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樹(shù)洞里的郵件，很大一部分是博士生，留學(xué)生，研究生和高知家庭的，至少占了80%。
寫文章的時(shí)候，我很少知道讀者群體是怎樣的，我只是大致有個(gè)判斷，應(yīng)該是結(jié)婚七八年，婚姻里有困惑的才能夠讀懂我很多文章，想表達(dá)什么。就是說(shuō)成熟的心靈才是我想要的讀者。
但是樹(shù)洞里高知群體來(lái)信占大部分的時(shí)候，讓我思考一個(gè)問(wèn)題：性和情感上的困惑，為什么有知識(shí)有文化的群體會(huì)更大？
我在這篇文章《我們需要什么樣的性道德？》里寫過(guò)，未來(lái)五十年甚至更長(zhǎng)時(shí)間都會(huì)是中國(guó)婚戀劇烈變革時(shí)期。
老一輩那種白頭偕老，無(wú)論兩個(gè)人的情感質(zhì)量有多差，都選擇忍和熬的婚姻模式已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代人的生活，但是中國(guó)人骨子里還是那種小農(nóng)思想，最核心的文化還是孝道文化和從一而終道德觀念，而自我意識(shí)覺(jué)醒的人，會(huì)更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自由和獨(dú)立，更遵從自己內(nèi)心的感受，而不是某段關(guān)系本身，這就會(huì)讓各種婚戀問(wèn)題變得更加復(fù)雜。
那為什么有文化和學(xué)識(shí)的高知群體，婚姻和情感的困惑會(huì)更多呢？因?yàn)檫@個(gè)群體自我意識(shí)更強(qiáng)，至少是屬于中國(guó)先覺(jué)醒的一批人。
自我意識(shí)增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)能力也更獨(dú)立的時(shí)候，就需要尋找靈魂和身體上都更契合的另一半，需要更高質(zhì)量的情感生活。很難將就無(wú)愛(ài)也無(wú)交流的婚姻。
而一旦婚姻出了問(wèn)題，也不會(huì)說(shuō)像老一輩那樣忍或者熬，而是希望能夠有更自我的解決方式。就像很多人都喜歡一句話：老一輩的東西壞了，就修修繼續(xù)用，而年輕一輩則選擇扔掉。
很多人會(huì)認(rèn)為老一輩的觀念更好。但實(shí)際上，就是兩種不同的生活方式而已，并無(wú)好壞之分。
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但是就算這個(gè)群體自我覺(jué)醒了，對(duì)自己身體的欲望和愛(ài)都有了更清醒的認(rèn)識(shí)，中國(guó)整體的大環(huán)境還是小農(nóng)思想為主導(dǎo)的孝順文化。說(shuō)直白點(diǎn)就是，每個(gè)人內(nèi)心當(dāng)中隱藏最深的還是集體主義，而不是個(gè)人主義。
一旦做出遵從你內(nèi)心選擇的時(shí)候，更多關(guān)于家族，世俗，孝順等等會(huì)壓制你的想法，而如果沒(méi)有自我意識(shí)，或者自我本身就不強(qiáng)的人，會(huì)去屈從于這些東西，暫時(shí)忘掉自己想要什么。
壓制自己內(nèi)心的真實(shí)意愿，寧可選擇出軌或者婚外情，來(lái)彌補(bǔ)自己情感上的缺失，也不會(huì)選擇用結(jié)束婚姻的方式，來(lái)等待世俗的批判和家人的擔(dān)心。
但是這個(gè)群體，畢竟內(nèi)心和身體都已經(jīng)覺(jué)醒，更想追求自己想要的生活，所以一旦現(xiàn)實(shí)生活和內(nèi)心想要的生活發(fā)生巨大沖突的時(shí)候，會(huì)糾結(jié)和迷茫，也會(huì)讓自己陷入更深的困惑當(dāng)中。
這部分想要尋求自我的人，內(nèi)心稍微萌發(fā)出一些自我的想法，想真正的為自己生活一次，而不是受太多的束縛的時(shí)候，往往是現(xiàn)實(shí)和內(nèi)心的沖突都是最嚴(yán)重的時(shí)候。
樹(shù)洞里一封博士的來(lái)信就是如此，他的困惑，最真實(shí)反應(yīng)了這個(gè)群體的困惑：
他已經(jīng)不愛(ài)自己的妻子了，愛(ài)上了其他人，但是為了孝順父母，也為了自己是博士的身份，他很難下定決心離婚，選擇自己愛(ài)的人。
這種困惑，甚至影響到他的研究和工作。
而另外一封來(lái)信，說(shuō)自己在美國(guó)留學(xué)期間，偷偷喜歡上了其他人，但是有家庭的身份，讓她覺(jué)得自己帶著一種罪惡感，就算是在美國(guó)，她也還是覺(jué)得，這種婚內(nèi)喜歡其他人，不知何去何從，備受折磨。
而另一封來(lái)信說(shuō)自己在國(guó)外結(jié)婚，離婚，然后喜歡上了國(guó)內(nèi)的初戀情人，但是情人是已婚的身份，讓她很難和他在一起。當(dāng)兩個(gè)人相約去國(guó)外旅游的時(shí)候，那種感覺(jué)很難讓她放下，道德的壓力讓她不知道該如何繼續(xù)這段感情等等。
這些感情當(dāng)中，都有一個(gè)共同點(diǎn)，每個(gè)人都想追求更好更高質(zhì)量的愛(ài)，而不是消耗在某段關(guān)系當(dāng)中。而自己稍微有了一點(diǎn)選擇的權(quán)利，但內(nèi)心背負(fù)的道德壓力卻還是一樣的沉重。
不會(huì)像那些毫無(wú)選擇權(quán)的男女一樣，屈就于一段關(guān)系當(dāng)中，無(wú)論這關(guān)系已經(jīng)差到什么程度，都不會(huì)選擇結(jié)束或者有其他的想法。
也不會(huì)像那些可以任意選擇伴侶的富豪一樣，選擇誰(shuí)，擁有多少伴侶都是他的自由，譬如王思聰，應(yīng)該就從來(lái)不會(huì)有這種困惑。
這個(gè)群體的困惑是來(lái)自于：你想更好更高質(zhì)量的情感生活，而現(xiàn)實(shí)的桎梏和你的能力都不足以讓你自由選擇這種生活。
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馬克·吐溫有一篇小說(shuō)，是描寫天堂的模樣，在馬克·吐溫看來(lái)，天堂的模樣，并不是每個(gè)人都吃了睡，睡了吃，也不是說(shuō)物質(zhì)豐富得到極大的滿足。而是每個(gè)人都做著自己最想做的事情，最擅長(zhǎng)的事情，然后和自己最愛(ài)最適合的人一起生活。
每個(gè)自我覺(jué)醒的人，其實(shí)都是在尋找自己內(nèi)心天堂的模樣。這個(gè)尋找的過(guò)程當(dāng)中，其實(shí)非常的漫長(zhǎng)和艱辛，甚至可能永遠(yuǎn)都不會(huì)找到。
我能夠理解那些尋找感情需求的人，是因?yàn)槲抑?，其?shí)她內(nèi)心里還有很多不甘心和不放棄，她內(nèi)心還隱藏著一種強(qiáng)烈的愿望，她還可以去尋找到真正的愛(ài)和相處舒服的人。
很多人并不是生活不富裕，物質(zhì)不優(yōu)渥，而是心并不安穩(wěn)，婚姻里心的不安穩(wěn)，讓自己總是會(huì)感到一種缺失。
如果是以前，這種缺失一直隱藏，那也算了，畢竟個(gè)人自由選擇權(quán)不多，但是現(xiàn)在選擇權(quán)已經(jīng)回到了自己的手中，至少這部分高知群體已經(jīng)擁有了這樣的選擇權(quán)，所以一旦內(nèi)心的滿足感，在婚姻里缺失，那就會(huì)去搜索和尋找。
現(xiàn)在的婚外情比例增加，婚姻更難維系，說(shuō)到底，是現(xiàn)在自我意識(shí)覺(jué)醒者增多，要求高質(zhì)量感情婚姻生活的人更多，并不是說(shuō)現(xiàn)在的人道德敗壞。
我一直相信一點(diǎn)就是：越文明的社會(huì)，越多的選擇權(quán)，對(duì)性和婚姻會(huì)越寬容，而不是說(shuō)簡(jiǎn)單的道德評(píng)判。
而選擇權(quán)和自由都增加的時(shí)候，其實(shí)并不會(huì)導(dǎo)致性的泛濫或者離婚率的增加，因?yàn)槊總€(gè)人都會(huì)更慎重對(duì)待自己的感情，那樣可能會(huì)是一個(gè)性和情感的困惑更少的社會(huì)，但是我們離得不知道還有多遠(yuǎn)。
所以，未來(lái)無(wú)數(shù)年，我相信都還是各種情感問(wèn)題反復(fù)出現(xiàn)，各種人心的躁動(dòng)，會(huì)不斷的沖擊很多家庭和婚姻。
當(dāng)那位博士生說(shuō)自己因?yàn)楦星槔Щ?，影響到工作，甚至覺(jué)得生活都沒(méi)多大意義的時(shí)候，我是這么回復(fù)他的：
作為一個(gè)高知分子來(lái)說(shuō)，應(yīng)該知道事業(yè)才是你做情感選擇的重要籌碼，如果你頹廢或者放棄，或者影響到了你的工作，那你選擇的可能性真的就越來(lái)越小了。
能力越大，選擇的可能性就越多，婚姻也是一種選擇。相信當(dāng)你能力足夠大的時(shí)候，也是你能夠更好做出選擇的時(shí)候。
所以首先還是把你該做的事情做好，至于婚姻和感情，很多是水到渠成的事情，無(wú)愛(ài)對(duì)方自然會(huì)感受到，也會(huì)結(jié)束，而有愛(ài)自己也可以感受到，自然能繼續(xù)。
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