前是廣西第一所女子中學。
我們所游的騎樓，為什么叫做騎樓呢？
騎樓是采用居室前加走廊的“外廊式建筑” ，多為三四層，在臨街面建造樁梁承托二樓，一樓大門前留空，作人行道，供行人來往時遮陽擋雨，遠遠看去，像“騎”在人行道上一樣，故名“騎樓”。
騎樓是大英帝國殖民主義的副產品，最早起源于印度的貝尼亞普庫爾、由英國人首先建造。隨著殖民化的擴大，19世紀末，騎樓建筑誕生于東南亞的馬來西亞、新加坡等國。這個熱帶和亞熱帶地區(qū)的氣候特點是風大、雨多、太陽烈。為了擋風避雨遮太陽，在城市街道興建騎樓建筑。梧州地處北回歸線上，夏長而多雨，是炎熱多雨的城市，騎樓建筑就是適應這種地理位置和商業(yè)發(fā)展而誕生的。清光緒二十三年（1897年），梧州府被辟為通商口岸，英國在梧州建起領事署。這是梧州的第一棟騎樓建筑。但是這棟至今保存完好的騎樓卻不在現(xiàn)在騎樓城范圍，而是位于河西的白鶴山上，當時算是府城之外。
騎樓建筑是開埠的產物，帶有很濃的商埠文化。梧州府被辟為通商口岸后，外國人開始在梧州建教堂、辦醫(yī)院、開洋行。西方建筑理論和建筑風格隨之傳入，對梧州的建筑設計產生影響。而外國人在梧州建筑的樓房，其設計也吸收中國建筑設計的特點，形成了中西相互吸引、中西結合的建筑設計風格。
比如梧州海關辦公大樓舊址，位于梧州地委大院內的，建于1918年，4層磚混結構，采用中西結合設計，從地層到頂層均為直立樓孔拱洞，內室柚木地板，其余走廊鋪花階磚。這座梧州第一座大量使用水泥建造的樓房。思達公醫(yī)院舊址，位于現(xiàn)梧州工人醫(yī)院處。思達醫(yī)院是基督教美國南方浸信會在梧州開埠后建造的教會醫(yī)院，是美國一熱心主道的富商捐資、要求教會以其已故親屬思達牧師的名義所建的紀念醫(yī)院。1924年8月，思達公醫(yī)院建筑全部竣工，是當時華南地區(qū)最大的醫(yī)院。大樓建筑面積5364平方米，其平面布局和立面處理均運用典型的“芝加哥學派”手法來建造的。
梧州的騎樓又與其他地方的騎樓有區(qū)別，大家看出來了沒有？
一直南方人以水為財，水為梧州人帶來了許多財富，但同時也帶來水患，過去這條街道就經(jīng)常被水淹，我們的洪水很溫和，它是每小時以厘米來上漲。來的很慢所以不必驚慌，我們也想了很多洪水時方便生活的工具，像水環(huán)，就是其中的一個?，F(xiàn)在我們看到基本上每一棟騎樓的磚柱上都有一個小圓圈，這個就是水環(huán)，我們往年洪水時拿來綁船用的，水位低時，綁下面，水位高時綁上面，這就是我們特有的水文化，中央電視臺《正大綜藝》欄目還特意讓觀眾猜猜這些鐵環(huán)的作用呢。
另外還有一個就是水門，請看到右手邊騎樓的2樓這里有一個像小鳥籠一樣的東西，這個就是水門，洪水上街時我們就從這里放一條竹梯上下出入。這兩個都是梧州特有的水文化。
（桂林路至桂北路段）
現(xiàn)在來到的是桂林路，為們么會叫桂林路呢，是因為以前桂江上游很多講桂柳話的商人順著桂江來到這里做生意，這條路聚集了很多講桂柳話的人，就把這條路叫做桂林路。由于我們有一座城門，北門在這里，所以在1953年就把這里命名為桂北路，桂北路最出名的要算是水師營了。
水師營街得名源于這兒曾經(jīng)駐扎過廣西歷史上最早建立、建制保留時間最長的內河水師部隊。據(jù)清同治十二年（1873年）梧州道路表記載，水師營街全長120米，寬5米，面積600平方米，是一條土路。清政府首次在梧州設水師營于康熙元年（1662年），到康熙十三年（1674年），編制漸漸健全，由梧州水師副總兵（副將）統(tǒng)轄梧州水師營及城守營（陸營），水師營在編士兵500名?？滴跏拍辏?680年），城守營稱左營，水師營稱右營，巡防范圍從梧州府城西溯潯江而上，至藤縣和平南縣交接處的白馬，西北溯桂江而上，至蒼梧縣和昭平縣邊境的簕竹，長達170公里。據(jù)傳，早期的水師營不乏身懷絕技者，同時官兵經(jīng)嚴格訓練，素質較高，但隨著清政府日漸腐敗，混進不少紈绔子弟，素質越來越低。咸豐七年（1857年），天地會首領陳開帶起義軍攻占梧州府城，平時缺少訓練的水師營兵敗如水退，被譽為不怕死的起義軍打得潰不成軍。同治初年，清政府重整梧州水師，并陸續(xù)加強擴大，至同治十一年, （1872年），梧州水師營有守備1員，千總1員，把總2員，士兵448名。清政府在梧州設置水師部隊，是因水匯三江的梧州府城在政治、軍事、交通、商業(yè)上有重要地位，水師營也在一定程度上促進了商業(yè)發(fā)展。當時的水師營街上，飲食攤檔、雜貨攤檔都很興旺，直至水師營消失一百多年以后，如今這條街上還有一家掛著大幅招牌的“水師營飲食店”。
（到龍母廟停車場）
在我們正前方這里就是騎樓城-龍母廟景區(qū)中的景點龍母廟了。龍母廟曾叫龍母太廟，始建于北宋年間，在明朝萬歷，清朝康熙，雍正年間都有翻新。在2006年下半年，市委、市政府大力招商引資，進行了大規(guī)模的擴建和翻新，在2007年2月10號舉行了龍母圣像揭幕儀式，大家不妨登高望遠，到龍母廟的山頂去參觀中國最高的龍母圣像。
（轉出至歷史文化長廊）
各位游客：
現(xiàn)在我們要到的是騎樓城-龍母廟景區(qū)中的歷史文化長廊景點。為美化防洪堤，梧州市投資700多萬元在鴛江大橋至龍母太廟之間，利用長達1.5公里的河東防洪堤內壁鑲嵌53幅大型的浮雕，將梧州4000多年的歷史全部刻畫在上面，在這里走一圈就能夠一天讀懂梧州上下2000年。
（五龍圖）
大家看到這里有5個圓形的浮雕，這叫五龍迎賓圖。這五龍從何而來呢，先賣個關子。
（古廣信文化）
現(xiàn)在看到的是古廣信文化壁畫。從西漢至南北朝，廣信縣名一直存在，直到隋開皇三年（583年），取消廣信縣并入蒼梧郡。隋大業(yè)三年（607年），廢封州設蒼梧郡，郡治移至封開。唐武德四年（621年），廢蒼梧縣、開始稱梧州，也是取縣名之一字為州，即取蒼梧之“梧”字，建州，名梧州。
唐貞觀元年（627年），在嶺南地區(qū)（即五嶺以南的地區(qū)，五嶺指萌渚嶺、越城嶺、都龐嶺、騎田嶺、大庾嶺，是長江水系和珠江水系的分水嶺。）置嶺南道，為唐代十道之一，制所在廣州，轄73州、314縣。咸通三年（862年），嶺南道分為嶺南東道和嶺南西道。宋至道三年（997年），以原廣信為界，置廣南東路、廣南西路。廣信（梧州）成了兩廣之“廣”所在地，廣信以東稱廣東，廣信以西稱廣西，廣東廣西由此得名。大家也許想不到，廣州的得名，居然與梧州所在的廣信有關，是因“制治在廣信，乃取縣名之一字為州名耳”，即取廣信之“廣”字，建州，名廣州。
（龍母傳說）
剛才我賣了個關子，讓大家猜猜五龍圖中五龍從何而來，不知大家想到了嗎？
五龍與龍母關系密切。龍母，是我國民間流傳的周秦之世的女神，對于她，既有不少翔實的史話，更有許多神奇的傳說。袁坷的《中國神話傳說》就說過；“秦始皇時代，有兩個傳說故事，對后代有著普遍的代表性質：一個是關于陷湖的傳說，一個是關于龍母的傳說。”
相傳，一天，溫氏到江邊去洗衣服，洗著，洗著，突然看到旁邊熠熠發(fā)光，覺得奇怪，便慢慢走過去，只見水中沉著一顆象"斗"那么大的巨蛋，通體晶瑩閃亮，于是就把它抱起來，原來是一枚石蛋，帶回家里，把它當作寶貝一樣珍藏起來，不時地拿出來欣賞把玩，經(jīng)過了七個月又二十七天，一件更加匪夷所思的事情發(fā)生了，那只石蛋忽然裂開，爆出五條如蛇狀能活動的蜥蜴，但個性卻非常喜歡玩水，溫氏更加珍愛，把它們看作龍子，象母親對待自己的孩子似的細心地把它們豢養(yǎng)著，經(jīng)常把最好的食物去喂給它們吃。以后這五條小龍就幫助龍母行善樂事，利澤天下，做了很多好事，大家有興趣，不妨到龍母廟一游。
（虞舜文化）
現(xiàn)在看到的壁畫是虞舜文化圖。舜，又稱虞舜，字重華，黃帝九世孫，史稱虞帝，為華夏始祖五帝之一。舜推崇和履行“父義、母慈、兄友、弟恭、子孝”五種倫理道德規(guī)范，是道德文化的創(chuàng)始人。舜帝為了解民情，每十年都要出巡一次。而他最后的一次出巡，因長途跋涉、十分勞累，病死在梧州。這是四千多年前的事情了。司馬遷《史記》就有“舜南巡狩，崩于蒼梧之野”的記載。舜帝死后埋葬在梧州白云山南麓的錦雞巖。宋代大文豪蘇東坡路過梧州時就專門到白云山去吊唁舜帝，并留下“我行忽至舜所藏”的詩句。大家如有時間，不妨到白云山去吊唁舜帝。白云山不但有錦雞巖，還有神鹿臺、光華亭等舜文化景點。梧州，蒼梧之野那就說明了在舜帝的時候已經(jīng)有梧州的存在，現(xiàn)在看到的壁畫就是虞舜“鳳凰化身、開荒耕種、救濟鄉(xiāng)里、繼承帝位、四方巡狩、萬民敬仰”從出生到去世的情形。
（白鶴仙女圖）
這幅壁畫叫白鶴仙女圖，說的是鴛鴦江畔青年漁民黃亮與仙鶴十姐妹中之十妹——云姑的愛情故事。鶴崗返照是梧州古八景之一。鶴崗又叫白鶴山，山腳有一道觀叫白鶴觀，它是自治區(qū)文物保護單位。梧州很早就有了道教文化的蹤影。傳說西漢時，梧州城內就有會“棲仙之數(shù)”者，每晚凌云歸家，清晨乘白鶴到州城治事。太守欲學不成，翌日清晨令衛(wèi)兵用旗桿掃打白鶴，使其不能下。乘鶴者氣憤沖霄而去，留下鞋一只，成為鶴岡。又說州城東山上，有李上座者長期在此修煉，一日道成，大吼一聲，山中猛虎四肢發(fā)軟下跪，故稱為伏虎巖。唐宋時期，由于到都嶠山、勾漏山、白石山都要經(jīng)水路過梧州，故有不少道士在此停留傳道。唐代的蔣道士接待過八仙之一的呂洞賓；蘇東坡到梧州，有邵道士相伴，還在梧州家中款待了這位大詩人。唐朝時，全國各地大興道教，梧州也建有道觀就是白鶴觀了
(名人柱)
在騎樓城牌坊的時候，我考了一下大家，中國第一部佛學專著是出自于哪里呢？我把答案告訴大家吧，中國第一部佛學專著是出自于梧州，就是大家眼前這位牟子先生所著。牟子（170-？） 名融，字子博，蒼梧郡廣信縣人。博覽群書，勤奮好學，不愿當官，潛心鉆研老子和佛學，極力推崇老子“絕圣棄智，修身保真”的學說。所著《理惑論》（37篇），以儒道的觀點宣講佛家原理，糅合儒道各家學說，自成一體，是中國第一部佛教專著。牟子是廣西最早研究佛學的人，為漢末佛學家。牟子也是第一個將梵文Buddha譯為“佛”的人。“佛”從此便成了全國公認的Buddha的標準譯名。
這位是士燮先生。（136-226） 字威彥，蒼梧郡廣信縣人。其先祖是魯國汶陽（今山東寧陽縣）人，因王莽之亂避難交州。父士賜于桓帝時任日南（今越南中部順化一帶）太守。士燮少年時游學京都洛陽，研習《春秋》經(jīng)傳，后著有《春秋經(jīng)注》、《公羊注》、《谷梁注》。東漢熹平四年舉孝廉，補尚書郎，后授官巫山縣令，任交趾郡太守、安遠將，封龍度亭侯，政績卓著，名滿一方。他的幾個弟弟也很有學問，為朝廷重用：士壹任合浦太守，士任九真太守，士武任南海太守。一時間嶺南成為士家天下。在當時諸侯紛爭、中原動亂的情況下，嶺南社會安定，經(jīng)濟繁榮，故深得人民的擁戴。建安十五（210）年，東吳孫權加封士燮為左將軍。士燮誘導益州豪姓雍闿等率領本郡人民歸附吳國，孫權升士燮為衛(wèi)將軍，封龍編侯。士燮在郡任職40多年，死后埋葬越南。如今，在其家鄉(xiāng)蒼梧縣京南鎮(zhèn)舊街、桂江邊還有士燮碑、大人廟。
這位李濟深先生，大家都非常熟悉的了。他年輕的時候就追隨孫中山先生去北伐，新中國成立以后，他成為新中國的副主席，是第一、二、三界政協(xié)副主席。中央電視臺在2006年專門開拍一部戲，戲名就叫做《李濟深》。李濟深故居就在距梧州市10多公里的大坡鎮(zhèn)料神村，現(xiàn)在是全國重點文物保護單位。
（五龍戲珠浮雕）
大家猜一下，這鐵鏈所系之石是什么意思呢？這叫鎖龍石。梧州有嶺南龍都之稱。古人認為，梧州冰泉里那蜿蜒的南蛇嶺是一條龍脈，為防“龍遁水逃竄”以“反王”，就在現(xiàn)中山路所在水溝建了一座“鎖龍橋”，取捆綁逃龍之意。無獨有偶，西江上也有一座系龍洲，其得名，皆因水為財也，而廣西三江之水，浩瀚出粵，風水注定為窮鄉(xiāng)。幸得境口之小洲從中攔截，流水方有回漩之勢，遂定名為“系龍”，意即系住廣西三江出境之龍，“猶財源被堵不外散也”。龍的傳說在這里非常多，如允升塔的鎮(zhèn)火龍之傳說非常吸引人，有時間大家不妨去看看。
（中山碼頭和中山紀念堂）
梧州毗鄰粵港澳，文化上開放兼容，得風氣之先，集新時代之盛，所謂“千年嶺南重鎮(zhèn)，百年兩廣商埠”。明清以來為廣西重要商埠，更是具有光榮革命傳統(tǒng)之城。1911年武昌起義，梧州為桂粵兩省第一個響應起義宣告獨立的城市。
現(xiàn)在我們所經(jīng)過的西門口碼頭，正是孫中山1921年蒞臨梧州時登岸的碼頭。
為什么稱這里為中山碼頭呢？1999年11月12日，在孫中山誕辰133周年之際，由民革中央孫中山研究學會、民革廣西區(qū)委會、梧州市人民政府共同舉辦的孫中山北伐與梧州學術研討會在梧州中山紀念堂舉行。同一天，為了紀念孫中山先生為北伐而三次駐節(jié)梧州這一重要歷史事件，梧州市將西門口碼頭改名為中山碼頭、并為中山碼頭揭碑。
在歷史文化長廊中，對這一歷史事件以及全國最早建成的中山紀念堂也作了描繪。1925年３月孫中山逝世后，在時任西江善后督辦處長李濟深倡議下，于梧州北山興建中山紀念堂，1928年夏動工，1930年建成。1981年國家文物局將其編入《中國名勝詞典》，現(xiàn)為全國重點文物保護單位。梧州的中山紀念堂是全國最早落城的中山紀念堂，比廣州的中山紀念堂還要早一年。
（未來圖）
好了，這里未來圖，設計者用抽象畫的形式展現(xiàn)了梧州人民對未來的向往。
剛才說到了孫中山先生。1921年5月5日，孫中山在廣州就任中華民國非常大總統(tǒng)后，派陳炯明為援桂總司令，督師討伐勾結北洋政府、悍然發(fā)兵進犯廣東的舊桂系軍閥陸榮廷。陸榮廷在梧州設有官邸，就在原縣衙、后市委舊大院內。平桂戰(zhàn)爭的槍聲是從進功廣西的水上門戶梧州打響的。6月21日，粵軍中路主力在海、空軍協(xié)助下對梧州形成了包圍的態(tài)勢，當時陸榮廷駐梧州的護軍使陳炳還想負隅頑抗。23日，孫中山命令組建不久的粵軍飛機轟炸桂軍陣地。陳部傷亡慘重，桂軍的巡防隊副司令劉震寰陣前倒戈，配合粵軍與陳部激戰(zhàn)于梧州近郊，陳敗。6月6日，粵軍占領了梧州，并從此擴大戰(zhàn)果，三個月后平定了廣西全境。孫中山堅信統(tǒng)一中國非北伐，他要乘平桂勝利之機，聯(lián)合粵、桂、黔、滇、川軍進行北伐，擊敗皖、直、奉系軍閥政權，于是決定乘軍艦出巡廣西，在廣西帷幄運籌取道湖南、誓師北伐的行動。從1921年10月到1922年4月，孫中山為了北伐三次駐節(jié)梧州。
（鴛江風情）
梧州三江相匯之處，江水一綠一黃，俗稱鴛鴦江。蘇東坡游歷梧州，留下詩句“鴛鴦秀水世無雙”。打漁、漁歌唱晚、賽龍舟是梧州民間特有的風土人情。漁舟輕擺，銀網(wǎng)撒落；夜幕輕啟，漁火點點；漁歌漸起，虛無縹緲。江中百舸爭流，奮勇搏擊前進。
大家知道堤外的桂江為什么又叫做撫河嗎？撫河名稱由來是有歷史淵源的。撫河為西江干流桂江的一段。桂江古稱漓水，發(fā)源于桂北越城嶺主峰貓兒山，南流至梧州匯入西江，全長426公里。公元前214年，秦始皇在興安建成靈渠。靈渠將貓兒山流下來的水三七分流，兩江相離，一南一北相離而去，分別投入長江和珠江（西江）水系的懷抱，于是人們在“相”、“離”兩字都加上三點水偏旁，就成了湘、漓二水。這就是湘江和漓江名稱的來源。秦始皇建成靈渠，溝通了長江和珠江水系，糧草得以源源不斷地供應上來，終于平定了嶺南，在嶺南置南海、象、桂林三郡。漓水縱貫桂林郡地，為該郡最大河流，故名桂江。
梧州龍母廟至西江匯流處的撫河一段又有特殊的含義。解放前，梧州西門口碼頭對出的撫河東岸，自鐵柱碼頭（石灰巷）至石巷口碼頭（九坊路尾）河面一帶是著名的妓寨，泊滿花艇（妓艇）。這段撫河成為妓寨，始于清光緒初年。先是水上居民因貧窮不得已將自己女兒作為暗娼，借以糊口，久而久之，這里發(fā)展成為遠近聞名的妓寨。光緒二十六、七年，府衙還開征花捐，向妓女征稅，使之成為公娼。每逢夜幕下，撫河花艇歌聲、琴聲交相仕作，仿佛到了漿聲楫影的秦淮河畔?；ㄍУ募伺刻於冀哟_官富人，終日以淚洗臉。妓女的淚水滴到撫河中，使撫河的水很苦?？?，在粵語與“撫”同音。撫河，苦河也。1949年11月，梧州解放，政府下令禁娼、禁賭、禁煙，撫河妓寨從此消失。
（古王城圖）
這里同樣用的是抽象的手法來表現(xiàn)梧州建城的歷史。自秦以降，逮至漢唐，蒼邑古郡，偏隅一方。西漢初，蒼梧王趙光筑建蒼梧王城，遂始開建城之史。至唐武德年間，始有梧州之稱。昔南漢銅鐘，允升寶塔，白鶴道觀，龍母太廟，金龍街巷，騎樓長廊，一一陳說著過去，維系著古王城的風土脈絡。梧州是一座有著2100多年歷史的古城。漢高祖三年（公元前204年），趙佗在番禺（今廣州）建南越國，自稱南越武王。漢高后五年（公元前183年），趙佗封其族弟趙光為蒼梧王。趙光即位后，建蒼梧王城，這是座土城堡，位于摩天嶺（今梧州市第一幼兒園一帶）。此為梧州建城之始，也是廣西有文字記載建城之始。
說起南漢銅鐘還有一段歷史。五代十國時期，梧州于908年屬楚，到950年才屬南漢。971年，南漢為宋所滅。從南漢銅鐘鑄造到南漢王朝滅亡，前后僅13年。南漢銅鐘于1931年移至中山公園晨鐘亭內，曾作為市民報時用。大家有興趣不妨到中山公園參觀一下。
（詩詞）
梧州歷史文化長廊內容豐富，有梧州龍文化、古代文化、民間傳說文化及近代文化四個版塊，共由17幅大型浮雕、6個文化景觀、3個水景、55幅雕刻詩詞書法組成。
古往今來有很多的詩人來過梧州，并留下很多贊美梧州美景的詩句，其中最著名的大文學家蘇東坡就曾經(jīng)來過梧州，留下了這樣一句詩：我愛清流頻擊，鴛江秀水世無雙。贊的就我們正右前方的美景，桂江綠水與西水黃湯相融，一青一濁，婉如一對鴛鴦戲水而得名—鴛鴦江。
（西江圖）
西江圖，說的是梧州古郡八景。這八景令歷代俊彥爭相吟詠，華章迭起，異彩紛呈。
梧州作為海上絲綢之路交匯點，商品經(jīng)西江出口的同時，宗教也沿這條通道傳進來。佛教在東漢時傳入中國的途徑，分海陸兩路：陸上絲綢之路和海上絲綢之路。佛教從南亞經(jīng)合浦傳入，最早是經(jīng)南流江——北流江——潯江這條水路到達嶺南腹地蒼梧（梧州）并建立寺院傳教，然后再沿桂江經(jīng)靈渠進入中原地區(qū)。所以，于是，梧州很早就有了佛寺，并由此孕育出一批佛教名人，例如我們剛才說的東漢時代，蒼梧人牟子所著《理惑論》是中國第一部佛教專著。
（抗洪圖）
西江帶給梧州很多歷史榮耀，但也給梧州帶來了水患。這幅抗洪圖，刻畫了梧州人民不屈不撓與洪水抗爭的情形。1994年6月19日，梧州遭遇特大洪水，水位25.91米,洪峰過時全城一片汪洋,經(jīng)濟損失嚴重。1998年6月28日，再遇百年特大洪水，水位高達26.51米。市委、市人民政府緊急動員，全市人民齊心合力，加固剛竣工之河西大堤，解放軍白臺山英雄團官兵千里馳援，軍民并肩戰(zhàn)斗，終獲勝利，河西城區(qū)免受洪水災害，人民生命財產得以保護。黨和國家領導人十分關心梧州防洪工程建設。1994年7月9日，朱镕基同志親臨梧州視察抗洪救災工作，作出了“梧州一定要設防”的重要指示。2001年7月19日，溫家寶同志視察梧州防汛抗洪工作，作出了“河東堤要在2003年汛期發(fā)揮效益”的具體指示。市委、市政府精心部署，舉全市之力，開展防洪大堤工程建設大決戰(zhàn)，共投入資金6億多元，先后建成河西、河東防洪大堤。2003年，梧州城區(qū)不設防成為歷史。防洪堤建好后，遏制住了水患，梧州河東區(qū)的發(fā)展是日新月異，大家有時間可以到由外商投資也是沿防洪堤而建鴛江麗港商業(yè)區(qū)走走，感受一下百年商埠梧州濃厚的商業(yè)氣息。
（造幣史）
我們剛才在騎樓城也介紹過梧州造幣的歷史。梧州元豐監(jiān)鑄錢作坊所鑄造的銅錢有“崇寧重寶”、“熙寧重寶”等10多種，造型優(yōu)美，制作精細，是我國北宋時期錢幣中的精品，體現(xiàn)了宋代梧州的冶煉工藝水平。
提到造幣歷史，也來一段梧州的歷史。在甲午戰(zhàn)爭中，中國被日本打敗后，清政府派李鴻章于1895年3月19日赴日本指定的議和地點馬關，同日本全權代表首相伊藤博文、外相陸奧宗光開始談判。日方于4月1日提出它的議和條件，并將和約底稿送到中國行館，限中國于4日內答復。日本的和約草案共11款，其中第6款要求中國增開廣西梧州等7處為通商口岸。李鴻章于4月8日在說貼約稿中以“湘潭、梧州土民，向來最恨外人，萬一開口，易滋事端，地方官實難保護”為由不同意開放梧州。4月17日，中日代表簽訂了《馬關條約》。日本想打開廣西水上門戶---梧州的企圖沒有得逞。
兩年后，英國借口清政府同法國訂立商務、界務專條違背1894年《中英續(xù)議滇緬界、商務條款》而提出開放西江通商、在梧州設置領事等要求。中英最后于1897年2月4日簽訂《續(xù)議緬甸條約附款》，另附西江通商專條，將梧州辟為通商口岸。
6月4日，正式設立梧州海關，由外國人任關務主管（稱稅務司）。在河西白鶴岡上設立英國領事署，這是梧州市第一棟騎樓建筑，大家有興趣不妨到珠山公園參觀一下。從此帝國主義勢力逐漸侵入梧州和廣西內陸。在梧州，外國人還開洋行、建教堂、開醫(yī)院、辦學校。在現(xiàn)西江一路地委大院內有英國人建的梧州海關舊址，在珠山頂有英國領事署舊址和美國建道圣經(jīng)學院舊址。
開埠以后，英商怡和、太古和省港澳輪船公司先后在梧州設立商行專理船務。繼而，英商渣甸、天和、人和三大洋行壟斷梧州航運，外國商船直接從香港沿江而上梧州、南寧、龍州，控制了西江航運權。
1908年，廣西首家船務公司—西江航業(yè)股份有限公司成立，購買一批客輪和貨船，走上下河航線，提出“中國人搭中國船”響亮口號，從此打破了外商壟斷西江航運業(yè)務的局面，民族航運業(yè)不斷發(fā)展壯大。1918年，梧州港進出口商船5409艘次，其中中國船4346艘次，占80%，比1904年增加42倍。
梧州是廣西和滇、黔、川對外貿易的主要港口，是西江流域物資集散地，商船之多，內外貿易之盛，居廣西之首，對外貿易和口岸規(guī)模，在華南僅次于廣州。
（春華圖）
好了，國人當自強。我們現(xiàn)在看到這幅壁畫叫做春華圖，它反映了梧州體育運動的輝煌。舞獅，跳水，體操，游泳，水球等都是梧州值得稱耀的運動項目。世界跳水冠軍談舒萍、體操冠軍陳永妍，是梧州人。梧州藤縣喧州舞獅隊在世界舞獅大賽中奪冠，被譽為東方獅王。
(水上婚禮)
這組壁畫是水上婚禮圖，上面記載的是以前生活在西江、桂江邊梧州人進行水上婚禮的過程。
梧州發(fā)展與西江、桂江的關系密不可分，很多外來的文化宗教就是沿西江而來到梧州的。如剛才所說的佛教從南亞經(jīng)合浦傳入，最早是經(jīng)南流江——北流江——潯江這條水路到達嶺南腹地蒼梧（梧州）并建立寺院傳教，然后再沿桂江經(jīng)靈渠進入中原地區(qū)。
歷史上，鑒真和尚應邀去日本講經(jīng)，開始了歷時十二年之久的六次東渡之舉，他就來到過梧州。在梧州，鑒真和尚卓錫（居留）光孝寺，傳授菩薩戒法。梧州藤縣通善寺尼智首等3名和尚隨鑒真和尚東渡日本。
佛教一度在梧州得到了較好發(fā)展，明清時，梧州市仍有七、八個寺院。到了清末民初，地方官府毀寺興學，梧州佛教處于低潮。
民國22年（1933年）建西竺園，佛教在梧州重新興盛。上世紀未，西竺園、紫竹林住持清涼法師不顧90多歲高齡，不辭辛苦，爬山涉水，為重建寺院選址。他走遍了梧州的山山水水，最后選定在白云山。1999年12月開始籌建。中國佛教協(xié)會前會長趙樸初抱病為新寺題名為“四恩寺”。2000年12月，釋成清法師來到梧州，任西竺園、四恩寺住持。2001年農歷八月初六，四恩寺正式開始奠基。2006年9月27日，四恩寺舉行大雄寶殿落成剪彩和佛像開光儀式。大家有時間可以到四恩寺去參觀。
（金牛碼頭）
除了佛教，梧州很早就有了道教文化的蹤影。據(jù)《圖經(jīng)·金石山下》記載了這樣一個故事：三國時，有道士牽牛過西江，對船家說：船內的牛糞可作船錢。船家看到牛糞剎那間變成了金子，回頭看看道士和那頭牛，都消失在遠處了。
這個故事說的就是這組壁畫了的內容了。梧州為中國十大港口之一，碼頭很多，剛才我們經(jīng)過了中山碼頭，現(xiàn)在這個碼頭呢，起名就取自于這個典故，叫做金牛碼頭。
（南堤路）
梧州的典故很多，在我們剛開始行程時，我就考了考大家，魯迅筆下的金吊桶給陸榮廷看相是怎么回事呢？原來呀，魯迅先生在《三閑集.匪筆三篇》中寫有如下內容：“廣西梧州洞天酒店相命家金吊桶，目前有詐騙陳社恩，黃心，黃作梁夫婦銀錢單據(jù)，為警備司令部將其捕獲……”
這個金吊桶，原名黃卓生，廣東新會人。本出身于書香人家，因染上了鴉片煙惡癖而敗了家產。此人自小也飽讀詩書，又學過一點四柱、五行與麻衣相法一類術數(shù)，憑著有點小聰明，便做起相面行當。他為自己取了一個美名曰“星相學家金吊鐘”，
金吊桶善于觀顏察色，揣測心意，采用“摸、聽、套、嚇”手段，憑其三寸不爛之舌，所相之人，倒也十有九中。不多時，金吊桶之名聲，居然傳遍廣東、香港地區(qū)，不少人慕名前來算命。
有次算命，金吊桶幾乎闖了大禍。一天上午，一漢子到他的住處請他相面。金吊桶看來人年逾花甲，身體強壯，神氣十足，卻身穿破舊衣服，雙目有一股肅殺之氣。問過生辰八字后，觀其手掌，掌大指粗，手心存厚繭，成個武夫相。又見兩人緊護其后，再聽來人語帶壯音，并發(fā)現(xiàn)其口角偏歪，至此，金吊桶已明白八九分了。暗忖，好呀！待我給點顏色你看看。于是，便故弄玄虛，捏指閉目，口中喃喃地瞎算一回。突然，他拍案喊道：“奇哉怪也！”搖頭晃腦地說“看你少年運滯，中年榮貴，晚年顯達，為何裝此窮樣，真系唔衰揾來衰咯！”來人見露了真相，登時哈哈大笑，丟下兩個銀元便走了。
你道此人是誰？廣東督軍兼兩廣巡閱使，手扼兩廣軍政大權的陸榮廷是也。
舊桂系軍閥陸榮廷，出身綠林。陸榮廷幼年失父母，論為乞兒、小偷，后在龍州之中越邊境做土匪。一次，因分贓不平，被同伙暗算著槍傷了嘴，醫(yī)好后便成了歪嘴相，講話帶壯音。后來，接受了朝廷招撫，當上了廣西提督，后逼走廣東龍濟光，又投靠北洋軍閥，封為廣東督軍、兩廣巡閱使 。
此公最迷信命運，因感時局多變，欲一卜晚境運程，早聽說金吊桶哲理精深，相命如神，故此，特地化裝前往相命。卻不料被金吊桶三言兩語道破，還講出如此很不吉利的話來。
陸榮廷回到省部后，越想越氣惱，當晚，密令士兵前去緝拿金吊桶，欲置他于死地。那知金吊桶早已拾包袱溜走了。
金吊桶逃到梧州，入住洞天酒店并開檔。梧州人遂識金吊桶。說也湊巧，不久，孫中山聯(lián)合滇軍，攻破陸榮廷的廣西老巢，陸榮廷敗走他方，卻又暗應了金吊桶的那句“唔衰揾來衰”的“金”言。自此，“陸榮廷睇相——唔衰溫來衰”這一口頭禪，很快便在兩廣地區(qū)流傳開來。
這里是南堤路，俗稱沙街。因地處河邊河灘而得名。宋開寶元年，沙街成為梧州城外的主要街巷，路面為素土路。清同治十二年（1873年），路面改為石塊路。清光緒二十三年（1897年），梧州辟為通商口岸，對外貿易來往頻繁，隨著梧州至香港航運業(yè)的發(fā)展，梧州成為廣西最大的外貿口岸，成為貴州、云南和廣西各地的出海門戶，沙街因臨河堤而成為門戶之咽喉，成為經(jīng)營批發(fā)糖煙百貨、糧油土特產等為主的聚集地。
大家剛進騎樓城的時候都看見有黃包車了嗎，我還跟大家講一個關于梧州黃包車的典故。
上世紀40年代，梧州還曾出現(xiàn)一位被稱為“摩登車夫”的人物。 1928年和1937年間，梧州先后有過私營的公共汽車營運，初有汽車1至3輛，但因河東市區(qū)路途短，乘客少，經(jīng)營不久便都停業(yè)了。故此，市內都是以馬車和人力車（又叫黃包車）作為送客的交通工具。40年代初，梧州拉黃包車的人多數(shù)是年紀較大的，而且所拉的車子也較為破舊。當年，卻有一個年約25歲的青年男子吳君，拉一輛嶄新特別搶眼的人力車。他十分講究車子的裝飾；黃色的車廂、綠色的車蓬，車簾飾以圖案與花邊；棗紅色的車把，把桿端配上圓頭的銅套，左車把系著一只小銅鐘，整車華麗雅致，非常醒目。吳君剪平頭發(fā)。夏天，他上身穿襯衣或運動褂，下穿米黃色牛頭短褲，白長統(tǒng)襪，腳踏球鞋。精神飽滿，給人以一種健美、精干而又清新的感覺。吳君的人力車在市上一出現(xiàn)，立時成為市區(qū)交通線上的一大亮點，十分惹人矚目。因其人與車的裝點，合乎新潮流，人們便戲稱他為“摩登車夫”。于是，不少人樂意試乘這亮麗的人力車逛街。一時間，吳君的拉車作活十分繁忙。而最令人贊嘆的是，此“摩登車夫”每逢舉辦市級運動會，他都積極參加比賽。他所參加的項目一般是300米、3000米賽跑和跳遠，每次參賽都獲得冠軍。吳君又曾代表梧州參加廣西省級運動會的田徑賽，結果，亦奪得錦標而返，梧州市民都引以為榮。
人們探其奪標奧秘，這與吳君平日自身拉人力車職業(yè)有關。當其拉著車子搭乘客時，所拉的重量往往超過100公斤，拉動時也能奔跑如飛，更何況是輕身參加賽跑與跳運呢，那有不奪標之理？因此一舉，遂使此“摩登車夫”之美名，在廣西省內也傳為佳話。
（新西旅店）
新西旅店至今已有六十多年歷史了，這是鋼筋水泥七層的歐洲古典式樓房，建國前是梧州最豪華的旅店，也是梧州當時標志性建筑之一，在廣東及東南亞都享有盛名，在樓上憑窗眺望，兩岸景色盡收眼底，江風撲面，令人心曠神怡，據(jù)說在這里曾經(jīng)發(fā)生了民國最富傳奇的“暗殺大王——王亞樵”最后的傳奇故事。上個世紀三十年代，有一位讓蔣介石聞風破膽的暗殺大王。此人叫王亞樵，是一名職業(yè)殺手，曾行刺過汪精衛(wèi)，也曾多次策劃暗殺蔣介石，令蔣介石頭痛不已。于是，蔣介石密令軍統(tǒng)鏟除他。但是，王亞樵十分機警，而且行蹤飄忽不定，追殺他費了軍統(tǒng)頭目戴笠很大的勁。王亞樵在香港躲藏了一段時間后逃至廣西梧州，并得到反蔣的李濟深、李宗仁等人的資助，戴笠擔心李宗仁、白崇禧鼓動王亞樵再次行刺蔣介石，便加快了追殺王亞樵的步伐。所謂英雄難過美人關，王亞樵十分好色，他的蹤跡最后敗在情婦余婉君身上。軍統(tǒng)使用“美男計”俘虜了余婉君，于是余婉君帶著軍統(tǒng)特務到梧州暗殺王亞樵。她誘引王亞樵赴約到江邊會面。而軍統(tǒng)特務預先在約會地點埋伏，沒有防備的王亞樵一露面，即被蜂擁而上的特務們暗算。
（過渡路段）
我們游了一圈騎樓城了，大家知道騎樓城是怎么得到的嗎？告訴大家吧，騎樓城是一場大火燒出來的。
清朝，梧州特色民居主要以“竹筒屋”和仿北方的三合院、四合院為主?！爸裢参荨币话銥榇u木結構，大開間進深。大門有木板或磚石門檻，木門之內還設置有推櫳（趟櫳）和矮門，即使開啟大門，屋內仍有推櫳相隔。三合院、四合院采取北方的形式又結合了南方氣候特點來建造，有單獨的圍墻，房屋內也是磚木結構。這種磚木結構的房子建造成本低，但是很容易發(fā)生火災。
1924年11月30日，梧州發(fā)生特大火災，北門外珠投嶺24號商鋪失火，時值東北風大作，火勢蔓延入城燒毀4709間商鋪，燒去全市7/10主要房屋。廣西省綏靖會辦黃紹竑認為這次火災如此慘烈，除風高物燥之外,街道狹窄,施救不便,亦是個很大的原因。因此，他提議把全市街道加寬，火燒區(qū)域如此，其它區(qū)域也一律重新改造。贊成者均自動照辦，不愿意的就派兵強制執(zhí)行。
梧州市商埠局決定“拆城筑路，挖山填塘”，將五門和城墻全部拆除，擴大城區(qū)面積，用城磚筑地下水渠、鋪砌街道馬路，街市規(guī)格參照廣州，這也是梧州為什么有“小廣州”之稱的原因之一，廣州人到梧州，如同回到家、倍感親切。而原來的坊式房已不能滿足日益繁榮的商業(yè)發(fā)展的需要，騎樓逐漸取而代之。
我們剛才也說到，梧州騎樓是開埠的產物。開埠后，外國人進入梧州，西方建筑理論和建筑風格隨之傳入，對梧州的建筑設計產生影響。而外國人在梧州建筑的樓房，其設計也吸收中國建筑設計的特點，形成了中西相互吸引、中西結合的建筑設計風格。梧州建筑主要有四個風格：一是仿巴洛克式。這種形式在東南亞和我國南方城市的騎樓中被普遍使用，梧州的騎樓中，巴洛克的建筑裝飾符號更加簡練，多運用在山花裝飾及女兒墻的曲線中。二、混合式。這種形式騎樓建筑風格不明顯，建筑造型和立面裝飾兼有多種風格。英國領事署、梧州海關辦公樓、思達醫(yī)院、新西旅店等建筑物，其平面布局和立面處理均運用典型的“芝加哥學派”手法，采用三段式處理。三、中國傳統(tǒng)式。這種形式騎樓延續(xù)了我國南方傳統(tǒng)居民的特點，底層沿街挑出，長廊跨越人行道沿街布置，樓層正面墻上并排開著兩只三扇窗戶，立面基本無裝飾。四是現(xiàn)代式。這種騎樓一般建于上世紀80年代以后，在尺度、結構、材料、造型風格等方面與傳統(tǒng)騎樓區(qū)別明顯。立面處理上舍棄了復雜的裝飾，運用了簡潔、明快、實用的功能主義的處理手法。
梧州的騎樓建筑主要是前鋪后宅，下鋪上宅、住商合一。樓下是人行交通通道，騎樓建筑柱廊外側是車輛交通通道。一般采用鋼筋混凝土結構，柱間距一般為３米到５米左右。頂飾、陽臺、柱頭等形式各異，或莊重大方、或精巧別致，或典雅高貴。浮雕、羅馬柱、園拱形窗，融合了中國傳統(tǒng)風格和歐洲古典建筑風格。從梧州騎樓的外觀上，可以看到當時許多有代表性的中國建筑語言，如花窗、磚雕、牌坊等，都十分精致，其功能和藝術達到了相當高的水平。走進騎樓城，如同走進了騎樓博物城。在這里，體現(xiàn)水都風韻的清水墻，西式風格的鐵欄觀景陽臺；西化痕跡較濃的羅馬柱、圓拱形窗；梧州特有的水門和拴船鐵環(huán)等建筑構件被突出表現(xiàn)于立面之中。在騎樓博物城，隨處可見墻面上蘊涵中國傳統(tǒng)文化的灰雕藝術。在大南路騎樓城墻上，一幅浮雕為“連年有余”，蓮池下面游著兩尾鯉魚；另一幅浮雕展示的是一棵松樹下有四只白鶴，其寓意為“松鶴長春”；有寓意為“平平安安”的寶瓶；在龍母太廟廣場的雕刻上有“鯉魚跳龍門”，等等。騎樓城牌坊不只是建筑小品，還蘊含著豐富的文化內涵和象征意義，其通過牌坊上雕刻的各種圖案花紋，用隱喻手法表現(xiàn)出來。騎樓城牌坊參考了梧州中山公園入口處的牌坊形式，其四柱落墩都采用龍鳳呈祥和百鳥朝鳳的鏤空圖案，柱內置有燈光，使圖案在晚上更顯瑰麗多姿。牌坊上方除正中橫梁是二龍戲珠圖案外，兩側正反兩面每一幅圖案都不一樣、各有寓意：三只憨態(tài)可愛的小象，寓意萬象更新；美艷盛開的牡丹，寓意花開富貴；隨風輕擺的竹叢，寓意竹報平安；跳躍嬉戲的喜鵲，寓意喜上枝頭等。
女兒墻是騎樓城建筑裝飾構件中最溫婉的名字。騎樓屋頂半人多高、臨街而立的矮墻就是女兒墻。女兒墻的來歷非常有趣，在古代時，大戶人家由于受封建禮教的束縛，為了不讓自己的女兒隨便出門，在屋頂和墻垣上特意建造了一堵墻，而女孩子們在足不出戶的情況下，卻又禁不住外面世界的精彩和誘惑，于是便悄悄地攀上屋頂或高墻上，隔著那道矮矮的防護墻向外眺望，久而久之，便被人稱作女兒墻了。這種屋頂臨街的矮墻，讓深閨的千金小姐在此俯視浮生俗世，不顯山不露水地綻放青春。偶而抬頭的書生幸運地抓住這抹春色，一段浪漫故事便從此開幕了。
大家有興趣，不妨到我們右邊的騎樓城中庭廣場去參觀一下，這里的建筑基本包涵了我剛才所講的建筑元素。
（聚寶號）
在我們前面的是梧州特色店聚寶號。其實梧州的旅游特產有很多，這里就有龜苓膏、冰泉豆?jié){等品種，如果大家感覺口干燥熱的話，來這里品嘗一碗正宗的梧州龜苓膏，保證您神清氣爽，口甘肺潤。梧州在世界叫得最響的還有人工寶石，梧州的人工寶石產量很大，占全國80%，占全世界40%，現(xiàn)在有很多來梧州旅游的游客都買很多寶石作為旅游紀念品。人工寶石與真正的寶石在硬度、色澤方面相差無多，幾乎可以以假亂真，大家感興趣的話可以到梧州專業(yè)的人工寶石交易市場—梧州寶石城去參觀選購，為家人送上世界知名的梧州人工寶石。
（終點）
各位游客，梧州的歷史文化非常的深厚，要讀透梧州古城的歷史，你可得要在梧州多住幾天了。好啦，今天我們的梧州中國騎樓城之旅就到此結束啦，很感謝今天能為大家服務，謝謝大家。
再見！
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