舊籍整理編纂的一般原則、文庫的基本規(guī)范，條款繁復(fù)，但核心只有八個字：“整舊如舊，后出轉(zhuǎn)精?！薄罢f如舊”，是為了尊重歷史的原貌；“后出轉(zhuǎn)精”，是為了方便當(dāng)今和后來的讀者。做到了這八個字，就保證了舊籍的合理性。
喻血輪是湖北黃梅籍的現(xiàn)代作家，也是著名報人、辛亥革命的先行者。喻血輪在二十世紀(jì)二三十年代名動一時，創(chuàng)作了大量的文言小說，作品大都為青年男女的婚戀故事，往往以悲劇結(jié)尾，喻血輪因此被稱為“哀情巨子”。喻血輪和“鴛鴦蝴蝶派”作家有過實質(zhì)性的交往，作品也具有相似的風(fēng)格，他也因此被歸為“鴛鴦蝴蝶派”作家。鮮為人知的是，喻血輪還是“中國鐵娘子”吳儀的舅舅。由于他后來棄文從政，1949年后去了臺灣，也由于“鴛鴦蝴蝶派”長期被現(xiàn)代文學(xué)史所壓抑，他逐漸被人淡忘，成了文學(xué)史上的“失蹤者”。華中師范大學(xué)出版社2018年出版的《喻血輪集》，收錄了他1949年前創(chuàng)作的絕大多數(shù)作品，包括小說、舊體詩、游記、文告，等等，附錄部分收入了喻血輪的傳記、年表和其他相關(guān)資料。《喻血輪集》的整理和出版，對于現(xiàn)代小說研究，乃至重寫現(xiàn)代通俗文學(xué)史，將具有重要的史料價值和學(xué)術(shù)價值?？梢哉f，《喻血輪集》的整理出版工作已經(jīng)結(jié)束，但關(guān)于喻血輪的研究才剛剛開始。
當(dāng)接到一千多頁的書稿和復(fù)印的底本之后，我們進(jìn)行了初步審讀，發(fā)現(xiàn)書稿存在這樣一些特點(diǎn)和問題：1.規(guī)模大，全書皇皇百萬言；2.層級不盡合理，專書和單篇詩文都處在一個層級上；3.錯字、漏字、衍字時有所見；4.標(biāo)點(diǎn)零碎，文氣短促；5.大量使用舊筆形；6.注釋存在諸多問題，本來無誤的注為“疑誤”，有誤之處而又不疑；7.在編輯過程中，不斷有新材料輯入，書稿尚未真正定稿。
需要說明的是，這些問題并不是作者造成的，而是各種客觀原因所致，這些問題在目前古籍、舊籍的編輯過程中應(yīng)該說比較普遍。這是一部規(guī)模比較龐大的書稿，解決其中任何一個問題都需要耗費(fèi)大量的時間和精力。
“義理”“考據(jù)”與“辭章”是清代桐城派論述學(xué)術(shù)與文章的三個術(shù)語，舊籍編輯工作盡管和做學(xué)問有較大的區(qū)別，但在一定的層面上，兩者有相通之處。這就好比在金字塔的底座，從一個面到另外一個面，有相當(dāng)大的距離，而越往上走，各個面之間的距離越短，直至頂端，交匯于一點(diǎn)。舊籍的整理，如何從“義理”“考據(jù)”與“辭章”三個方面著手，下面分而論之。
一、“義理”。桐城派認(rèn)為：“義理為干，而后文有所附，考據(jù)有所歸。”“義理”是首要的，是根本?！傲x理”簡單地說，就是“道理”。對舊籍的編輯工作而言，“義理”就是舊籍整理、編纂的一般原則、文庫的基本規(guī)范，業(yè)內(nèi)通行的做法等等。原則、規(guī)范、慣例條款繁復(fù)，但其核心只有八個字：“整舊如舊，后出轉(zhuǎn)精?！薄罢f如舊”，是為了尊重歷史的原貌；“后出轉(zhuǎn)精”，是為了方便當(dāng)今和后來的讀者。做到了這八個字，就保證了舊籍的合理性。為此，我們做了這樣一些工作：重新整理編制了全書的目錄和子書的目錄；搜集齊全了書稿真正意義上的底本；對書稿的舊筆形進(jìn)行了統(tǒng)一轉(zhuǎn)換；等等。
二、“考據(jù)”。桐城派非常重視考據(jù)。舊籍整理中的“考據(jù)”，其重要性和含義與桐城派是一致的，即校讎、識讀、辨別。這是硬功夫、苦功夫，也是必須要下的功夫。由于歷史久遠(yuǎn)，一些底本漫漶不清，特別是抗戰(zhàn)時期的底本，紙張質(zhì)量較差，正反兩面的字互相滲透，復(fù)印后極難辨認(rèn)。魯迅小說《狂人日記》中的“狂人”，夜深難寐，他翻開封建時代的歷史書，在密密麻麻的文字夾縫中發(fā)現(xiàn)了“吃人”二字，他的眼光是超乎尋常的。而編輯同仁在識讀一些底本的時候，要在蚊蠅大小的黑影中辨認(rèn)識讀文字，也需要具有“狂人”一般富有穿透力的眼光。
三、“辭章”?！稗o章”，是指文章的修辭和語言表達(dá)技巧。編輯應(yīng)該具有一定的寫作能力，這是業(yè)內(nèi)的共識。在編輯工作中，我們也可以把版式，如字體、字號、空占行、對齊方式等形式因素理解為“辭章”。舊籍編輯工作中的“辭章”，就是為提升形象、打磨細(xì)節(jié)而進(jìn)行的美化、優(yōu)化工作。在這方面，我們也做了大量的工作。喻血輪主要以文言的形式進(jìn)行寫作，書里有現(xiàn)在的整理者所加的注釋，為了使注釋和原文在風(fēng)格上保持和諧，我們對全書注釋的措辭進(jìn)行了仔細(xì)地推敲，使之整飭、簡約、典雅；我們從喻血輪的游記中輯出了喻血輪的舊體詩，并擬定了貼切的詩題；將原書的大量眉批一一改為隨文夾注，重新確定了位置；等等。
總的來說，編輯舊籍，處理繁難書稿，“義理”“考據(jù)”與“辭章”三者不可偏廢。這就要求書稿的責(zé)任編輯既要把握全局，也要心思縝密，更要付出艱辛的勞動。作家、茅盾文學(xué)獎獲得者劉醒龍有一篇小說，題目是《生命是勞動與仁慈》，這篇小說連同它的題目都令人感動。生命的意義在于勞動，勞動創(chuàng)造了價值，堅實的勞動讓人獲得了尊嚴(yán)；而仁慈讓我們能夠從容、寬容地面對困難和艱辛。
