愛情已然成為過去式，情語已被無情拭去，他仍未有“過盡千帆”的灰心，也不奢望驀然回首時，她還在燈火闌珊處。是的，還有太多話，沒能來得及說出口。可又怎么樣呢? 網(wǎng)絡時代的繁華都會里，步履匆匆，說不清誰是誰的過客。愛情明明是奢侈品，有時又淪為地攤貨，肆意擁抱親吻的男女，酒吧里的旖旎，流行歌曲的唱應，還有合則來不合則去的一夜情理念，一個明晃晃不缺愛的世界。不過，風流總被雨打風吹去，你倏地眨下眼，原來空蕩蕩白茫茫，好即是了，了即是好。
看看古人怎么說的？，讀《小窗幽記 集情》
小窗幽記 集情（原創(chuàng)）
⊙1.語云，當為情死，不當為情怨。明乎情者，原可死而不可怨者也。雖然，既云情矣，此身已為情有，又何忍死耶？然不死終不透徹耳。韓翃之柳①，崔護之花②，漢宮之流葉③，蜀女之飄梧④，令后世有情之人諮嗟想慕，讬之語言，寄之歌詠；而奴無昆侖⑤，客無黃衫⑥，知己無押衙⑦，同志無虞侯①，則雖盟在海棠，終是陌路蕭郎耳。集情第二。
【注】唐朝詩人韓君平有艷姬柳氏，被番將沙吒利所搶，同府的虞侯許俊又替他截奪了回來。同朝崔護前入農(nóng)戶家中求水，見到一個姑娘對他很好。等到第二年又去尋訪，卻見門已經(jīng)鎖了，姑娘不知何去。于是“人面桃花”得以流傳至今。唐宣宗時一宮女的紅葉題詩，得結(jié)良緣。西蜀人任繼圖與妻李云英分離，后來云英題詩梧桐葉上，相訴思念，最終卻被任拾到，終成佳眷。又有《昆侖奴》中有奴仆磨勒為主人從王侯家中劫出所愛姑娘?！痘粜∮駛鳌酚悬S衫客，把負心郎劫往去見霍小玉?！稛o雙傳》中有茅山押衙，使王仙客和劉無雙離而復合。所以古人感嘆，當為情死，不當為情怨。明乎情者，原可死而不可怨者也。
有人說：當為情死卻不當因情而生怨。有關(guān)感情的事，原本就是可以為對方而死，不當生怨心的。雖然這么說，但既然生在情中，又怎么忍心去死呢？然而，不死總不見愛情的深刻，韓君平的章之柳，崔護的人面桃花，發(fā)生在宮廷御溝的紅葉題詩，以及因梧葉夫妻再見的故事，都使后世的有情人歡喜羨慕。這種羨慕的情景，或者寫成文字記載下來，或者表現(xiàn)在歌曲詠嘆之中。然而，既無飛檐走壁的昆侖之奴，又無身著黃衫的豪俠之客，沒有如古衙役一般的知己，又無像虞候一般的同志，那么，即使海棠作為誓約，終免不了分離的命運。
2．幾條楊柳，沾來多少啼痕；三疊陽關(guān)，唱徹古今離恨。
【注】曾經(jīng)朗朗晴空，漸漸陰霾，只有影子陪我悉數(shù)過往。茫茫然晃蕩于冷冷的街上，想你想到想不起 你 的容顏；鴻雁來來回回，亦帶不來你的音信。幾條楊柳，沾來多少啼痕；三疊陽關(guān)，唱徹古今離恨。想你想你還是想的你。自別后盼重逢，怎奈世事不與從!
描寫網(wǎng)戀情人倒是貼切。
⊙3.世無花月美人，不愿生此世界。
【注】此條出自（明）曹臣《舌華錄》：“吳逵曰：‘若無花、月、美人，不愿生此世界。’吳逵，晉人。如果世間沒有花、月和美人，就不愿意生活在這個世界上?？傊?，男人都是好色登徒子之徒也。男人不色，女人不愛，誰也不怨誰。
⊙4. 荀令君至人家，坐處常三日香。
【注】荀彧曾到別人家里，坐過的地方好幾天都有香味，比喻美男子。大體指高富帥之美男子
⊙5.罄南山之竹，寫意無窮；決東海之波，流情不盡；愁如云而長聚，淚若水以難乾。
【評】 悲火常燒心曲，愁云頻壓眉尖。點點淚珠兒，也只有在顰兒的眼灣才仿若淚滴芳衾，錦花共濕那人間彩筆難描之卷！黛玉的淚即是情，即是一生！
眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑拋卻為誰？
尺幅鮫綃勞解贈，叫人焉得不傷悲！
拋珠滾玉只偷潸，鎮(zhèn)日無心鎮(zhèn)日閑。
枕上袖邊難拂拭，任它點點與斑斑。
彩線難收面上珠，湘江舊跡已模糊。
窗前亦有千桿竹，不識香痕漬也無？
總有人覺得她的眼淚太多，太頻，太重了，不免有一絲擾煩。我倒覺得，這世上再沒什么比從清麗的女兒眼中流出的淚更干凈，更純美，更情重。望舊帕絕字，想不見別的，只有， 從此以往，問塵中何物最苦？
——情淚二字而已！
⊙6.弄綠綺之琴，焉得文君之聽；濡彩毫之筆，難描京兆之眉；瞻云望月，無非凄愴之聲；弄柳拈花，盡是銷魂之處。
【注】撥弄著訴愛的琴，如何能得到像文君一般解音的女子來聆聽？濡濕了畫眉的彩筆，卻難得到像張敞那般溫柔恩愛的人兒，來為她畫眉。抬頭望見浮云明月，耳中所聞的無非是悲傷的聲音，攀柳摘花，處處是魂夢無依的地方。
琴名“綠綺”，所彈無非求凰之曲，惟有情人能解。“欲取鳴琴彈，恨無知音賞。”知音難遇，情人難求，情人又是知音，豈非難上加難？情人若非知音，彈來又與誰聽，不如沒有的好。為人畫眉，所畫是情非眉，若無情郎如張敞，畫眉深淺誰與看？《子夜歌》云：“自從別歡來，奩器了不開；頭亂不敢理，粉拂生黃衣。”只怕明鏡照來容顏損，眉黛不肯解情愁。 何況明月偏照孤單影，又被浮云來遮掩，柳枝堪攀花堪折，芳華無人與共，卻屈指西風幾時來，只恐流年暗中換，怎不令人心神凄惋，魂魄傍徨。
在現(xiàn)實生活中往往見到的都是有車、有房有存款，經(jīng)濟當頭傍大款，日復一日在城市森林中過活，無情、無愛無爹娘，紙醉金迷票子長。以上這些手段都不靈了！
⊙7.悲火常燒心曲，愁云頻壓眉尖。
【注】注意身體！做做禪修就好。
⊙8.五更三四點，點點生愁；一日十二時，時時寄恨。
【注】極言對情人離愁別恨之深，之切。日夜相思，苦不堪言。語出（明）《國色天香》第十卷《鐘情麗集》。書中有一女子瑜娘給她的情人辜生（輅）寫了一封情書，說“一日十二時，時時悵望；五更三四點，點點生愁。坐如尸，立如齋，形同枯木；瞻在前，忽在后，目若紫芝。簪折瓶沉，月下已幸向日約；香消玉減，鏡中無復舊時容。密約成虛，怕過舊時游處；歡娛陳跡，難期后會何時。······”
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⊙9.燕約鶯期，變作鸞悲鳳泣；蜂媒蝶使，翻成綠慘紅愁。
私下里的幽會，變成了你悲我泣。君子本為成人之美，反倒引來了女苦男愁。偷情之事最有名莫過于崔鶯鶯女生與張生同志。都是荷爾蒙升高引起的，“不是冤家不碰頭，冤家聚首何時休！”，怪不了別人！
⊙10.花柳深藏淑女居，何殊弱水三千；雨云不入襄王夢，空憶十二巫山。
【評】 古時女子只是男人的財產(chǎn)，在家里是父親的財產(chǎn)，嫁夫后又是丈夫的財產(chǎn)，所以她們在社會上是沒有什么權(quán)利的。她們的婚姻不能自主，只能聽從父母之命、媒妁之言。就如那“楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識”一樣，這是在父親家的處境；但到了夫家，便是“庭院深深深幾許”。也正是她們的深居難出，才增加了無窮的魅力，使那些情種們牽腸掛肚。君子盡管要追求淑女，淑女卻深藏花柳之中，深閨之內(nèi)，只能望而興嘆了。
弱水三千里，是因為水無浮力，什么東西都飄流不起，經(jīng)常被陷進去。就像《西游記》中的流沙河一樣，一旦陷進去，再無出頭之日。愛情之事也是如此，愛得越深，也就陷得越深。古代女子幽居在深閨之中，對于那些有情人來說，又何異于三千里的弱水呢？花柳重重，圍墻高鎖，也只有那夢中的精魂可以通達了。三千里的弱水只有飛仙才能通過，所以李商陷曾經(jīng)感嘆道：“身如彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通！”
盡管通過不了重重弱水，但心中的一點靈妙感應卻能夠穿越各種障礙，直達那花柳深處。情愛之事既然是心靈中所產(chǎn)生，那么就不存在什么客觀的限制，正如王勃所說的：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”曹植也說過：“丈夫志四海，萬里猶比鄰。恩愛茍不虧，在遠分日親。”只要心心相印，即使在天涯海角，都不會存在什么隔閡的；就怕心中沒有溝通，一片欲心要去勾引淑女，恐怕即使是對面相逢，也還是咫尺天涯，真正是“三千弱水橫眼前”了。
楚襄王當年游十二巫山，神魂飛揚，夢到那美麗的巫山神女前來侍寢，自薦枕席。臨別時，那神女便告訴襄王說，她自己早朝是行云，晚暮為行雨。宋玉把此事記入了他的《高唐賦》，千古流芳，令多少文人才士無限向往，津津樂道。所以，當思念到了極點時，人們總會寄希望于夢中相會，這也就是所謂的春夢。但連夢也沒有時，或者夢里出現(xiàn)的不是自己所企盼的人，而是自己最憎恨的人兒時，那種感情又會是什么樣子呢？
蓬萊弱水，云雨巫山，都是人們對理想的一種外化，說到底還是一個情字在作怪。“窈窕淑女，君子好逑。求之不得，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。”君子要得淑女，可淑女往往不領(lǐng)情。最終結(jié)果，往往是淑女嫁了一個小人，君子娶了一個潑婦。
兩情只要相悅，又何來得花街柳巷?若不能朝朝暮暮，又何有巫山遠近的遺憾?
①君平柳一一唐代詩人韓君平的愛妾柳氏。柳氏在戰(zhàn)亂中被番將奪走，同府虞候許俊為他將柳氏搶回。
一、韓翃之《章臺柳》
章臺柳，章臺柳！昔日青青今在否？縱使長條似舊垂，也應攀折他人手。
楊柳枝，芳菲節(jié)。所恨年年贈離別。一葉隨風忽報秋，縱使君來豈堪折！
情之為物，知情者難以言表，不知情者也只有默然。有情才有幸福，也才會有痛苦。
韓翃，生卒年不詳，大歷十才子之一。這兩首詞出于唐許堯所撰傳奇小說《柳氏傳》，收入《太平廣記》四百八十五；又見于唐孟棨《本事詩 -.情感一》，兩書中“韓翃 ”皆作“ 韓翊”。
此詞大約作于長安收復之后（ 757年）。柳氏原是韓翃的歌妓，姿容絕世，后因安史之亂，懼為亂兵所辱，乃剪發(fā)毀形，寄居尼庵。及至長安收復，翊遣人尋訪柳氏，攜去一囊金并題寫了這首《章臺柳》。柳氏捧金嗚咽，回報以《楊柳枝》詞。
②去年今日此門中，人面桃花相映紅； 人面不知何處去？桃花依舊笑春風。
這首崔護寫的 “題都城南莊”詩流傳甚廣，至今仍有不少人能朗朗吟誦。然而知詩者并非盡知這首詩中還隱藏著一個動人的愛情故事。故事中飽含著才子佳人的純真之情，情節(jié)曲折神奇，人們稱之為 “桃花緣” 。 崔護的這首七言絕句，字面簡單，語言率真自然，明白流暢，幾百年來一直為后世人傳誦，經(jīng)久不衰，且 “人面桃花 ”已被廣為引做典故和成語使用。《唐詩紀事》載此詩本事云： “護舉進士不第，清明獨游都城南，得村居，花木叢萃?？坶T久，有女子自門隙問之。對曰： ‘尋春獨行，酒渴求飲。 ’女子啟關(guān)，以盂水至。獨倚小桃斜柯佇立，而意屬殊厚。崔辭起，送至門，如不勝情而入。后絕不復至。及來歲清明，徑往尋之，門庭如故，而已扃鎖之。因題 ‘去年今日此門中 ’詩于其左扉 ”。
③宋計有功《唐詩紀事》于詩人盧渥名下，記了這個故事，男主角就是盧渥。故事發(fā)生在唐宣宗時代。葉上的詩為： 流水何太急，深宮盡日閑。 殷勤謝紅葉，好去到人間。 后來。宣宗放宮女，允許她們從百官。嫁給盧渥的恰巧就是那紅葉上寫詩的宮女。這就成了千古佳話。 另一說，漢宮之流葉一一唐僖宗時宮女韓翠萍在紅葉上題詩，紅也被流水沖到宮外，學士于佑撿到，又在紅葉上題詩流回宮中，韓翠萍復撿得此紅葉。后來宮中放出三千宮女，于佑娶了韓翠萍，說起紅葉之事，不勝感慨。
④蜀女之飄梧一一《梧桐葉》中記述西蜀人任繼圖與妻李云英分離，后來李云英題詩在梧桐葉上，被任繼圖撿得而團圓。
⑤唐朝有一個高官之子叫做崔生的，奉父命去慰問一位生病的一品官。崔生年輕貌美，性格內(nèi)向，人又清雅，基本符合很多女性夢中情人的標準。官老爺叫一群家伎給他斟茶倒水，還讓最漂亮的紅綃給崔生喂核桃，把一群家伎笑得花枝亂顫。后來紅綃送崔生出門，先是豎起三根手指，又伸出手掌反復三下，然后指著胸前的小鏡子說：要記住。做不出美女的數(shù)學題，太丟人了吧，崔生因此努力想，一直想得神魂顛倒。
崔生的神神叨叨引起了家里昆侖奴磨勒的注意，他問清事情之后說：“嗐，小事而已。立三指，是說一品官院中有十院歌姬，她在第三院；返掌三下，共十五根手指，就是十五日；胸前小鏡子，那夜月圓如鏡，叫你去找她。 ”崔生喜不自勝。
那晚三更，磨勒帶著鏈錘和崔生去了。大官家有猛犬，見生人就吃，世界上只有磨勒一人能殺。殺了狗，他又背著崔生跑了十幾道墻，進了第三座門，挑簾而進，只見絕色的紅綃在挑燈長嘆?？吹酱奚?，兩人傾訴衷腸，紅綃說愿嫁崔生，崔生不知如何是好。磨勒問紅綃：“ 你只有一次機會，你確定嗎？ ”紅綃說： “我確定！ ”磨勒于是說： “好！這是小事，我給你辦到！ ”昆侖奴先幫紅綃背嫁妝，背了一筐又一筐，背了三次。然后，又背上崔生和紅綃，飛過十幾道墻溜回家。而一品官全宅上下，還在做清秋大夢呢。
紅綃在崔生家里住了兩年，上街不小心被人發(fā)現(xiàn)了。一品官找來崔生問，這個沒膽鬼，把磨勒出賣了。一品說：“我要殺昆侖奴為天下人除害。 ”他布置了五十名士兵，持著兵器家伙嚴陣以待，要生擒磨勒，沒想到磨勒嘩啦一下就飛出高墻。箭像雨一樣地下，都沒有射中他，他轉(zhuǎn)眼就無影無蹤了。
⑥客無黃衫指傳奇《霍小玉傳》中有一穿黃衫的壯士將負心漢劫去見霍小玉一事。
⑦知己無押衙，指《無雙傳》傳奇記有古押衙幫助無雙與王仙客成親之事。
信徒刑徒讀書筆記-注
