1吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已！
大意：人的生命是有限的，但是知識(shí)是無(wú)限的，用有限的生命去追求無(wú)限的知識(shí)，必然會(huì)失敗。
點(diǎn)評(píng)：求知是人生的一部分，但絕對(duì)不是人生的全部。人只能根據(jù)興趣和需要，選擇性地去掌握一些知識(shí)。
2人生天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已。
大意：人生存于天地之間，如同白馬在細(xì)小的縫隙前跑過(guò)一樣，一眨眼就過(guò)去了。
點(diǎn)評(píng)：幼時(shí)全然不知，孩提懵懵懂懂，少年青春萌動(dòng)，年輕浪漫幻想，中年忙忙碌碌，老年往事如煙！
人生苦短，所以更要懂得珍惜和珍重，珍惜家人，珍惜朋友，珍重自己！
3世俗之人，皆喜人之同乎己，而惡人之異于己也。
大意：世俗的人，都喜歡別人贊同自己，而厭惡別人反對(duì)自己。
點(diǎn)評(píng)：都喜歡聽好聽的，不喜歡聽不好聽的；都喜歡聽別人夸獎(jiǎng)自己的，不喜歡聽別人批評(píng)自己的，這是人之常情。
一個(gè)人聽順耳之言，別人捧兩句，拍兩句，舒服，這個(gè)是正常的，但是如果只能聽順耳之言，聽不得逆耳之言，那么這個(gè)人就會(huì)有麻煩。
4哀莫大于心死，而人死亦次之。
大意：人最大的悲哀是精神上的麻木與愚鈍，肉體的死亡倒是還在其次。
點(diǎn)評(píng)：后世'心死'的含義指情緒上的悲哀，而莊子的原意是指人沒(méi)有思想或者失去自由思想的能力。
莊子所說(shuō)的那種'心死'之人，他本人不會(huì)覺(jué)得悲哀，只能是別人認(rèn)為他可悲。
而另一種'心死'之人，情緒的極度沮喪，意志的極度消沉，則是他本人深切體會(huì)到的悲哀，旁觀者也能覺(jué)察到。
5井蛙不可以語(yǔ)于海，夏蟲不可以語(yǔ)于冰。
大意：對(duì)于井底之蛙不可以和它講海，因?yàn)樗华M小的生活環(huán)境所局限；對(duì)于夏日之蟲不可以和它講冰，因?yàn)樗臅r(shí)不同，它無(wú)法體驗(yàn)。
點(diǎn)評(píng)：與人交流要看對(duì)象，更要注意方式方法，從對(duì)方的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)背景出發(fā)，以對(duì)方能理解的觀念來(lái)談?wù)摚駝t，肯定是一方認(rèn)為自己是對(duì)牛彈琴，另一方則認(rèn)為對(duì)方'不說(shuō)人話'。
6狗不以善吠為良，人不以善言為賢。
大意：不能因?yàn)橐恢还飞平芯驼J(rèn)為它是好狗；不能因?yàn)橐粋€(gè)人能說(shuō)會(huì)道就認(rèn)為他是賢人。
點(diǎn)評(píng)：'聽其言觀其行',了解一個(gè)人不能只看他的言論，還要考察他的行為。
諸葛亮斬了失街亭的馬謖后，想起劉備對(duì)馬謖的評(píng)論，'言過(guò)其實(shí)，不可大用',悔恨不已。
7好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。
大意：喜好當(dāng)面阿諛?lè)畛械娜耍脖厝幌埠帽车乩镌g毀別人。
點(diǎn)評(píng)：生活中有這樣一類人，'明里一盆火，暗里一把刀',他們當(dāng)著人的面總是撿著最優(yōu)美動(dòng)聽的話說(shuō)，讓聽者飄飄欲仙；可是一轉(zhuǎn)身就會(huì)是另一副嘴臉。
兩面三刀、左右逢源的人可以在短時(shí)間里如魚得水，混水摸魚，但是'路遙知馬力，日久見(jiàn)人心',這種人終究會(huì)被唾棄，讓人'敬而遠(yuǎn)之'。
8謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。
大意：謀劃事情沒(méi)有主見(jiàn)，就會(huì)被事情困??；做事情沒(méi)有準(zhǔn)備，肯定會(huì)失敗。
點(diǎn)評(píng)：'當(dāng)斷不斷，反受其亂',謀劃決斷，做事果斷。
'凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢',未雨綢繆，有備無(wú)患。
9不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。
大意：不真誠(chéng)就不能打動(dòng)別人。
點(diǎn)評(píng)：'精誠(chéng)所至，金石為開',如果想說(shuō)服別人，或者是感動(dòng)別人，只能用自己最真摯的感情來(lái)表達(dá)，真的假不了，假的真不了，虛情假意或許能忽悠別人于一時(shí)，但是不可能蒙蔽別人很長(zhǎng)時(shí)間，并且一旦被看穿，就是再來(lái)真情實(shí)意，人家也不信了！
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