| 二十五弦彈月夜――由唐人詠瑟詩(shī)談李商隱《錦瑟》詩(shī)題的含義 李商隱的《錦瑟》為什么會(huì)眾說(shuō)紛紜？恐怕永遠(yuǎn)找不到一個(gè)讓人普遍接受的答案。但是要問(wèn)在詩(shī)人所處的晚唐時(shí)代，人們是否能夠理解這首詩(shī)？中唐以后出現(xiàn)了大量以瑟為題材的詩(shī)詞，當(dāng)你把這些作品與李商隱的《錦瑟》作比較也許會(huì)明白：他們對(duì)這首詩(shī)的理解不但一致，而且一看詩(shī)題便會(huì)想到這是湘靈為楚客，也是為詩(shī)人自己彈湊一曲哀婉凄涼的心曲。而曲中所包含的哀怨之情就連天上的大雁都能體會(huì)到： 瀟湘何事等閑回？水碧沙明兩岸苔。 二十五弦彈月夜，不勝清怨卻歸來(lái)。 ――錢(qián)起《歸雁》 一、中唐與瑟相關(guān)的題材 世人皆說(shuō)李商隱的詩(shī)過(guò)于隱晦，他的《錦瑟》猶難索解。詩(shī)人為何以錦瑟為題？說(shuō)它是詠瑟之作，可是詩(shī)人又說(shuō)很很清楚是“思華年”；有人說(shuō)瑟是宮人贈(zèng)給義山的紀(jì)念品，故這首詩(shī)是為一段艷情而作，所以詩(shī)人故意寫(xiě)得十分隱晦，但這種推斷又拿不出令人信服的證據(jù)；也有人認(rèn)為瑟是他妻子的遺物，這首詩(shī)是追悼亡妻之作，但李商隱寫(xiě)了很多悼亡之作，這些作品并不難理解，為何這首詩(shī)偏讓人摸不著頭腦呢？所以上前眾多的學(xué)者或注釋都偏向認(rèn)為，這首詩(shī)的內(nèi)容與瑟無(wú)關(guān)，是一篇借瑟以隱題類(lèi)似于無(wú)題的作品。 盡管有著眾多的爭(zhēng)議，但他們都承認(rèn)：這首不僅是李商隱的代表作，而且是中國(guó)古典詩(shī)歌藝術(shù)寶庫(kù)中的上乘之作。它不但辭藻瑰奇華麗，聲韻悠揚(yáng)悅耳，更是情景交融，內(nèi)函豐富，能激發(fā)讀者各種各樣的審美聯(lián)想。但就是這樣好的一首詩(shī)卻是無(wú)法理解，不能不說(shuō)這真是讓人感到非常遺憾。 我常想，既然讀不懂，就應(yīng)該請(qǐng)?jiān)姷?span id="fu8ihs5fyo3" class="t_tag" onclick="tagshow(event)" href="tag.php?name=%D7%F7%D5%DF">作者解釋清楚，在詩(shī)人在世時(shí)，為何沒(méi)有人這樣做呢？難道當(dāng)時(shí)的人讀詩(shī)不求甚解嗎？或者他們不懂得這首詩(shī)的審美價(jià)值嗎？后來(lái)讀到的唐詩(shī)多了，才明白這種想法完全是多余的，因?yàn)榕c此相關(guān)的題材他們自己也在寫(xiě)，這些作品無(wú)論是內(nèi)容、意境還是所抒發(fā)的感情都極為相似，就連天上的大雁都能說(shuō)出個(gè)一二三，但今天的人們對(duì)其中的某些作品同樣感到莫名其妙。如此眾多的詩(shī)人借湘靈的瑟曲來(lái)傾訴內(nèi)心的怨情純屬偶然嗎？溫庭筠是與李商隱同時(shí)代的詩(shī)人，也是他的好朋友，我們不妨來(lái)讀一讀他的一首《瑤瑟怨》： 冰簟玉床夢(mèng)不成，碧天如水夜云輕。 雁聲遠(yuǎn)過(guò)蕭湘去，十二樓中月自明。 溫庭筠這首《瑤瑟怨》也是上乘之作，溫庭筠寫(xiě)了許多七絕，但《唐詩(shī)三百首》僅錄這首。這首與李商隱的《錦瑟》有很多相似之處，全詩(shī)充滿哀怨之情，但不象《錦瑟》那樣眾說(shuō)紛紜。從內(nèi)容看，詩(shī)中的主人應(yīng)是一位獨(dú)處的女子，身處華麗的居室，面對(duì)美好的月夜，心中充滿哀怨而且與瀟湘有關(guān)。那么，詩(shī)的題目為什么叫瑤瑟怨呢？與蕭湘又有何聯(lián)系？就這個(gè)問(wèn)題，中唐詩(shī)人錢(qián)起曾詢問(wèn)從瀟歸來(lái)的大雁（錢(qián)起的《歸雁》）：“湘江水清沙凈，兩岸水草豐盛，你們?yōu)楹芜€要回來(lái)？”大雁卻無(wú)可奈何地說(shuō)：“湘水女神每到夜深月明之時(shí)就開(kāi)始鼓瑟，那瑟聲哀怨凄涼，簡(jiǎn)直不是雁呆的地方”。就連不懂音樂(lè)的大雁都感到“不勝清怨”，可見(jiàn)湘靈鼓瑟之凄涼哀怨在當(dāng)時(shí)是人所知的，大概與錢(qián)起的另一首詩(shī)《省試湘靈鼓瑟》有很大的關(guān)系。 善鼓云和瑟，常聞帝子靈。 馮夷空自舞，楚客不堪聽(tīng)。 苦調(diào)凄金石，清音入杳冥。 蒼梧來(lái)怨慕，白芷動(dòng)芳馨。 流水傳湘浦，悲風(fēng)過(guò)洞庭。 曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰清。 錢(qián)起這首《省試湘靈鼓瑟》，這是詩(shī)人到京師參加尚書(shū)省的禮部主試時(shí)所作的詩(shī)，題目由《楚辭．遠(yuǎn)游》中“使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷”的詩(shī)句摘錄而來(lái)。這首詩(shī)寫(xiě)得很成功，被公認(rèn)為試帖試的范本（P637）在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生極為廣泛的影響，于是湘靈鼓瑟便常代表哀怨，并與楚客緊密聯(lián)系起來(lái)。楚客是誰(shuí)？單從字面上理解，“楚客”便是在楚地的客人。漢代賈誼曾經(jīng)被貶到長(zhǎng)沙，他便成為“楚客”，而且在唐代，他深受文人的悼念，并觸發(fā)落泊文人的身世悲涼感。而《楚辭》是與一位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人聯(lián)系在一起的，屈原誠(chéng)信于君王而被懷疑，中心于君王卻遭到誹謗，怎能沒(méi)有哀怨呢？屈原所作的《離騷》，就是心中哀怨而產(chǎn)生的，并深深感動(dòng)后來(lái)的遷客逐臣，他們亦象西漢的賈誼，在路經(jīng)瀟湘時(shí)都要吊唁屈原之靈。他們被貶心中的悲苦，用湘靈鼓瑟的哀怨來(lái)表達(dá)是再合適不過(guò)了。 斑竹枝，斑竹枝，淚痕點(diǎn)點(diǎn)寄相思。 楚客欲聽(tīng)瑤瑟怨，蕭湘夜深月明時(shí)。 ——?jiǎng)⒂礤a《蕭湘神》 二、詩(shī)人的“華年”與楚客聯(lián)系 現(xiàn)在再看李商隱的《錦瑟》：詩(shī)中首聯(lián)已經(jīng)講清楚，詩(shī)人是由于聽(tīng)到鼓瑟而“思華年”，即回憶起過(guò)去的時(shí)光。對(duì)于李商隱的身世，相信大家是了解的，但與楚客有何聯(lián)系？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，不知道是否有人想過(guò)。在唐代，無(wú)論是屈原或賈誼都有很大的影響，文人被貶時(shí)常常想起他倆人，并作詩(shī)吊屈原。詩(shī)人所處的時(shí)代，牛李兩黨黨爭(zhēng)異常激烈。唐宣宗卻位后大反武宗所有的政策，前朝功勛卓著的李德裕及其追隨者全部遭到貶斥。李黨一重要成員鄭亞南下桂州（即今天的桂林），李商隱曾追隨他并任為幕府的掌書(shū)記。一年后鄭亞再貶循州（今天的廣西樂(lè)平縣），李商隱在極度郁悶的心情下離開(kāi)鄭亞返回長(zhǎng)安，在途經(jīng)長(zhǎng)沙附近時(shí)作《楚宮》吊屈原： 湘波如淚色漻漻，楚厲迷魂逐恨遙。 楓樹(shù)夜猿愁自斷，女蘿山鬼語(yǔ)相邀。 空歸腐敗猶難復(fù)，更困腥臊豈易招？ 但使故鄉(xiāng)三戶在，彩絲誰(shuí)惜攫長(zhǎng)蛟。 李商隱的一生政治上很不得意，生活道路非?？部溃钤谶@首《楚宮》中沉痛地哀悼屈原，強(qiáng)烈遣現(xiàn)楚國(guó)最高統(tǒng)治者，同時(shí)不知不覺(jué)中也融入了個(gè)人的身世感嘆。 但在《錦瑟》中，無(wú)論是內(nèi)容或字句都看不出與楚客有什么聯(lián)系，更讓人難以理解的是詩(shī)的首聯(lián)是因?yàn)槁?tīng)到鼓瑟而回憶往時(shí)，未聯(lián)又用來(lái)呼應(yīng)首聯(lián)，僅僅中間兩聯(lián)才是詩(shī)人的身世感嘆，那么這樣不是整整浪費(fèi)了一半的篇幅嗎？可見(jiàn)詩(shī)人以錦瑟作為詩(shī)的題目是有很深的用意的，詩(shī)人硬生生地要把自己的“華年”與楚客聯(lián)系起來(lái)。在今天看來(lái)，這樣的寫(xiě)法是無(wú)法讓人理解的，這就難怪人們對(duì)這個(gè)題目感到莫名其妙。但是，由于湘靈鼓瑟在當(dāng)時(shí)是人們經(jīng)常表現(xiàn)的題材，而且還與楚客密切相關(guān)，當(dāng)人們看到李商隱這首《錦瑟》時(shí)，一看詩(shī)題，便會(huì)立即想到：這是湘靈為楚客，也是為詩(shī)人自己彈奏一曲哀婉凄涼的心曲： 錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。 莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。 此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。 瑟本來(lái)是十五弦，但詩(shī)人偏偏怨它五十弦，這個(gè)問(wèn)題我曾經(jīng)詳細(xì)解釋?，F(xiàn)在再給出一個(gè)新的解釋?zhuān)驗(yàn)槲迨畡偤檬嵌宓碾p倍，五十弦便是兩把錦瑟。傳說(shuō)中湘靈是舜的兩位妃子女英、娥皇在湘水溺水死后所化，她們要鼓瑟自然需要兩把錦瑟。我想這兩種解釋都合理，至于詩(shī)人的真實(shí)意圖是什么，應(yīng)當(dāng)看當(dāng)時(shí)人們對(duì)《漢書(shū).郊祀志》所載有關(guān)瑟的知識(shí)的知曉程度。但詩(shī)人的另一首詩(shī)《七月二十八日與王、鄭二秀才聽(tīng)雨后夢(mèng)作》中寫(xiě)道：“逡巡又過(guò)蕭湘雨，雨打湘靈五十弦。”一般情況下，詩(shī)人見(jiàn)到瑟便會(huì)想起湘靈，更何況現(xiàn)在是兩把錦瑟呢？恍惚間便置身于風(fēng)清月朗的蕭湘夜空下，隱隱約地聽(tīng)到湘靈在鼓瑟。“馮夷空自舞，楚客不堪聽(tīng)。”正是那清哀幽怨的瑟曲勾起了詩(shī)人對(duì)華年的思索。 中間兩聯(lián)是詩(shī)人的“華年”，與楚客有何聯(lián)系？詩(shī)人在頷聯(lián)用了兩典故：莊周與杜宇的故事。莊周與楚客沒(méi)有聯(lián)系，相反，他們的人生觀卻是相反的。但詩(shī)人的人生觀恰好是與莊周相反的。因此可以理解為他沒(méi)有象莊周那樣因夢(mèng)見(jiàn)蝴蝶而悟出人生的虛無(wú)，才不得不走上楚客的道路（準(zhǔn)確地說(shuō)，應(yīng)是與楚客如鄭亞那樣的人為伍）。杜宇思念故國(guó)，楚客也心系朝庭，二者倒是相似。杜宇有杜鵑哀鳴，故楚客也需要湘靈來(lái)鼓瑟。而頸聯(lián)中珠遺滄海的淚水，玉埋塵土的怨氣正是楚客的心靈寫(xiě)照，也許只有通過(guò)湘靈鼓瑟才能真正表達(dá)。 三、如何深刻理解詩(shī)中所包含的感情 時(shí)間流逝使得這首詩(shī)產(chǎn)生較多異解，在理解李商隱這首《錦瑟》（也包括他的無(wú)題詩(shī)）時(shí)，以前的解釋側(cè)重于詩(shī)人的身世經(jīng)歷或者人際關(guān)系，而忽略同時(shí)期作品內(nèi)容對(duì)比。如張采田《玉溪生年譜會(huì)箋》卷四云：“滄海句言李德裕已與珠海同枯，李卒于珠崖也；藍(lán)田句言令狐绹如玉田不冷，以藍(lán)田喻之，即節(jié)彼南山意也。” 這樣解釋李商隱這首詩(shī)受到了后人的批評(píng)，如錢(qián)鐘書(shū)對(duì)這種說(shuō)法也有所評(píng)論，認(rèn)為張采田這樣解釋“滄海”句可比“拜佛西天”[董若雨《西游補(bǔ)》第五回，孫行者化身為虞美人，與西施、綠娘等聯(lián)句，脫口而出曰：“拜佛西天”。諸女嘩怪，行者強(qiáng)顏文飾曰：“文字艱深，又費(fèi)詮釋。天者，夫也，西者西楚也，拜者歸也，佛者心也；蓋言歸心西楚丈夫也。”]之謔，而解釋“藍(lán)田”句則原語(yǔ)無(wú)可依附，便想入非非，蠻湊強(qiáng)攀。 盡管如此，但已經(jīng)形成了難以擺脫的不良影響，使得在以后索解中，類(lèi)似的做法仍然層出不窮，并轉(zhuǎn)向?qū)υ?shī)人男女關(guān)系的各種猜測(cè)。當(dāng)然，這種做法作為對(duì)詩(shī)人生平的研究是有價(jià)值的，但卻看不出對(duì)這首詩(shī)的理解有什么幫助，而且給讀者一種錯(cuò)覺(jué)，總認(rèn)為這首詩(shī)是一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法解開(kāi)的謎。 我認(rèn)為要深刻理解詩(shī)的內(nèi)容及所包含的感情應(yīng)從詩(shī)歌內(nèi)容的本身著手，并對(duì)比同期或早期其他詩(shī)人內(nèi)容相同或者相似的作品。但要做到這點(diǎn)，就必須大量閱讀其他詩(shī)人的作品，這種方法對(duì)于一般讀者來(lái)說(shuō)，是很難做到的。不過(guò)我們可以多讀相關(guān)的評(píng)析文章，并詳細(xì)了解文章中與這首詩(shī)相關(guān)的詩(shī)句（主要早于詩(shī)人的）。如《唐詩(shī)鑒賞辭典》中，周汝昌在撰寫(xiě)《錦瑟》的賞析文章時(shí)，便提到了“雨打湘靈五十弦”、“二十五弦彈夜月，不勝清怨卻歸來(lái)”等詩(shī)句。我們不應(yīng)僅僅常于理解這些詩(shī)句的出自，還要理解原詩(shī)的內(nèi)容，并適當(dāng)拓寬范圍，如湘靈與瑟有何聯(lián)系？為什么不勝清怨？對(duì)于某些詩(shī)句或典故，如《博物志》關(guān)于南海鮫人的傳說(shuō)（《博物志》云：“南海外有鮫人，水居如魚(yú)，不廢績(jī)織，其眼泣則能出珠。”）及司空?qǐng)D《與極浦書(shū)》引用中唐詩(shī)人戴叔倫話（“詩(shī)家之景如藍(lán)田日暖、良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也”），即使自己認(rèn)為對(duì)理解這首詩(shī)沒(méi)有幫助，也不要輕易地放過(guò)。 當(dāng)然，要深刻地理解詩(shī)中的內(nèi)容，尤其是詩(shī)人所抒寫(xiě)的感情，簡(jiǎn)單的內(nèi)容對(duì)比以及索典是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。閱讀別人的賞析文章雖然會(huì)有所幫助，但最重要的還是逐字逐句地理解原詩(shī)。我已經(jīng)看過(guò)十多種版本的注釋?zhuān)旧鲜欠悍憾?。不管是詠瑟也好，艷遇也好，追悼亡妻還是自傷身世，都應(yīng)該把詩(shī)中各字各句的含義解釋清楚，并盡可能用現(xiàn)代的語(yǔ)言完整地表達(dá)出來(lái)，這樣都能讓讀者理解。如果不這樣做，我們就無(wú)法真正地了解這首詩(shī)。當(dāng)然，這樣做必然消耗大量時(shí)間和精力，很多人都會(huì)覺(jué)得不劃算。但不妨也想一想，李商隱在寫(xiě)這首《錦瑟》時(shí)，何嘗也不是凝聚了他的畢生心血？而且象這樣優(yōu)秀的詩(shī)，數(shù)量非常有限，對(duì)于愛(ài)好 李商隱詩(shī)的讀者來(lái)說(shuō)，這是值得玩味的。我很久前就嘗試用現(xiàn)代的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)這首詩(shī)，（詳見(jiàn)http://bbs.guoxue.com/viewthread.php?tid=477610&extra=page%3D1&frombbs=1）。但至今還覺(jué)得很不滿意，重新修改作如下表達(dá)。哪位朋友有更好的表達(dá)，希望能夠貼出來(lái)與大家共享。 錦瑟啊為什么無(wú)緣無(wú)故是五十弦呢 曲調(diào)如此凄涼，很容易想起以往的歲月 莊周因?yàn)閴?mèng)見(jiàn)蝴蝶，常常勸導(dǎo)人們遠(yuǎn)離宦海逍遙自在地生活 而我始終心系朝庭，希望能象杜宇一樣把愛(ài)國(guó)之情托付杜鵑 我就象滄海之中的珍珠，盡管如月亮般明潔卻由于被拋棄而流淚 我又象藍(lán)田山下的良玉，盡管如紅日般溫暖卻由于被埋沒(méi)而哀怨 所有的一切都已經(jīng)逝去而成為回憶 然而當(dāng)時(shí)卻身在夢(mèng)中惘然不知所措 另外還應(yīng)該多讀《楚辭》。由于楚辭中的語(yǔ)言與現(xiàn)代漢語(yǔ)差別太大，給理解原文造成很大的障礙。我已經(jīng)仔細(xì)對(duì)照了好幾種《楚辭》選本的注釋?zhuān)两襁€是糊里糊涂。但是，每讀一次楚辭，對(duì)李商隱的詩(shī)，特別是無(wú)題詩(shī)都有更深一層的理解，所以我認(rèn)為他的作品有很濃的楚辭遺韻。這種遺韻已經(jīng)徹底融入了詩(shī)中的感情，很強(qiáng)烈的哀怨之情，而并非是字句的表面相似。當(dāng)然，這是我個(gè)人的想法。 |
聯(lián)系客服
微信登錄中...
請(qǐng)勿關(guān)閉此頁(yè)面
