1.吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！
大意：人的生命是有限的，但是知識是無限的，用有限的生命去追求無限的知識，必然會失敗。
點(diǎn)評：求知是人生的一部分，但絕對不是人生的全部。人只能根據(jù)興趣和需要，選擇性地去掌握一些知識。
2.人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。
大意：人生存于天地之間，如同白馬在細(xì)小的縫隙前跑過一樣，一眨眼就過去了。
點(diǎn)評：幼時全然不知，孩提懵懵懂懂，少年青春萌動，年輕浪漫幻想，中年忙忙碌碌，老年往事如煙！
人生苦短，所以更要懂得珍惜和珍重，珍惜家人，珍惜朋友，珍重自己！
3.世俗之人，皆喜人之同乎己，而惡人之異于己也。
大意：世俗的人，都喜歡別人贊同自己，而厭惡別人反對自己。
點(diǎn)評：都喜歡聽好聽的，不喜歡聽不好聽的；都喜歡聽別人夸獎自己的，不喜歡聽別人批評自己的，這是人之常情。
一個人聽順耳之言，別人捧兩句，拍兩句，舒服，這個是正常的，但是如果只能聽順耳之言，聽不得逆耳之言，那么這個人就會有麻煩。
4.哀莫大于心死，而人死亦次之。
大意：人最大的悲哀是精神上的麻木與愚鈍，肉體的死亡倒是還在其次。
點(diǎn)評：后世“心死”的含義指情緒上的悲哀，而莊子的原意是指人沒有思想或者失去自由思想的能力。
莊子所說的那種“心死”之人，他本人不會覺得悲哀，只能是別人認(rèn)為他可悲。
而另一種“心死”之人，情緒的極度沮喪，意志的極度消沉，則是他本人深切體會到的悲哀，旁觀者也能覺察到。
5.井蛙不可以語于海，夏蟲不可以語于冰。
大意：對于井底之蛙不可以和它講海，因為它被狹小的生活環(huán)境所局限；對于夏日之蟲不可以和它講冰，因為四時不同，它無法體驗。
點(diǎn)評：與人交流要看對象，更要注意方式方法，從對方的生活經(jīng)驗和知識背景出發(fā)，以對方能理解的觀念來談?wù)?，否則，肯定是一方認(rèn)為自己是對牛彈琴，另一方則認(rèn)為對方“不說人話”。
6.狗不以善吠為良，人不以善言為賢。
大意：不能因為一只狗善叫就認(rèn)為它是好狗；不能因為一個人能說會道就認(rèn)為他是賢人。
點(diǎn)評：“聽其言觀其行”，了解一個人不能只看他的言論，還要考察他的行為。
諸葛亮斬了失街亭的馬謖后，想起劉備對馬謖的評論，“言過其實(shí)，不可大用”，悔恨不已。
7.好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。
大意：喜好當(dāng)面阿諛奉承的人，也必然喜好背地里詆毀別人。
點(diǎn)評：生活中有這樣一類人，“明里一盆火，暗里一把刀”，他們當(dāng)著人的面總是撿著最優(yōu)美動聽的話說，讓聽者飄飄欲仙；可是一轉(zhuǎn)身就會是另一副嘴臉。
兩面三刀、左右逢源的人可以在短時間里如魚得水，混水摸魚，但是“路遙知馬力，日久見人心”，這種人終究會被唾棄，讓人“敬而遠(yuǎn)之”。
8.謀無主則困，事無備則廢。
大意：謀劃事情沒有主見，就會被事情困住；做事情沒有準(zhǔn)備，肯定會失敗。
點(diǎn)評：“當(dāng)斷不斷，反受其亂”，謀劃決斷，做事果斷。
“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，未雨綢繆，有備無患。
9.不精不誠，不能動人。
大意：不真誠就不能打動別人。
點(diǎn)評：“精誠所至，金石為開”，如果想說服別人，或者是感動別人，只能用自己最真摯的感情來表達(dá)，真的假不了，假的真不了，虛情假意或許能忽悠別人于一時，但是不可能蒙蔽別人很長時間，并且一旦被看穿，就是再來真情實(shí)意，人家也不信了！
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