中國(guó)上下五千年，歷史長(zhǎng)河中不斷犯錯(cuò)的大有人在。不論在何時(shí)，犯了錯(cuò)總要接受懲罰的，作為刑罰就必須讓犯人認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，基本都是從三個(gè)方面進(jìn)行，即肉體上、精神上和財(cái)物上。在古代對(duì)于處罰程度比現(xiàn)在更是嚴(yán)厲，有的對(duì)于現(xiàn)在來說都可以稱得上為酷刑。在西漢漢文帝之前，大體有墨、劓、刖、宮、大辟等幾種，對(duì)于這些刑罰，漢文帝覺得有傷天和，畢竟都是殘害肢體為目的，再加上大臣們建議廢除這些酷刑，用一些相對(duì)柔和的懲罰手段來進(jìn)行替換，漢文帝采納了這些大臣的建議。
之后經(jīng)過歷史的發(fā)展?jié)u漸就衍生出了“笞、杖、徒、流、死”封建五刑，與上古五刑“墨、劓、刖、宮、大辟”相比較，已經(jīng)算柔和仁慈許多了。而這里面笞杖之刑算是五刑中最輕的刑罰，說的直白點(diǎn)就是挨板子。
大家可能認(rèn)為不就是打臀部嗎？這也能算是刑罰？對(duì)于這個(gè)問題可不像大家想的那么簡(jiǎn)單，這個(gè)挨板子里面可是蘊(yùn)含很大的學(xué)問。在很多被判笞杖之刑的囚犯里面其實(shí)要分為幾類，一類是給了錢的男囚犯，一類是沒給錢的男囚犯，再有一類也就是女囚犯了。而在這三類囚犯中，最悲催的當(dāng)屬女囚犯了，因?yàn)榕舴笇?duì)于這個(gè)刑罰那是寧愿死也不愿承受的，但很多家境還算可以的男囚犯，在內(nèi)心對(duì)這刑罰那可謂是望眼欲穿啊，就算家境不好的對(duì)于這刑罰那也是很愿意接受的。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況呢？
為什么說男囚犯最喜歡就算這笞杖之刑呢？其實(shí)也很讓人理解的，畢竟這刑罰在五刑中算是最輕的了。不過正所謂三百六十行，行行出狀元。打板子這種事也是非常講究技巧的。技術(shù)好的可以做到囚犯被打的皮破血流，卻骨肉不傷，反而有的打完不見流血，但實(shí)際上卻受傷嚴(yán)重，甚至可能會(huì)有生命危險(xiǎn)。
很多人會(huì)問這么神奇是怎么做到的呢？據(jù)明代史書記載，當(dāng)時(shí)的衙役在訓(xùn)練如何執(zhí)行時(shí)，他們首先都會(huì)扎兩個(gè)假人（至于是不是稻草人就不知道了），一個(gè)里面填充磚頭，另一個(gè)里面填充紙，然后都給穿上衣服開始行刑（這衣服只是起到固定作用）。填充磚頭的要做到衣服不破，但磚頭必須碎裂；而填充紙的假人，則要做到每落一板用盡全力，但里面紙張卻不能破。
據(jù)說在這里面行刑的高手是可以做到對(duì)著一塊豆腐打板子，豆腐里面都打爛碎了，但從外面看依然是完完整整的一塊，一點(diǎn)損傷都沒有。也正是因?yàn)檫@些衙役練到了這種火候，想要“外重內(nèi)輕”還是“內(nèi)重外輕”完全由衙役說了算。所以家境比較好的罪犯往往都會(huì)賄賂行刑的衙役，以落得個(gè)輕傷，否則被打殘都有可能。而家境不好的也會(huì)借錢賄賂行刑衙役，實(shí)在借不到錢的只能默默承受，然后賭一把能不能活命。
其實(shí)想一想被判仗刑，還是好過流放或者砍頭，畢竟還能活著。但女囚卻偏偏不愿意承受這種刑罰，寧愿被判死刑也不愿意被執(zhí)行杖刑。因?yàn)閳?zhí)行杖刑過程中是要脫掉褲子的，并且在這過程可能還會(huì)有其他一些令人想不到的情況發(fā)生，比如下面這個(gè)案例：
根據(jù)《右臺(tái)仙館筆記》書上記載，在清朝的時(shí)候，河南曾經(jīng)發(fā)生了一宗私通案，這個(gè)女囚犯不僅沒有認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，還教唆情人向自己的老公家里人要求給銀子，知縣知道這件事后，就派人抓獲了這個(gè)婦人，而且讓手下的人去盡其上下衣，不留寸縷，然后在打板子。
當(dāng)?shù)氐陌傩章牭竭@種事后都跑來圍觀，當(dāng)時(shí)圍觀群眾多達(dá)上千人，女子受刑結(jié)束后，父母心疼女兒脫下外衣幫女兒遮擋身體避丑，沒想到圍觀的百姓認(rèn)為這樣的女人不知羞恥，從而一把奪過改在女子身上的衣服，最終該女子因不堪羞辱跳河自盡。
跟現(xiàn)在的刑罰不同，古代懲戒犯人有種手段就是恥辱刑，目的不是為了造成肉體傷害。笞杖刑的主要部位是屁股，一來是因?yàn)檫@個(gè)地方脂肪多，不傷筋動(dòng)骨，二來是在講究禮義廉恥的古代社會(huì)，這其實(shí)是一種很大的羞辱。比如明朝的皇帝就特別喜歡打大臣的板子，以達(dá)到羞辱的目的。
這種羞辱性的刑罰，其實(shí)直到今天還在很多國(guó)家沿用，只不過是換了種形式把板子換成了藤鞭，最著名的就是新加坡的鞭刑。
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