正確解釋《六合堅(jiān)固大宅頌》和《智誠(chéng)洞碑》
首先感謝上林韋春生為我提供兩碑原文 柳州市韋振華
本人認(rèn)真閱讀了很多專家和學(xué)者對(duì)廣西上林縣澄泰鄉(xiāng)和白圩鄉(xiāng)的唐碑《六合堅(jiān)固大宅頌》和《智誠(chéng)洞碑》。不少人引經(jīng)據(jù)典、博古論今，雖然也基本說(shuō)得有些接近，不過(guò)離主要內(nèi)容還是相差很遠(yuǎn)，不得要領(lǐng)。還有一些人做了極大的錯(cuò)誤判斷……
韋振華不才，今天也來(lái)對(duì)上林縣兩唐碑《六合堅(jiān)固大宅頌》和《智誠(chéng)洞碑》做一些解釋，主要是對(duì)韋厥的家族身世來(lái)和大家做探討，希望能起到拋磚引玉的作用，不至于讓一些人再胡說(shuō)八道，胡亂猜測(cè)。不盡之處，敬請(qǐng)各位學(xué)者專家見(jiàn)諒！
首先我們來(lái)看部分原文，因?yàn)榉斌w字，有些字打不出來(lái)，只抄錄主要部分，主要解釋出家族先祖身世，其余省略。敬請(qǐng)諒解！
嶺南大首領(lǐng)、鶼州都云縣令、騎都尉、四品子韋敬辦
《六合堅(jiān)固大宅頌》：維我宗祧，昔居京兆，，流派南邑。上望無(wú)階。列牧諸邦。數(shù)封窮日，分條縣宰，不可無(wú)？。……
頌曰：皇皇先祖，睦睦后昆。上禰京兆，奕葉高門。流派南地，蓋無(wú)眾論。遍布諸邑，宗廟嘉存。……
《智誠(chéng)洞碑》: ……自王子僑羽登霄漢，襟情輿造化齊功，志想輿幽冥合契者，歡？得而躋焉。……廖州大首領(lǐng)……韋敬辦
很多專家們對(duì)此的解釋是韋敬辦是故意抬高自己門庭而攀附名門，還有嶺南大首領(lǐng)、廖州大首領(lǐng)也是自封的職位。殊不知我們廣西韋氏家族的來(lái)歷是有一段極不尋常的故事的，那就是西漢時(shí)期劉邦知道楚王韓信用兵謀略天下無(wú)人能及，用了陳平“偽游云夢(mèng)”之計(jì)擒拿了楚王韓信；后來(lái)又沒(méi)有什么證據(jù)證明韓信謀反；只好將韓信軟禁于長(zhǎng)安。不過(guò)劉邦心里一直擔(dān)心的就是當(dāng)年因?yàn)轫?xiàng)羽分封不平才引發(fā)了楚漢之爭(zhēng)；劉邦就擔(dān)心自己死后韓信會(huì)謀反而危及子孫；于是和呂皇后陰謀設(shè)計(jì)殺害韓信；劉邦害怕天下人罵自己忘恩負(fù)義；所以借呂后之手殺害興漢之第一功臣韓信。韓信之三歲子韓瀠被蕭何所救，改名為韋云際（又名韋天保）送到了南越王趙佗處，我韋氏家族血脈宗祀才得以保存的凄慘往事！很多學(xué)者、專家都以為是我們編的故事，下面請(qǐng)聽(tīng)我慢慢道來(lái)！
首先我們來(lái)看看明朝從廣西東蘭到廣東九連山征戰(zhàn)瑤族時(shí)候留在當(dāng)?shù)氐母咧蔹S塘韋氏家族史詩(shī)：（這是明朝時(shí)期的家族史詩(shī)）
氣卷繁星勢(shì)射斗，西北張望仗劍輕，狂瀾興起江河厲，青史屢有家聲鳴。
急穿萬(wàn)山拂云海，腳跨五省踞地平，春秋說(shuō)者我有份，今日述來(lái)與眾聽(tīng)。
我祖官至冠稱侯，來(lái)自桂西蠻荒地，史稱狼人國(guó)大明，其實(shí)也是漢相裔。
若問(wèn)乍化南越人？千年流徙方歸棲，爾后又遷向東方，落在高涼古郡籍。
韋氏漢唐顯貴戚，郡望京兆長(zhǎng)安畿，世世代代相富貴，詩(shī)書禮義沿相習(xí)。
長(zhǎng)驅(qū)直下到嶺南，管領(lǐng)一隅民經(jīng)濟(jì)，隨漸歸化有作為，僑姓地主依狼籍。
高郡自古亦荒僻，史出冼太顯赫名，天嬌圣功多留績(jī)，是時(shí)已亡俚越民。
祖官皇詔世襲領(lǐng)，擁兵千員有威儀，守領(lǐng)茂北千嶂嶺，仿似西南官土司。
始祖創(chuàng)業(yè)黃塘后，百年微傳韋氏跡，擅懷武功鎮(zhèn)郡表，又通漢民詩(shī)書禮。
明有兆禮最揚(yáng)名，官至侍郎總督翎，末起翅鳴舉義旗，攻到高郡城中驚。
復(fù)興清初亂世中，是我秋登平亂零，百年功業(yè)亦稱道，當(dāng)知古時(shí)祖聲名。
清國(guó)又化我祖籍，淪落平民無(wú)官襲，茂北自古凄涼境，也變繁華萬(wàn)業(yè)興。
而今更有滄桑變，良田千傾成湖侵，朝望清波紅日里，念念不忘祖功勛。
年年來(lái)拜春分節(jié)，述述祖史眾來(lái)聽(tīng)，人間亦是滄桑變，我是漢壯誰(shuí)分明？
現(xiàn)代繁華共競(jìng)逐，舊前武功心向傾，激激我輩應(yīng)壯志，勵(lì)勵(lì)今生勇前行。
這里的韋氏家族史詩(shī)和唐朝上林碑文一樣，里面暗藏著家族先祖系出京兆，讓我先對(duì)這這首家族史詩(shī)的家族身世做一番解釋：過(guò)去在秦統(tǒng)治時(shí)候天下大亂，天下英雄紛紛起來(lái)推翻秦朝統(tǒng)治，我們的祖先也仗劍從軍，不過(guò)因?yàn)椴坏觅p識(shí)而職位卑微。后來(lái)卻力挽狂瀾使弱漢興起，使得青史留下了我們祖先的赫赫威名。當(dāng)年我祖先橫掃天下各路諸侯，我祖上功勞有剿滅五省之?dāng)常ɑ搓幒铐n信北伐魏、代、燕、趙、齊）。古來(lái)誰(shuí)人不知我祖威名。今天我也來(lái)說(shuō)說(shuō)我們的先祖，我們祖上官至王侯。漢唐說(shuō)的是西漢時(shí)期淮陰侯韓信；唐朝就是說(shuō)的上林韋厥、韋敬辦韋敬一他們，我們的祖籍是京兆長(zhǎng)安的。我們雖然來(lái)自廣西西部蠻荒之地，現(xiàn)在是大明朝別人稱呼我們?yōu)槔侨耍鋵?shí)我們也是漢相的后裔（淮陰侯韓信北伐為左丞相、相國(guó)，后來(lái)的朝代就是丞相最大，祖上位極人臣的意思）。若要問(wèn)我們?yōu)槭裁醋兂闪四显饺耍壳Ф嗄昵傲髀涮油龆鴣?lái)，其實(shí)我們的祖先是居住在京兆長(zhǎng)安；從長(zhǎng)安直接逃亡到了嶺南這個(gè)荒蠻之地，（僑姓地主依狼藉）改姓和當(dāng)?shù)赝林司幼 ?/span>……
唐朝682年《六合堅(jiān)固大宅頌》：我的遠(yuǎn)祖先人，過(guò)去是居住在京兆長(zhǎng)安；后來(lái)有罪逃亡流落到了南越邊邑；現(xiàn)在想要回去已經(jīng)是不可能的事情。祖先曾經(jīng)列位為諸侯王，位極人臣，不可再加以分封?，F(xiàn)在子孫也得以分封為管理幾個(gè)縣宰官職。這樣的家族身世，不可以不留下什么記載（記錄）。
頌：輝煌英武的先祖（淮陰侯韓信）啊，你至今還有和睦及繁多的的子孫后代！過(guò)去我們家族居住在京兆長(zhǎng)安，家族門庭高貴堂皇。后來(lái)（因罪）逃亡流落到了南越荒蠻的邊邑。再也沒(méi)有人知道和議論（談起）我們家族；別人都以為我們家族已滅絕無(wú)后代傳人，可是誰(shuí)知道你的子孫卻遍布了這里很多地方，家族宗廟不僅沒(méi)有滅絕，而且子孫后代還人數(shù)眾多??！
《智誠(chéng)碑》一首：……自王子僑羽登霄漢（自：從，某某開(kāi)始。淮陰侯列傳“吾哀王孫而進(jìn)食”這里王子通王孫指淮陰侯韓信；僑：改變，離開(kāi)。羽：項(xiàng)羽。登：登上，成為。霄漢：云霄和天河，指很高和重要。這里指自從淮陰侯韓信離開(kāi)項(xiàng)羽成為漢劉邦之重臣），襟情輿造化齊功（淮陰侯列傳：漢王遇我甚厚，載我以其車，衣我以其衣，食我以其食。輿造化齊功：淮陰侯感恩于漢王劉邦的推以衣食之恩，拒絕武涉、蒯徹的分地為三國(guó)而王；因而全力為漢劉邦擊殺霸王，成就漢基業(yè)立下齊天大功）志想輿幽冥合契者（假如先祖淮陰侯韓信的志向、理想、成就和命運(yùn)都能很好配合、順利的話。）歡？得而躋焉。（如今我們家族子孫后代現(xiàn)在的地位之高貴就絕不可以同日而語(yǔ)?。。?/span>
對(duì)于《六合堅(jiān)固大宅頌》和《智誠(chéng)洞碑》我為什么要做這樣的解釋呢？我們韋氏家族有一個(gè)祖訓(xùn)：韋氏是韓姓改來(lái)的（韓信之幼子原名應(yīng)該為韓瀠，后來(lái)改名為韋云際（又名天保，蒼天保佑的意思）。
公元前196年韓信鐘室難作，信家客（楚中尉屠中少年，為肖美）匿韓信三歲兒。知蕭何素與信善，不得已為呂后所劫?？退酵?jiàn)之，微示信無(wú)后意。蕭何仰天嘆曰：冤哉冤哉；淫淫淚下?？鸵?jiàn)其誠(chéng)，以實(shí)情告。何驚曰：若能匿淮陰候兒乎？中國(guó)不可居矣！急逃。南粵趙佗，必能保此兒。遂作書遣客（蒯徹、肖美）匿兒于佗，曰：此淮陰侯兒，公善視之。趙佗仰信之威名和蕭何之情義，同意撫養(yǎng)信之幼子，后列土地而封之為土夷長(zhǎng)（當(dāng)?shù)赝林蹰L(zhǎng)、首領(lǐng)即后來(lái)的廣西土官）。
蕭何自從救了韓信幼子，就被劉邦嚴(yán)密的監(jiān)視。詳情請(qǐng)看我寫的《蕭何是否救了韓信三歲兒》或者閱讀《史記》蕭相國(guó)世家，注意分辨正史一般為皇家說(shuō)話的。蕭何為了救護(hù)韓信之子，收錢撫養(yǎng)韓信之子和賄賂趙佗。特晚年冒死犯了受賄罪，被劉邦下獄，差點(diǎn)死于獄中（司馬遷說(shuō)蕭何是自污）；可見(jiàn)韓信之冤和蕭何的不顧一切！
還有《蒯徹論》：南越有韋氏土官者為淮陰侯后裔。這些到底有沒(méi)有根據(jù)呢？幸而蒼天有眼，天理昭昭。韓信后代，唐朝韋厥之子韋敬辦、韋敬一在廖州（681年12月和697年在上林縣澄太、白圩）相繼刻下了《六合堅(jiān)固大宅頌》和《智誠(chéng)洞碑》。我們韋氏家族過(guò)去所說(shuō)的祖訓(xùn)也被很多人指責(zé)是編造族譜（現(xiàn)在不少韓韋氏家族的人，自己已忘記了根源。而真的編造了一個(gè)不是韓韋的假族譜來(lái)欺騙子孫），唐代韋厥子孫所寫的家族出身京兆長(zhǎng)安也被很多學(xué)者以為是攀附名門。
那么請(qǐng)看當(dāng)年韓信之子被趙佗封為土夷長(zhǎng)（當(dāng)?shù)赝林耸最I(lǐng)）；我們的祖訓(xùn)舊族譜這樣說(shuō)的時(shí)候很多歷史學(xué)家、專家都笑話我們編寫故事
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