對宗教，我們都知道：正教靠直指人心，邪教靠恐嚇和誘惑;同樣，對家庭教育，我們也該知道：好家長靠真誠引導(dǎo)，差家長靠恐嚇和誘惑。做不好，如同邪教。
越會溝通越?jīng)]脾氣，越能專注越有底氣。所謂生存智慧，就是“安靜做事，好好說話”。
為什么磨難讓人強(qiáng)大？因為那些磨難前我們不曾接納的東西在磨難后被接納了。何為強(qiáng)大？就是接納界限擴(kuò)大，什么都接納，什么都不怕。微笑的面對各種突發(fā)，然后從容的全部拿下。
絕對的要安穩(wěn)就等于沒安穩(wěn)，絕對的要自由就等于沒自由。為了安穩(wěn)而犧牲愿望會不甘心，為了自由而放棄根基會不安心。何為中道？就是用規(guī)則維護(hù)定的，用專注挖掘動的，和諧統(tǒng)一著進(jìn)步，平和穩(wěn)定中提升。
樂觀和志向，是可以自我照耀的光。對比起來，“努力”這個詞反倒是無關(guān)痛癢。就像開車，有安全有方向是核心要素，至于速度，快慢又何妨？
自尊心可能有多重含義，但最核心那個意思其實就是四個字：撒謊合理。
努力心態(tài)，其實是焦慮的一種反彈效應(yīng)。就像：好學(xué)生都在享受學(xué)習(xí)；中等生都在喊著努力打游戲；差等生都是和家長說努力，其實自己知道是騙局，然后愛咋地咋地。
教育是提高成績？不，教育是通過看到孩子的狀態(tài)和成績來發(fā)現(xiàn)孩子成長的不足和問題，并通過調(diào)整狀態(tài)、提高成績來完善孩子的不足和解決孩子的問題。換句話說：成績不是讓我們獎罰的結(jié)果，而是告訴我們該往哪走的指示燈。
真實的人，有啥說沒啥；虛偽的人，沒啥說有啥。所以，我們聽人是自省還是自夸基本能判定對方的高下。往往越是光明磊落的人越說自己滿心懊悔，而越是自私茍且的人越說自己問心無愧。越是甘心付出的人越說自己沒做什么，而越是好吃懶做的人越說自己承擔(dān)太多。
人心是塊地，種啥啥就長。不因外界有沒有條件而局限，只要心里長了苗，縱然環(huán)境是灰冷戈壁，人也能飛出來創(chuàng)造個綠美天堂。這就是量子力學(xué)也好、王陽明心即理也好、佛教色即是空也好都共同講述的終極智慧和力量。
主動創(chuàng)造變化其實是件很難的事，但主動接納生活中的變化，并借之成長就很容易了。借著變化的機(jī)會，全力做好自己，會發(fā)現(xiàn)那變化不僅僅不是打擾，反倒讓我們新建了一個窩，還下了一個蛋。
人有個非?？尚Φ你Ｕ撨壿?，就是會認(rèn)為：想象的好一定會實現(xiàn)，而那隱患著的壞未必會發(fā)生。其實，那個幻想出來的好是百分百憑想象的，出現(xiàn)是偶然；但那個讓人不安的隱患卻是確定存在的事實，出現(xiàn)是必然。也就是說：人是天生僥幸、天性自欺，只有刻意真實才可能不被自己蒙蔽，只有加倍努力才可能稍有成績。
誠心恒沙少，假話半句多；若無真實意，三世亦蹉跎。
孔子說：鄉(xiāng)愿（老好人），德之賊也。其實任何的“人云亦云，不求甚解”都是智之賊也。因為這些“人云亦云，不求甚解”不但不會反思繆理，反倒成了讓旁人誤把繆理當(dāng)真理的佐證。
何為天份？是指人對一件事找到駕馭感的速度。何為人事？是指人不知感覺在哪，卻仍舊持續(xù)尋找的堅持。天份珍貴，但并不可貴；可貴的是那份沒有感覺、沒有把握，卻仍舊堅持尋找的勇敢，而那份勇敢?guī)淼氖菍嵺`，那實踐帶來的是對駕馭感的熟悉、練習(xí)、篩選。最后，這勇敢會讓人獲得那些自己天份里本不具備的駕馭感，這就是后天補(bǔ)全。
人認(rèn)同自己有三個渠道，一是志向，有了大志向就會不自覺的認(rèn)為自己偉大起來、不平庸。這個認(rèn)同模糊，但常在；二是被愛，被人善待著，便總會覺得自己值得被愛。這個認(rèn)同斷續(xù)，但清晰；三是成就感，付出了心血，做好了事情，人會明確的認(rèn)為自己行。這個認(rèn)同深刻而有佐證性，它會回過頭佐證人的判斷和志向，讓人更自信，對自己的信念和堅持更肯定。
“多做少想”和“多想少做”之間的差別不是性格，而是思考能力。思考能力強(qiáng)的人主次分明，直奔確定，確定了就去做了，于是多做少想；而思考能力差的人，分不清主次，目的模糊，只是猶豫和焦慮，于是總也找不到確定，看起來總在思考，卻半腳難踢。如何提升這個思考能力？第一要點是真實，第二要點是找確定的目的。依托確定而思考是思考，依托動搖而思考是扯皮。
自愛分幾層，讓自己變優(yōu)秀是細(xì)節(jié)，讓自己變純粹是目的，但當(dāng)下最實際的自愛，是讓自己的穩(wěn)定感大于自己的恐懼。
用于發(fā)現(xiàn)的那個能力叫做聰明，用于掌控的那個能力叫做智慧。能掌控人生中的自己，叫智者；能掌控境遇里的自己，叫強(qiáng)者；不能掌控自己只想掌控別人的，叫逃兵。
一個事情，其實只有起點時是怎么想決定怎么做。啟動后，都是怎么做決定怎么想。而人的屬性是趨利避害的，所以我們看到的都是：沒有原則，只有利害。這就相當(dāng)于把事情發(fā)展的軌跡交給了命運(yùn)，這時，唯一能對人的做法有影響作用的就是：常植于心底的信念。
