胡同是建筑的集合體。民居、宗教、衙署與商業(yè)建筑，排列在胡同兩側(cè)，形成景觀。
胡同里面的主要建筑是四合院。但是，置身于胡同當(dāng)中，只能看到建筑外部，因此，反映于胡同景觀的只能是四合院的宅門、圍墻、倒座、后罩房以及附屬物的界面與空際線。
那么，什么是四合院？四合院的特點(diǎn)是：一，中軸布局。正房與倒座位于中軸線上。正房是全宅的主體，進(jìn)深、面寬、架高與內(nèi)外檐的裝修規(guī)格在全宅居于首位。二，正房、倒座、兩廂都是單層建筑，而且各自獨(dú)立，互不相連。正房與倒座南北相望，兩廂的前檐位于正房墀頭墻的外側(cè)。正房兩側(cè)如果設(shè)有耳房，那么耳房的面闊與廂房的進(jìn)深保持在同一尺度。如果正房的后面還有房屋，那么，東面的耳房則往往辟為通道。三，正房、倒座、廂房通常采取山墻到頂?shù)挠采綐邮?。不在山墻也不在后檐墻開設(shè)門窗，門窗均向院內(nèi)開辟。四，宅門位于宅院的東南或者西北位置。如果宅院坐落在胡同的北部，則宅門位于東南角；如果宅院坐落在胡同的南部，則宅門位于西北的位置。宅門有屋宇門與墻垣門兩種形式。講究的四合院使用屋宇門。這種宅門又可以細(xì)分為廣亮大門、金柱大門、蠻子門與如意門四種。在封建社會，只有一定品級的官員才可以使用廣亮大門與金柱大門。百姓只能使用蠻子門、如意門與墻垣門。墻垣門的常見形式是清水脊小門樓。五，北京的四合院在整體上，南北長，東西短，但是四合院內(nèi)部的庭院與山西或者陜西窄院中的庭院有著迥然不同的風(fēng)格。在長寬的比例上，北京四合院是1：1，山西窄院是1：2，陜西窄院是1：3，隨著向西北轉(zhuǎn)移，長寬的比例愈來愈懸殊。這就意味，北京四合院的庭院是正方形，無論是山西還是陜西，庭院則是長方形的，格局雖然也是一正兩廂，但是東西廂房相互靠攏，把正房部分或者大部分遮住。
晚清以后，北京出現(xiàn)了一種西式宅門。西式宅門也可以分為若干種，通常所見的是中西合璧式宅門。這種門的主要特征是門洞砌磚券，再上砌女墻。女墻可以是單層，也可以是雙層。如果是雙層的，底部的女墻做成匾額形狀，頂部做成階梯、半圓或者其他形式。這種宅門之所以稱中西合璧，是因?yàn)槠浼?xì)部往往呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)風(fēng)格，比如，在匾額心里做出沙鍋或者沙鍋套瓦花。
北京宅門的細(xì)部結(jié)構(gòu)引人注目的一是磚雕，一是抱鼓石。廣亮大門、金柱大門、蠻子門的磚雕集中在盤頭上。如意門的磚雕范圍大，不僅在盤頭，而且在掛落板、朝天欄板上，都可以進(jìn)行雕刻。抱鼓石是固定檻框與門板的物件，門板的體積越大，抱鼓石的體量也越大。廣亮大門、金柱大門、蠻子門采用圓形抱鼓石，如意門與小門樓通常采用長方形狀的抱鼓石。
宅門之外，在胡同的景觀中，大面積的界面是倒座與后罩房的后檐墻。北京的四合院通常沒有圍墻，主要是利用房屋外面的墻壁圍出庭院。如果一座四合院坐北朝南，那么，倒座是四合院中南部的房屋，后罩房是四合院北部的房屋。它們的后檐墻均位于胡同的邊緣，從而共同組成胡同的風(fēng)景。
雖然圍墻在四合院中不居于主要地位，但是四合院中的房屋相互獨(dú)立，房屋之間，需要圍墻連接，因此，圍墻在胡同的景觀中也是一個(gè)組成要素。
無論是高級的，還是簡陋的四合院，如果它的院子對著另一個(gè)胡同口，往往在對準(zhǔn)胡同口的墻壁下面樹立一小塊長方形的石碑，上面雕刻一只虎頭，鐫刻“泰山石敢當(dāng)”，用來避免不吉利的煞氣。
中國古代建筑有兩個(gè)系列，一個(gè)系列是帝王的居住建筑，一個(gè)系列是帝王以下的民間建筑。在帝王以下的民間建筑中，王府的等級最高。與普通民居不同，王府的大門，不受一間限制。清政府規(guī)定，親王府可以采用五間大門，郡王府三間。親王與郡王的大門稱府門，也稱宮門，以示身份高貴，不同于普通民居。與四合院不同，王府的府門不是位于東南角，而是安排在中軸線的南端。在建筑形式上，是獸脊、硬山、筒瓦，筒瓦的顏色可以使用綠色的琉璃，而四合院的宅門至多只能是卷棚，通常是清水脊。在明清時(shí)代，獸脊是不可以隨便使用的。然而，無論是秀麗的清水脊還是檐角上玲瓏的走獸，都豐富了胡同的空際線，使之曲折婀娜，透映出只屬于北京的一種東方的古典趣味。
四合院中，只有設(shè)置撇山影壁的構(gòu)筑圍墻與影壁銜接，在圍墻與倒座之間是甬道，稱更道。王府則基本用圍墻維護(hù)，這樣，王府的外觀建筑表現(xiàn)于胡同景觀的，不是后檐墻而是高峻的圍墻。相對于普通百姓的四合院，王府還是少之又少，在胡同景觀中，處于次要地位。
在建筑的格局上，與王府近似的是衙署與寺廟。北京的中央衙署在明清兩朝集中在東交民巷與西交民巷，明清之時(shí)稱東江米巷與西江米巷。還有一些中央衙署零星地分布在胡同里。衙署的大門，屋頂通常采取懸山灰筒瓦，圍墻也同王府一樣用城磚砌筑。
寺廟的山門也在中軸線上，它的建筑形式一般是歇山頂，灰筒瓦，只有皇家的寺院才可以鋪設(shè)黃色的琉璃瓦。中間是石拱門，兩側(cè)是雕出連瑣的石窗。石拱門之上是狹長的匾額。如果是皇帝認(rèn)可的，在寺廟的名字之前要加上“敕建”兩個(gè)字。民間蓋的，則沒有這樣兩個(gè)字了。大的寺廟，山門外擺放石獅子，左右對稱，兩側(cè)設(shè)置角門。也筑有很高的圍墻，而且要涂上朱紅的顏色。這一點(diǎn)與王府不同，王府是從不在圍墻上抹紅的。1949年以前，北京曾經(jīng)是寺廟的王國，在北京三千多條大街小巷里，有一千多所寺廟，其中關(guān)帝廟最多，其次是觀音廟，大約每三條胡同便有一座寺廟，從而形成一道特殊的風(fēng)景線。
北京是六朝古都，是全國的政治、文化、商業(yè)中心，于是產(chǎn)生了會館。會館有兩種形式，一種是同籍貫的人在北京營建的房屋，用來寄寓與聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)誼；一種是同行業(yè)的商人設(shè)立的機(jī)構(gòu)，用來集會與商討議事。會館主要集中在南城，以今天的宣武區(qū)最多。會館不是普通民居，因此會館的大門往往設(shè)置在中軸線上。
與王府、衙署、寺廟、會館不同，商業(yè)建筑主要集中在干道上，但是胡同里，也零星地分布一些商店。1949年以前的商店，大多采取傳統(tǒng)模式。其結(jié)構(gòu)，一般采取“勾連搭”，前面平頂，后部起脊。平頂?shù)拈懿壳奥N后低，防止雨水滴落到顧客身上。在平頂?shù)捻敳浚v究的豎立朝天欄桿。高級的店鋪則在入口構(gòu)筑沖天牌樓，絢爛豪華。
晚清以后，北京出現(xiàn)了西式建筑。最顯著的是宗教建筑，也有商業(yè)建筑，為北京的胡同景觀筑注入了些許異域風(fēng)采。 熱心網(wǎng)友 2013-08-04
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