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當(dāng)前我國教育技術(shù)發(fā)展面臨的問題
摘要:本文提出了當(dāng)前我國教育技術(shù)發(fā)展面臨的幾個熱點問題,希望藉此引起學(xué)界的關(guān)注,群策群力,借鑒和吸收國外教育技術(shù)的先進理論和實踐經(jīng)驗,結(jié)合我國當(dāng)前國情,作好教育技術(shù)本土化研究,加快建設(shè)有中國特色的教育技術(shù)學(xué)。

  關(guān)鍵詞:教育技術(shù) 發(fā)展 問題  

  中圖分類號:G434

  現(xiàn)代教育技術(shù)學(xué)是近年來世界教育理論與實踐領(lǐng)域發(fā)展最快的新興學(xué)科之一,而且已成為跨世紀(jì)教育改革的一個極其重要的生長點。中國教育技術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了從電化教育到教育技術(shù)再到現(xiàn)代教育技術(shù)幾個階段,學(xué)界一度出現(xiàn)了百家爭鳴、欣欣向榮的喜人景象。但是非常遺憾,我們對教育技術(shù)的研究還停留在引進介紹的層次上,熱衷于翻譯原著、“拷貝”國外學(xué)者的研究成果,過多地在名詞概念、定義理解等問題上糾纏不休,缺乏本土化研究,即沒有思考過如何建設(shè)有中國特色的現(xiàn)代教育技術(shù)學(xué)。中國的教育技術(shù)究竟是什么?它在教育中如何發(fā)揮作用?地位如何?反思、研究并解決這些問題,應(yīng)當(dāng)成為教育技術(shù)學(xué)界同仁義不容辭的職責(zé)。

  當(dāng)前國內(nèi)學(xué)界對于教育技術(shù)的研究,存在著諸多問題,總的表現(xiàn)為:有結(jié)論,沒理論;有想法,沒方法;有草案,沒個案(魏奇 2001)。因而,當(dāng)前國內(nèi)教育技術(shù)在發(fā)展過程中也就面臨著幾大亟待解決的問題,現(xiàn)一一羅列出來,拋磚引玉,并求教于方家。

  一、中心理論問題

  理論是對現(xiàn)實的抽象,它能夠指導(dǎo)實踐,并具有組織和總結(jié)知識、預(yù)測和啟發(fā)等重要功能。因此,研究教育技術(shù)的理論基礎(chǔ),有助于我們確定教育技術(shù)的學(xué)科性質(zhì)、研究對象,指導(dǎo)教育技術(shù)實踐工作等。

  現(xiàn)代教育技術(shù)是一門新興的綜合性學(xué)科,與許多學(xué)科的理論相互交叉、相互滲透。因此現(xiàn)代教育技術(shù)的理論基礎(chǔ)是多方面的,多層次的。一般說來,包括如下幾個方面:

  視聽教育理論和教育傳播學(xué)理論。這是教育技術(shù)最直接、最淺層次的理論基礎(chǔ),這一理論基礎(chǔ)導(dǎo)致了媒體中心論的誕生,致使我們在電化教育階段的研究一直在圍繞媒體打轉(zhuǎn),禁錮了我國教育技術(shù)向更廣闊的空間發(fā)展。但是,隨著對教育技術(shù)研究的深入和科學(xué)技術(shù)的進步,媒體技術(shù)理論如信息技術(shù)、傳播技術(shù)、多媒體技術(shù)等新興的科學(xué)技術(shù)的理論也構(gòu)成了教育技術(shù)的技術(shù)理論基礎(chǔ)。

  學(xué)習(xí)理論和心理學(xué)。眾所周知,教育技術(shù)是以現(xiàn)代教育思想和學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)的,教育技術(shù)學(xué)在學(xué)科劃分上隸屬于教育學(xué)。教育技術(shù)學(xué)以教育學(xué)的基本理論為指導(dǎo),以教育學(xué)研究的基本方法為主要研究方法,建立了學(xué)科自身的基本框架,形成了教育技術(shù)學(xué)科的雛形。隨著學(xué)習(xí)理論的發(fā)展,它對教育技術(shù)理論和實踐的指導(dǎo)作用也越來越顯著,現(xiàn)在我們也非常重視學(xué)習(xí)理論的研究,從教學(xué)過程的設(shè)計、新型教學(xué)模式的提出到教學(xué)軟件的開發(fā)等,都傾向于運用學(xué)習(xí)理論做指導(dǎo)。認知主義、行為主義和人本主義學(xué)習(xí)理論是影響教育技術(shù)的三種學(xué)習(xí)理論,對我們的教育技術(shù)觀產(chǎn)生了深刻的影響,特別是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的提出,對我國當(dāng)今的教育改革更是具有深遠的現(xiàn)實意義。此外,認知心理學(xué)、行為心理學(xué)、社會心理學(xué)等學(xué)科共同為現(xiàn)代教育學(xué)提供了新鮮血液,促使了教育技術(shù)學(xué)體系的生長。

  系統(tǒng)科學(xué)理論?!袄先摗保ㄏ到y(tǒng)論、控制論、信息論)和“新三論”(突變論、協(xié)同論、耗散結(jié)構(gòu)論)為許多學(xué)科包括教育技術(shù)學(xué)科的研究提供了新的研究思路和研究方法。系統(tǒng)科學(xué)的思想觀點和方法對教育技術(shù)學(xué)學(xué)科的形成和發(fā)展有著廣泛和深遠的影響,成為教育技術(shù)學(xué)最重要的理論基礎(chǔ)。

  哲學(xué)基礎(chǔ)。教育技術(shù)學(xué)最深層次的基礎(chǔ)理論應(yīng)該是技術(shù)哲學(xué)和教育哲學(xué)(桑新民)?!耙驗檫@決定了教育技術(shù)理論與實踐工作者的技術(shù)觀和教育觀,并由此決定了他們的教育技術(shù)觀……有了正確的教育技術(shù)觀指導(dǎo),才能從千變?nèi)f化的教育技術(shù)景觀和五花八門的教育技術(shù)理論中,深刻、科學(xué)地把握教育技術(shù)學(xué)的本質(zhì)及其演變發(fā)展的趨勢和規(guī)律!”

  可見,隨著教育技術(shù)研究的深入開展,其理論基礎(chǔ)已經(jīng)從最初的媒體中心論發(fā)展為多因素論。目前,我們急需將多因素理論進行整合,提出一個教育技術(shù)的中心理論來。以體現(xiàn)教育技術(shù)學(xué)科的純潔性、獨立性和成熟性。

  二、本質(zhì)與作用

  本質(zhì)與作用問題,應(yīng)當(dāng)是教育技術(shù)研究的又一熱點問題。

  教育技術(shù)究竟是什么,其作用如何?有人認為,教育技術(shù)的本質(zhì)就是應(yīng)用教學(xué)媒體獲得最優(yōu)化的教學(xué)效果;有人把教育技術(shù)的本質(zhì)歸結(jié)為一種能力,認為“理論知識+技術(shù)”就是教育技術(shù)的本質(zhì)特征。絕大多數(shù)的學(xué)者持第一種觀點,這一表述雖有“技術(shù)決定論”之嫌,但是切中要害,因為教育技術(shù)無論發(fā)展到何種程度,無論研究的范疇多么廣泛,其最終目的都是為了實現(xiàn)最優(yōu)化這一目標(biāo)。AECT的94定義也佐證了這一論點:“為了促進學(xué)習(xí)……”。不過得承認,這種表述還是過分強調(diào)了物質(zhì)性(技術(shù)性)因素,是對教育技術(shù)狹義上即教學(xué)范疇內(nèi)的本質(zhì)的認識,視野不夠廣闊。第二種觀點把教育技術(shù)歸結(jié)為一種理論加技術(shù)的能力,似乎不妥。因為任何一個行業(yè)都要既有理論又有實踐(技術(shù)),需要理論指導(dǎo)實踐,而且“能力”的含義就是“做事的本領(lǐng)”,所以,“把教育技術(shù)內(nèi)化為能力”這種說法可以接受,但是認為教育技術(shù)的本質(zhì)是能力,確實太空泛,無助于解決問題。
現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展可謂一日千里,我們對于其本質(zhì)的把握也應(yīng)與時俱進,總之,正確認識教育技術(shù)的本質(zhì),要弱化其“物質(zhì)化”因素,強化“人性化”成分。

  關(guān)于教育技術(shù)的作用和地位問題,基本沒有什么爭鳴,大家的認識頗為一致,即現(xiàn)代教育技術(shù)已經(jīng)成為教育改革的制高點,它的發(fā)展對傳統(tǒng)教育理念、教與學(xué)模式、學(xué)習(xí)方式等都帶來了前所未有的沖擊,乃至引起了人類學(xué)習(xí)的革命。所以,“有作用”是毋庸置疑的,但是對于教育技術(shù)的這一巨大作用到底該如何發(fā)揮,研究得不夠,尤其是個案研究。缺乏實踐,導(dǎo)致了理論的蒼白無力。今后我們的研究重點應(yīng)當(dāng)從論證其可行性轉(zhuǎn)移到實際操作上來,利用現(xiàn)有理論,從細微處著手,腳踏實地地做一點實際工作。

  三、定位問題

  對于教育技術(shù)的定位,關(guān)系到教育技術(shù)研究范疇的確定和培養(yǎng)目標(biāo)的厘定,是教育技術(shù)研究的重要內(nèi)容。

  當(dāng)前學(xué)界對這一問題的研究成果主要體現(xiàn)為以下幾個方面:

  第一,對教育技術(shù)的定位,認為教育技術(shù)應(yīng)定位在技術(shù)(梅家駒)。在我國教育技術(shù)發(fā)展的初級階段——“電化教育時代”,它重點關(guān)注現(xiàn)代化傳播媒體在教育、教學(xué)中的應(yīng)用,發(fā)展至今,雖然教育技術(shù)已遠遠超出了媒體應(yīng)用的范疇,根據(jù)94定義,還包括設(shè)計、開發(fā)、管理和評價等,但可以看出,教育技術(shù)注重的還是技術(shù)和實際應(yīng)用(開發(fā)、管理和評價)。一些理論,如教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計和訊息設(shè)計理論、媒體特征理論、問題分析和測量理論、反饋理論等,最終是為技術(shù)開發(fā)和實際應(yīng)用服務(wù)的。

  第二,對教育技術(shù)學(xué)的定位。馮秀琪教授認為,教育技術(shù)學(xué)不是憑空產(chǎn)生的,它是在教育科學(xué)、媒體技術(shù)與系統(tǒng)科學(xué)方法等學(xué)科的發(fā)展與彼此滲透綜合的基礎(chǔ)上誕生的。伊利在《教育技術(shù)學(xué)領(lǐng)域:定義的表述》中指出,應(yīng)用各種各樣的學(xué)習(xí)資源、強調(diào)個別化與個性化的學(xué)習(xí)、運用系統(tǒng)方法這三個概念被綜合成一個促進學(xué)習(xí)的總體的智能方法時,就形成了教育技術(shù)學(xué)領(lǐng)域的特點,從而也確定了這個領(lǐng)域的理論根據(jù)。AECT的定義也明確指出了教育技術(shù)學(xué)的核心思想是系統(tǒng)方法。所以,可以將教育技術(shù)學(xué)列為“教育科學(xué)(教育哲學(xué)、教育學(xué)、教育技術(shù)學(xué))領(lǐng)域中技術(shù)學(xué)層次的方法論性質(zhì)的學(xué)科”。

  第三,對教育技術(shù)培養(yǎng)目標(biāo)的定位。從教育技術(shù)引進我國,直到20世紀(jì)90年代初,我們一直把教育技術(shù)(電化教育)定位于培養(yǎng)能使用、維護各種教學(xué)媒體的專門人才,這樣的定位顯然已不能適應(yīng)新世紀(jì)、新社會以及新教育對教育技術(shù)的要求了,我們的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)從培養(yǎng)技術(shù)操作型人才轉(zhuǎn)向課程設(shè)計型人才及教學(xué)問題診斷專家的開發(fā)和培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生在教學(xué)設(shè)計理論指導(dǎo)下教學(xué)軟件設(shè)計、開發(fā)與教學(xué)應(yīng)用的能力,使其在教育技術(shù)理論和實踐活動中都能有用武之地。

  以上這些定位都是從某一方面來認識的,并且有的還混淆了教育技術(shù)和教育技術(shù)學(xué)這兩個概念的區(qū)別。筆者認為,對于教育技術(shù)的科學(xué)定位,應(yīng)該是從整體上把握,把上述三個方面結(jié)合起來,教育技術(shù)的定位應(yīng)包括教育技術(shù)定位、教育技術(shù)學(xué)定位以及培養(yǎng)目標(biāo)定位,即內(nèi)涵定位、學(xué)科性質(zhì)定位、發(fā)展定位。教育技術(shù)不再是一門實踐應(yīng)用的純技術(shù)學(xué)科,而是問題研究型的綜合性學(xué)科。

  四、新教育觀問題

  教育觀問題看似與本文論題無關(guān),但是教育改革的深入開展,新型教育理念的樹立,教育技術(shù)功不可沒。教育技術(shù)的發(fā)展為新型教育觀的實現(xiàn)創(chuàng)造了便利條件,新教育觀的確立又為教育技術(shù)的發(fā)展提供了發(fā)展動力,指明了發(fā)展方向,為教育技術(shù)作用的發(fā)揮提供了一方舞臺。因此,教育技術(shù)研究必須關(guān)注新教育觀問題。

  新型教育觀強調(diào)以大教育觀的視野審視當(dāng)代教育,大教育觀要求我們的思想實現(xiàn)以下幾個轉(zhuǎn)變:

  人力教育-人的教育  傳統(tǒng)教育觀認為教育就是傳授知識,向受教育者授以生存和生活的基本知識、基本技能和技巧,教育是謀生的重要手段。而現(xiàn)代教育觀關(guān)注的是人的教育,注重對人的終極關(guān)懷,關(guān)照人的主體性發(fā)展,致力于培養(yǎng)知識、能力、素質(zhì)一體化高質(zhì)量創(chuàng)新型人才。

  應(yīng)試教育-素質(zhì)教育  應(yīng)試教育是面向少數(shù)人的教育,追求片面發(fā)展的教育;素質(zhì)教育強調(diào)面向全體、全面發(fā)展、尊重個性和人格,追求一般發(fā)展與特殊發(fā)展的統(tǒng)一。
次性教育-終身教育  傳統(tǒng)教育觀認為教育是一次性和階段性的,人只要在某一時期接受一定時間的教育,就足以維持一生的發(fā)展,終身教育理念的提出,革新了人們的教育觀。終身教育體系既是教育發(fā)展的終極目標(biāo),也是教育不斷變動的過程?!皩W(xué)習(xí)是我們每一個人乃至整個社會開啟繁榮富裕之門的鑰匙”,“學(xué)習(xí)只是在學(xué)校的概念已經(jīng)不完全了”。

  教育技術(shù)的發(fā)展為人的教育、素質(zhì)教育及終身教育等大教育理念的實踐提供了忠實保障。而我們也必須以大教育觀為指導(dǎo),樹立現(xiàn)代教育技術(shù)觀念(項國雄 2001):

  ·教師觀— “教”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)”

  ·學(xué)生觀— “灌輸對象”、“知識容器”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)主體”

  ·媒體觀— “知識載體”轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢J知工具”

  ·課程觀—“學(xué)科中心,知識中心,書本中心”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙匀藶楸尽?、“課程綜合化、特色化、個性化、多功能化”

  · 教學(xué)觀—“教為中心、知識中心”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)為中心、問題中心”

  五、關(guān)于設(shè)計

  教育技術(shù)領(lǐng)域的設(shè)計包括教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計、訊息設(shè)計、教學(xué)策略和學(xué)習(xí)者特征等幾方面。這里重點談?wù)劷虒W(xué)系統(tǒng)設(shè)計中的學(xué)習(xí)資源的開發(fā)和設(shè)計。

  我們所講的學(xué)習(xí)資源是指“幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的各種媒體資源(即軟資源)”。學(xué)習(xí)資源代表一定的知識信息,體現(xiàn)了教師教學(xué)的設(shè)計思想,體現(xiàn)了一定的教學(xué)方法、模式和教學(xué)理念,具有較廣泛的適應(yīng)性。學(xué)習(xí)資源是連接教師和學(xué)生的橋梁,代表教師來完成教學(xué)任務(wù)。學(xué)習(xí)資源一般可分為課件庫、教學(xué)案例庫、素材庫、試題庫及網(wǎng)站學(xué)術(shù)、教研專題信息等(項國雄 2001)。

  當(dāng)前,學(xué)習(xí)資源的開發(fā)和建設(shè)工作如火如荼,各類包裝豪華的課件、各種學(xué)習(xí)性網(wǎng)站等紛紛登臺亮相。但是這些學(xué)習(xí)資源往往缺乏正確的理論指導(dǎo),設(shè)計不科學(xué),所以究竟能否發(fā)揮作用,發(fā)揮多大作用,實在令人懷疑和擔(dān)憂。

  就以正在“走紅”的課件為例,有一些課件確實對教學(xué)起到了促進作用,增強了學(xué)習(xí)效果,但有相當(dāng)一部分,純粹是文字圖片的堆積和知識技能的堆積,純粹是書本搬家。而且由于設(shè)計開發(fā)者缺少調(diào)查研究,重復(fù)建設(shè)現(xiàn)象也十分嚴重,導(dǎo)致資源浪費,網(wǎng)絡(luò)阻塞,課件成為“網(wǎng)絡(luò)垃圾”。針對這種狀況,有部分學(xué)者進行反思,有人受《易經(jīng)》 “以不變應(yīng)萬變”思想的啟發(fā),提出了“積件(包件)”的概念,對此,學(xué)界已有大量論述,故不再贅述。還有人逆向思維,提出了“點件”思想(魏奇 2001),倡導(dǎo)“以四兩撥千斤”。所謂點件,就是針對某一個知識點(重點或難點),以一定的理論作為指導(dǎo),制作而成的微型課件,一般長度為三、五分鐘,避免了像有些課件那樣拖沓冗長地進行滿堂“電”灌,可以真正起到“輔助”教學(xué)的作用。開發(fā)過程,點件比課件具有更高的要求,它要求選題精準(zhǔn)(重點、難點或某些知識點),能夠抓住學(xué)生的疑點和興趣點,設(shè)計要有創(chuàng)意,針對性要強。點件并非信息的展示,也并非每節(jié)課都要使用。點件是“晶核”,以其為核心,根據(jù)不同對象,可以自由組織成課件。一個課件若沒有富有創(chuàng)意的精彩的點件,是平庸的;一個積件若沒有包含珍珠般的點件,是極其大眾化的倉庫(魏奇  2001)。

  六、關(guān)于差異——效果及“溝”的問題

  傳播學(xué)的發(fā)展歷史就是傳播效果研究發(fā)展的歷史。在研究大眾傳播的長期效果時,有學(xué)者提出了“知識溝”(蒂奇納)假說,也叫信息溝,后又更正為“傳播效果溝”,近來隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和數(shù)字化生存時代的到來,“數(shù)字鴻溝”這一說法普遍為人們接受。教育技術(shù)領(lǐng)域也應(yīng)重視效果和差異研究,關(guān)注數(shù)字鴻溝問題,但就目前情形看,這方面的研究工作比較欠缺。

  評價一節(jié)課或者一個教師的教學(xué)效果,要有多方面的標(biāo)準(zhǔn),不能單看有沒有使用多媒體,使用了什么教育技術(shù)。首先,我們要搞清楚以什么指標(biāo)來檢測效果,是看學(xué)生的學(xué)習(xí)成績還是看其認知結(jié)構(gòu)、態(tài)度行為的變化和個性發(fā)展程度。其次,我們要弄明白站在什么立足點上審視效果,是用傳統(tǒng)教育價值觀還是用現(xiàn)代大教育觀(前文已有論述)。一門課程,如果學(xué)生不能很好地接收,或存在師生間的交流問題,就不能算是一門成功的課程;教學(xué)一定要留有空間,學(xué)生自己可通過與教師的交流,課后自學(xué),查閱資料,這可能更有助于學(xué)生能力的培養(yǎng)。最后,檢測效果的最大法則就是經(jīng)濟,即(一)用最少的時間傳遞最大的信息量;(二)用最少的代價獲取最大的經(jīng)濟效益。此外,效果模式的選擇也應(yīng)被納入我們研究的視野。

  教育技術(shù)也是一柄雙刃劍,它在提高教學(xué)效果,促進教學(xué)最優(yōu)化的同時,也擴大了差異,特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù),更是加劇了數(shù)字鴻溝,面對信息技術(shù)的強烈沖擊波,國家、地區(qū)、種族以及學(xué)習(xí)者個體間的鴻溝正持續(xù)拉大,“信息富有者”如魚得水,越來越富有;“信息貧困者”茫然不知所措,愈加貧困。教育技術(shù)學(xué)界的同仁對此應(yīng)作冷靜思考,并勇于擔(dān)負起縮小數(shù)字鴻溝的神圣使命。
七、關(guān)于隊伍建設(shè)

  教育大計,人才為本。隊伍建設(shè)是教育技術(shù)發(fā)展的重中之重,但是過去,我們習(xí)慣于把自己定位為培訓(xùn)專家,熱衷對其他的學(xué)科教師進行現(xiàn)代教育技術(shù)的技能培訓(xùn),卻忽視了自身隊伍建設(shè)?,F(xiàn)在應(yīng)該是立足實際,找準(zhǔn)定位,認真提高自身素質(zhì)的時候了。

  前文談到,教育技術(shù)人員不再僅僅是技術(shù)操作型人才,還要成為課程設(shè)計和教學(xué)問題診斷專家。因此,對于教育技術(shù)人員的在職培訓(xùn)任務(wù)艱巨,要精心設(shè)計。目前國際上流行的培訓(xùn)模式之一“反思論”范式,主張教師的成長應(yīng)該培植起“反思”的意識,不斷反思自己的教育教學(xué)理念與行為,不斷自我調(diào)整、自我建構(gòu),從而獲得持續(xù)不斷的專業(yè)成長。對于教育技術(shù)教師的培訓(xùn)不妨借鑒這一范式,并針對教育技術(shù)的學(xué)科特點,創(chuàng)建有特色的培訓(xùn)模式。

  培訓(xùn)內(nèi)容可分為以下幾個部分:

  ·科學(xué)層次的學(xué)科領(lǐng)域知識,包括心理學(xué)、學(xué)習(xí)理論、技術(shù)科學(xué)、管理學(xué)、設(shè)計學(xué)等;

  ·教育技術(shù)基本知識,包括教育技術(shù)學(xué)、教育傳播學(xué)及系統(tǒng)論、媒體理論與技術(shù)、計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及其教育應(yīng)用、教學(xué)設(shè)計等;

  ·哲學(xué)和文化學(xué)知識,包括教育哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)、媒介文化等等。

  培訓(xùn)要理論與實踐并重,提高受訓(xùn)人員的綜合能力,使其在教育技術(shù)教學(xué)科研、教學(xué)設(shè)計、課程開發(fā)、評價等諸多方面都達到專家級水平。

  當(dāng)然教師隊伍建設(shè)還應(yīng)包括師資(學(xué)歷、年齡、職稱等)結(jié)構(gòu)、師德建設(shè)等諸多方面,是教育技術(shù)研究的一個極其重要的領(lǐng)域。

  八、關(guān)于低潮與高潮

  低潮時期即生存期,高潮時期即成熟期。

  教育技術(shù)學(xué)畢竟是一門新興學(xué)科,學(xué)科體系尚未完善,一些理論研究脫離了教育教學(xué)實際,過于超前,不能對當(dāng)下的實踐工作起到應(yīng)有的指導(dǎo)作用。一些領(lǐng)域的研究還相當(dāng)缺乏,甚至出現(xiàn)空白。不過,必須承認,學(xué)界還是作了大量的理論和實踐研究,成績斐然,當(dāng)前的教育技術(shù)領(lǐng)域也正呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象,形勢喜人。教育技術(shù)工作者應(yīng)認清形勢,群策群力,明確研究方向,理順研究領(lǐng)域,完善教育技術(shù)學(xué)科體系,促使其由生存狀態(tài)盡快成熟起來,迎接教育技術(shù)發(fā)展的新高潮!

  參考文獻

  [1]魏奇:《教育傳播學(xué)》,江西師大傳播學(xué)院研究生教學(xué)講義,2001

  [2]項國雄:《現(xiàn)代教育技術(shù)》,江西師大傳播學(xué)院研究生教學(xué)講義,2001

  [3]《現(xiàn)代教育技術(shù)概論》,http://fore.njmu.edu.cn

  [4]余正建:《理論建構(gòu):風(fēng)正一帆懸》,http://www.jyb.com.cn

  [5]《現(xiàn)代教育技術(shù)知識點摘要》,http://www.hbcnc.edu.cn

  [6]楊開城:《有關(guān)教育技術(shù)理論與實踐的幾點反思》,http://www.jyjs.net

  [7]桑新民:《技術(shù)-教育-人的發(fā)展:現(xiàn)代教育技術(shù)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)初探》,電化教育研究,1999年第二期

  [8]韓延明:《大學(xué)教育現(xiàn)代化》,山東教育出版社2000年12月第二次印刷

  [9]任長松:《改革開放20年來課程觀的三次變革》,http://www.learningchina.com

 
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