啟功（1912.7.26—2005.6.30），中國(guó)書(shū)法家，書(shū)畫(huà)鑒定家。字元伯，一作元白。滿族。姓愛(ài)新覺(jué)羅，雍正帝九世孫。長(zhǎng)于古典文學(xué)、古文字學(xué)的研究，曾在輔仁大學(xué)任教。1949年后任北京師范大學(xué)教授、故宮博物院顧問(wèn)、國(guó)家文物鑒定委員會(huì)主任委員、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事等職。著《古代字體論稿》、《詩(shī)文聲律論稿》、《啟功叢稿》、《論書(shū)絕句百首》等，出版《啟功書(shū)畫(huà)留影集》以及多種書(shū)法選集。因病于2005年6月30日2時(shí)25分逝世，享年93歲。
唐代書(shū)法作品浩繁、書(shū)體多樣，風(fēng)格各異，名家輩出。歐陽(yáng)詢、于世南、褚遂良、孫過(guò)庭、李邕、張旭、懷素、顏真卿、柳公權(quán)等書(shū)法家。如明星朗照，歷百代而常新。其中，顏真卿的成就及影響尤為突出。正如近人馬宗霍先生所言：“逮顏魯公出，納古法于新意之中，生新法于古意之外，陶鑄萬(wàn)象，隱括眾長(zhǎng)，與少陵之詩(shī)、昌黎之文，皆同為能起八代之衰者。于是，始卓然成為唐代之憶。董其昌謂唐為書(shū)取法，要惟魯公法乃大備?！?/p>
《爭(zhēng)座位帖》又稱《論座帖》、《與郭仆射書(shū)》。書(shū)于廣德二年，時(shí)顏真卿五十六歲，正值盛年。行草書(shū)，計(jì)1192字，墨拓本。真績(jī)宋代猶在，蘇東坡等人曾見(jiàn)過(guò)，后不知去向。
《爭(zhēng)座位帖》筆法頓挫，變化莫測(cè)，氣息生動(dòng)，神采煥發(fā)，在書(shū)法史上享譽(yù)極高，曾得到歷代書(shū)家學(xué)者們毫無(wú)保留的贊美與推崇。蘇東坡說(shuō)：“《爭(zhēng)座位帖》‘尤為奇特，信乎自然，動(dòng)有姿態(tài)’”。米芾說(shuō)：“字字意相聯(lián)屬飛動(dòng)，詭行異狀，得于意外，世之顏行第一書(shū)也?！秉S庭堅(jiān)說(shuō)：“觀魯公其帖，奇?zhèn)バ惆?，奄有魏晉隋唐以來(lái)風(fēng)流氣骨，回視歐、虞、褚、薛、徐、沈輩，皆為法度所窘，豈如魯公肅然出于繩墨之外，而卒與之合哉！蓋自二王后能臻書(shū)法之極者，惟張長(zhǎng)史與魯公二人?！鼻宄鯐?shū)法家、鑒定家王澍認(rèn)為，如果把《爭(zhēng)座位帖》的筆法學(xué)到手，則無(wú)往不利：“魯公《爭(zhēng)座位帖》，氣格當(dāng)與《蘭亭》并峙，奇古豪宕，學(xué)之為難。一旦得手，即隨意所之，無(wú)往不是?！鼻r(shí)大學(xué)者阮元更是把《爭(zhēng)座位帖》推崇為行書(shū)之極：“《爭(zhēng)座位帖》如镕金出冶、隨地流走，元?dú)鉁喨弧２粡?fù)以姿媚為念者，其品乃高。所以此帖為行書(shū)之極?！?/p>
《爭(zhēng)座位帖》在書(shū)法史上的地位以及對(duì)學(xué)習(xí)行草書(shū)指導(dǎo)意義是顯而易見(jiàn)的。但是這篇沾溉過(guò)歷代書(shū)壇、使不勝枚舉的書(shū)家受益的經(jīng)典之作，對(duì)于行草的初學(xué)者而言，難度系數(shù)大了一些。
首先，它不是真跡本，而是黑紙白字的拓本。真跡經(jīng)過(guò)勾摹上石、刀具刊刻、手工拓印等一系列工藝后，總會(huì)和真跡有些差別。不僅如此，因刻帖的原石年代久遠(yuǎn)，以及石質(zhì)高下等原因，帖面上免不了一些因“崩、蝕、殘、損”而產(chǎn)生的石花。怎樣理解、處理、取舍“寫(xiě)”與“刻”的差異，怎樣理解、處理、取舍帖花中的“石花”，對(duì)初學(xué)行草書(shū)者是個(gè)難題。
其次，此帖行距密、字形小、筆法變化多端，因此，對(duì)帖中的筆法、結(jié)構(gòu)、虛實(shí)、映帶等技法與關(guān)系的領(lǐng)悟與把握不是輕易可以達(dá)到的。好比讀一篇措詞深?yuàn)W的古典名著，不求助于老師，不求助于“白話釋文”是很難進(jìn)行理解、消化和吸收的。
現(xiàn)在一位可遇不可求的，能指點(diǎn)迷津的名師，一篇深入淺出、明白典雅的釋文——啟功先生臨《爭(zhēng)座位帖》就擺在讀者的面前。
啟先生對(duì)顏真卿《爭(zhēng)座位帖》感情深厚，曾一再全篇通臨。
啟先生的臨本有以下三個(gè)特點(diǎn)，其中每一個(gè)特點(diǎn)都是有利于初學(xué)者學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)顏魯公的這件傳世名作的。
一、白紙黑字的真跡。臨本不僅是真跡，而且是用時(shí)下普通的筆、紙、墨完成的。用時(shí)下相同相近的工具去臨摹白紙黑字的真跡，比起追摹用唐代筆、紙書(shū)寫(xiě)并經(jīng)上石摹刻的墨拓本來(lái)，要容易得多。工具的特點(diǎn)是不可低估的，如果用柔毫、生宣、淡墨去臨摹王羲之用健毫、熟紙、濃墨所寫(xiě)的《喪亂帖》、《二謝帖》的話，那么，無(wú)論怎樣努力都是不可能取得“形似”的效果的。
二、字形放大。啟先生的臨本把原帖的字形入大了許多倍，而且行距也重新排列，整齊美觀。字形放大了以后，筆劃在起筆、行筆、收筆等各個(gè)部位的變化，如行筆方向的接、轉(zhuǎn)、折、逆、藏，用筆輕重的提、按、頓、挫；字體結(jié)構(gòu)的聚、散、疏、密等起承轉(zhuǎn)合的方法，都清清楚楚、明明白白地?cái)[在諸位面前，為初學(xué)者提供了極大的方便。
三、風(fēng)格典雅。臨本的筆法自然、和諧、純正、虬勁，絕無(wú)雕飾、震顫、鼓努為力等習(xí)氣。其結(jié)構(gòu)清晰、緊密、嚴(yán)格、美觀，絕無(wú)扭捏作態(tài)、粗野古怪的俗氣。臨本中，不僅有顏魯公的風(fēng)格特點(diǎn)，而且也在處處有意無(wú)意地流露出啟功先生的風(fēng)格特點(diǎn)。兩家風(fēng)格特點(diǎn)的有機(jī)整合，體現(xiàn)著書(shū)法藝術(shù)的許多規(guī)律性特征。
全帖1100余字，啟功先生寫(xiě)來(lái)嚴(yán)肅認(rèn)真，從容不迫，而且一筆不茍，一氣呵成。最適宜初學(xué)行草書(shū)者參考、臨摹、研究，從此入物寫(xiě)行草書(shū)是一條坦途，是一條事半功倍的捷徑。
此作品出版：1.《啟功先生臨顏真卿〈爭(zhēng)座位帖〉》，《中國(guó)書(shū)法》2003年第8期20－21頁(yè)，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主辦，中國(guó)書(shū)法雜志社編輯。
2.《顏真卿書(shū)爭(zhēng)座位帖》（附啟功臨本）24－45頁(yè)，文物出版社，2004年8月。
款識(shí)：一九八二年五月十日啟功記于小乘寓廬。釋文：（略）
印文：?jiǎn)⒐χ ⒃?、闥門(mén)
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