黃燕生 讀史札記
方志的起源
中國的地方志有著悠久的歷史。方志起于何時，淵藪所在，歷代學(xué)者曾經(jīng)作過多方面的考辨，并有種種不同的說法。宋代學(xué)者王存、程大昌、王象之等人推《禹貢》、《山海經(jīng)》等古代地理書為方志之祖，同代人司馬光、馬光祖則認(rèn)為導(dǎo)源于《周禮》記述的古方國史；還有學(xué)者以多源的觀點(diǎn)闡釋方志的產(chǎn)生，如《隋書·經(jīng)籍志》的作者以晉摯虞所作《畿服經(jīng)》為例，稱該書合《禹貢》、《周官》例而成。宋代地理學(xué)家歐陽忞纂《輿地廣記》，序稱:'凡自昔史官之作，與夫山經(jīng)、地志，旁見雜出，莫不入于其中。'元人黃溍則將方志歸結(jié)為古地志與古地圖的合流。明清以來，溯方志之源于史書的說法較為盛行，章學(xué)誠力證《周官》外史所掌'四方之志'即是當(dāng)時的地方志，洪亮吉認(rèn)為，漢晉霸史《越絕書》、《華陽國志》是方志之始。建國以來，對于方志起源問題的討論，雖未完全統(tǒng)一認(rèn)識，但方志多源，已為多數(shù)學(xué)者所接受。地方志內(nèi)容包羅萬象，宋代以前出現(xiàn)的各類名目紛繁的地方史籍、地理雜著、人物傳記、詩文選集均與定型方志有著直接或間接的淵源關(guān)系，其中，以《山海經(jīng)》、《禹貢》、《周官》和古地圖對方志的定型與成熟影響最大。
《山海經(jīng)》，18卷，分為《山經(jīng)》、《海經(jīng)》和《大荒經(jīng)》三部分。作者不詳。全書僅3.1萬多字，卻包括了地理、歷史、神話、民族、動物、植物、礦產(chǎn)、醫(yī)藥、宗教等多方面內(nèi)容。由于奇談甚多，西漢史學(xué)家司馬遷稱:'至《禹本紀(jì)》、《山海經(jīng)》所有怪物，余不敢言也。'《漢書·藝文志》將其列入形法家之首，明人胡應(yīng)麟稱其為'古今語怪之祖'，清《四庫全書總目》也謂其為'小說之最古者'，并置于小說類；但該書的多數(shù)內(nèi)容涉及山川地理，唐劉知幾《史通》以及《隋書·經(jīng)籍志》等歷代史目又置其于地理之屬。宋代一些全國區(qū)域志的編纂者述及修纂緣起，每每提及《山海經(jīng)》。北宋元豐間，王存纂《九域志》，朝廷詔秘書省'錄《山海經(jīng)》等送職方檢閱'；政和間，歐陽忞纂《輿地廣記》，《山海經(jīng)》也成為參照之書。此外，《隋書·經(jīng)籍志》記載南齊陸澄聚《山海經(jīng)》以來160家以為《地理書》。
《禹貢》是《尚書》中的一篇，只1193字?！队碡暋芳偻邢挠碇嗡?，將全國劃分為冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍九州，并以此為綱，分?jǐn)⒏鞯厣綆X、河流，物產(chǎn)、貢賦、交通等項(xiàng)。這是我國現(xiàn)存最古的一部全國區(qū)域志。歷代言地理者，大都推《禹貢》為祖。元代志家張鉉即將此書列為方志源頭之一?！队碡暋繁戎渡胶＝?jīng)》，不僅有明確的行政區(qū)劃作為綱領(lǐng)，其記述內(nèi)容和形式也更趨近于后世方志。如每州分?jǐn)⑸酱?、湖泊、土壤、物產(chǎn)，尤詳于田賦等級、貢品名目的記述。加之此書較少怪異之談，記實(shí)色彩較濃，因而受到歷代方志學(xué)家重視。
《周官》即成書于戰(zhàn)國時期的《周禮》，是一部記述周代官制的著作。是書多處提到'方志'一詞?！兜毓佟份d:'誦訓(xùn)，掌道方志，以詔觀事。'鄭玄注:'說四方所識久遠(yuǎn)之事，以告王觀博古所識。'《春官》載:'小史掌邦國之志'，'外史掌書外令，掌四方之志。'鄭玄解釋'四方之志'為春秋諸國史書，如晉之《乘》、楚之《梼杌》、魯之《春秋》等。由于定型方志具有地方史書的特征，而《周官》所云古方國史又統(tǒng)稱'方志'，所以自宋代以后，許多人將兩者聯(lián)系了起來。司馬光《河南志序》云:'《周官》有職方、土訓(xùn)、誦訓(xùn)之職，掌道四方九州之事物，以詔王知其利害。后世學(xué)者，為書以述地理，亦其遺法也。'清代方志學(xué)家章學(xué)誠從'志屬信史'的觀點(diǎn)出發(fā)，也認(rèn)為《周官》外史、小史之執(zhí)掌即今之方志。章氏之說在近代極受推崇，故《周官》源流說頗有影響。
歷代學(xué)者論及方志淵源，常常將《周官》所述古方國史與古地圖相提并論。南宋方志學(xué)家馬光祖《景定建康志序》稱:'郡有志，即成周職方氏之所掌，豈徒辨其山林川澤都鄙之名物而已。'元代學(xué)者郭晦在《至元嘉禾志序》中也指出:'圖志之書，古史之筆也，成周職方掌天下之圖，外史掌四方之志，事亦重矣。'明《嘉靖太平縣志》圖序分析古地圖與方志的關(guān)系，說:'《周禮》九州之圖掌于職方氏，此后世圖經(jīng)之所由作也。志以紀(jì)事而先之以圖，義亦如此。'古代地圖除寫繪圖形外，往往還有許多文字說明，圖經(jīng)即指這些圖說而言，'圖則作繪之名，經(jīng)則載言之別。'(李宗諤《祥符州縣圖經(jīng)序》)后來，圖說漸眾，可單獨(dú)成書，逐漸由圖經(jīng)發(fā)展為方志。方志的定期續(xù)修傳統(tǒng)，實(shí)際上也是從古代定期呈交圖經(jīng)的制度演變而來的。所以，古代地圖與近代方志有著直接的因承關(guān)系。恰如民國間地圖史專家王庸考述的:'中國古來地志，多由地圖演變而來，其先以圖為主，說明為附；其后說明日增而圖不加多，或圖亡而僅存說明，遂多變?yōu)橛姓f無圖與以圖為附庸之地志。'(《山海經(jīng)圖與職方圖》，載《禹貢》一卷三期)
除上述諸書外，與方志形成有一定關(guān)聯(lián)的書體還有《詩經(jīng)》國風(fēng)篇，這是方志藝文志的遠(yuǎn)源?！对娊?jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，成書約于2500年以前的東周時期，所錄詩歌多為周初至春秋中葉的作品，《詩經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三部分，風(fēng)有十五國風(fēng)，共有詩160篇，記述當(dāng)時各地的民歌。宋代以后的方志都收錄本地詩文歌賦，或?yàn)樗囄?、文征，或?yàn)楦黝愔戒?，不少志家以為源于遠(yuǎn)古時代的'采詩以觀民風(fēng)'。元代志家張鉉指出:'古者諸侯置史以紀(jì)國政，采詩以觀民風(fēng)，……后世州郡，各為志書，亦此之遺意。'(《至正金陵新志·修志文移》)清代志家章學(xué)誠也認(rèn)為'文征義本十五國風(fēng)'。(《湖北通志》序)
綜上所述，先秦時代的各類著述與定型方志都有淵源關(guān)系，但在方志形成過程中，它們的作用是各不相同的。《四庫全書總目》總結(jié)說:'古之地志，載方域、山川、風(fēng)俗、物產(chǎn)而已，其書今不可見。然《禹貢》、《周禮·職方氏》，其大較矣?！对涂たh志》頗涉古跡，蓋用《山海經(jīng)》例。《太平寰宇記》增以人物，又偶及藝文，于是為州縣志書之濫觴。'這是對方志源流比較全面的闡述。概括說來，先秦各體古書，除《禹貢》初具地理總志的規(guī)制風(fēng)貌，其余諸書皆只為方志的部分遠(yuǎn)源，即便是《周官》所稱古方國史，也只是近似于后世方志的某些特征。因?yàn)橥ǔＫ阜街?，不僅有特定的記述內(nèi)容，還有著約定俗成的體例門目。從專述史、地單類的古代國史、地理書和地圖匯為記述廣泛、體例完備的方志，不僅有記載內(nèi)容的不斷完善，還有各類書體的逐漸融合，而這一過程，始于秦漢，直到南宋，方告完成。
秦漢魏晉南北朝
秦統(tǒng)一中國后，輿圖地志之作，續(xù)有纂輯?！妒酚洝份d:劉邦率兵入咸陽，蕭何在秦丞相府獲御史律令圖書，'漢王所以具知天下厄塞，戶口多少，強(qiáng)弱之處，民所疾苦者，以何具得秦圖書也。'清姚振宗《漢書藝文志拾補(bǔ)》形法類著錄有《秦地圖》一種，班固《漢書·地理志》征引兩處，其一，瑯玡郡長廣縣，注曰:'有萊山萊王祠，奚養(yǎng)澤在西。《秦地圖》曰:'劇清地，幽州藪''；其二，代郡班氏縣，注曰:'《秦地圖》書班氏。'從這兩處簡短引文看，很象是地圖上的附注說明，類似后世圖經(jīng)的內(nèi)容。因該書早佚，體例已難考辨。
兩漢時期，郡國地志已成為中央政府的征錄之書?！端鍟そ?jīng)籍志》云:'武帝時，計(jì)書既上太史，郡國地志固亦在焉。'又說:'司馬遷《史記》所述，僅《河渠志》而已，'其后，劉向略言地域，丞相張禹使屬朱贛條記風(fēng)俗，班固因之作《地理志》。'朱贛撰著的《地理書》是成書于西漢末年的一部記述地理風(fēng)俗的總志，劉知幾《史通·雜述》云:'地理書者，若朱贛所采，浹于九州；闞骃所書，殫于四國。斯則言皆雅正，事無偏黨者矣。'據(jù)姚振宗《漢書藝文志拾補(bǔ)》引《宋書》稱，'朱贛博采風(fēng)詩，尤為詳洽，班固因以為志。'說明《地理書》之撰，除循《禹貢》之例，分州敘事，還有《國風(fēng)》的影響。朱贛《地理書》經(jīng)班固輯錄，收入《漢書》卷二十八下《地理志》郡國地理之后，其內(nèi)容除述星野、疆域、物產(chǎn)而外，主要是描寫各地風(fēng)俗，采錄先秦詩歌甚多，如述隴西古俗:'天水、隴西，山多林木，民以板為室屋。及安定、北地、上郡、西河，皆迫近戎狄，修習(xí)戰(zhàn)備，高上氣力，以射獵為先。故秦詩曰'在其板屋'；又曰'王于興師，修我甲兵，與子偕行。'及《車轔》、《四載》、《小戎》之篇，皆言車馬田狩之事。'朱氏之后，由班固完成的《漢書·地理志》是以當(dāng)時行政區(qū)劃為綱的全國區(qū)域志，該志分為三部分，首敘古九州地理，全錄《禹貢》；次敘漢郡國山川、戶口、水利、關(guān)塞、古跡、設(shè)官情形，似采錄各地《圖經(jīng)》而成；最后述各地風(fēng)俗，輯有朱贛的《地理書》。《隋書·經(jīng)籍志》評價是志'其州國郡縣山川夷險時俗之異，經(jīng)星之分，風(fēng)氣所生，區(qū)域之廣，戶口之?dāng)?shù)，各有攸敘，與古《禹貢》、《周官》記所相埒。'班固自己也聲稱是受到上述諸書的影響，他說:'先王之跡既遠(yuǎn)，地名又?jǐn)?shù)改易，是以采獲舊聞，考跡《詩》、《書》，推表山川，以綴《禹貢》、《周官》、《春秋》，下及戰(zhàn)國、秦、漢焉。'(《漢書·地理志》)從該志的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容看，除首尾輯錄《禹貢》、《地理書》外，主要是分郡縣敘述各地建置，其內(nèi)容與《華陽國志》所引東漢《巴郡圖經(jīng)》別無二致。溯源推本，無慮《周官》職方、誦訓(xùn)、小史、外史之執(zhí)掌，《秦地圖》之所記。因此，從某種意義上講，《漢書·地理志》實(shí)際上融合了先秦圖、志的體例和內(nèi)容。《漢書·地理志》的記述形式，為歷代正史地理志所法，同時，也為各朝代匯纂圖經(jīng)總集、地理總志創(chuàng)立了模式。
魏晉南北朝時期，以全國區(qū)域?yàn)榉秶幾氲目傊居袝x摯虞《畿服經(jīng)》、陳顧野王《輿地志》、北魏闞骃《十三州志》等，以《畿服經(jīng)》的體例較為完備。《隋書·經(jīng)籍志》載:'晉世，摯虞依《禹貢》、《周官》，作《畿服經(jīng)》，其州郡及縣分野封略事業(yè)、國邑山陵水泉、鄉(xiāng)亭城道里土田、民物風(fēng)俗、先賢舊好，靡不見悉，凡一百七十卷。'從其介紹看，該書與《漢書·地理志》同源于《禹貢》、《周官》，但其內(nèi)容卻不止于敘述地理風(fēng)俗，還增添了'先賢舊好'等人物事跡，是綜括地理書和史書的著作。《四庫全書總目》認(rèn)為，后來方志，必列人物、藝文者，其體皆始于宋人樂史所撰《太平寰宇記》，實(shí)際上，成書早于《太平寰宇記》幾百年的《畿服經(jīng)》就已經(jīng)開創(chuàng)了方志列人物的先例。正因?yàn)樵摃鎮(zhèn)涫贰⒌貎尚?，故受到歷代方志學(xué)家的盛譽(yù)。清謝啟昆甚至稱其'實(shí)為后世方志之祖'。
東漢以降，以郡國州縣為范圍編撰的各類史地雜著名目繁多，劉知幾《史通·雜述》列為十流，'一曰偏紀(jì)，二曰小錄，三曰逸事，四曰瑣言，五曰郡書，六曰家史，七曰別傳，八曰雜記，九曰地理書，十曰都邑簿。'研究者普遍認(rèn)為，這十個流派中以郡書、地理書、都邑簿與后世方志關(guān)系較為密切。
郡書即郡國之書，多記郡國鄉(xiāng)賢耆舊事跡?！端鍟そ?jīng)籍志》載:'后漢光武，始詔南陽，撰作風(fēng)俗，故沛、三輔有耆舊節(jié)士之序，魯、廬江有名德先賢之贊?？畷?，由是而作。'劉知幾說:'汝、潁奇士，江、漢英靈，人物所生，載光郡國。故鄉(xiāng)人學(xué)者，編而記之，若圈稱《陳留耆舊》、周斐《汝南先賢》、陳壽《益部耆舊》、虞預(yù)《會稽典錄》，此之謂郡書者也。'(《史通》卷十)漢晉郡書，大都散佚無傳，據(jù)諸書著錄，漢代有《沛國耆舊傳》、《巴蜀耆舊傳》、《益州耆舊雜傳記》、《三輔耆舊傳》、《魯國先賢傳》、《京兆耆舊傳》、《會稽貢舉簿》、《陳留耆舊傳》、《陳留風(fēng)俗傳》、《南陽風(fēng)俗傳》、《南陽文學(xué)官志》、《荊州文學(xué)記官志》、《漢中耆舊傳》、《兗州山陽先賢贊》；魏晉時期有《廣州先賢傳》、《汝南先賢傳》、《豫章烈士傳》、《益部耆舊傳》、《襄陽耆舊記》。郡書以人物列傳為內(nèi)容，實(shí)為地方人物志。
地理書即地記、地志之書，以記述各地建置、山川、道里、物產(chǎn)、風(fēng)俗為內(nèi)容。劉知幾說:'九州土宇，萬國山川，物產(chǎn)殊宜，風(fēng)化異俗，如各志其本國，足以明此一方。若盛弘之《荊州記》、常璩《華陽國志》、辛氏《三秦》、羅含《湘中》。此之謂地理書者也。'(《史通》卷十)漢魏時期的地理書或日記，或日志，故有地記、地志之稱，兩者實(shí)無區(qū)別。以記為名的，據(jù)《中國古方志考》等書考，西漢有王褒《云陽記》，東漢有李尤《蜀記》、朱玚《九江壽春記》、應(yīng)劭《十三州記》、楊孚《臨海水土記》、盧植《冀州風(fēng)土記》等，魏晉南北朝時期主要有魏阮籍《秦記》和《宜陽記》、楊元鳳《桂陽記》，蜀譙周《三巴記》、僧仁顯《華陽記》，吳顧啟期《婁地記》、顧微《吳縣記》，兩晉陸機(jī)《洛陽記》、張勃《吳地記》、《太康地記》、裴秀《冀州記》、潘岳《關(guān)中記》、顧微《廣州記》、顧夷《吳郡記》，羅含《湘中記》、袁山松《宜都山川記》，南朝宋孔靈符《會稽記》、劉澄之《鄱陽記》、雷次宗《豫章古今記》、鄧德明《南康記》、盛弘之《荊州記》、郭仲產(chǎn)《荊州記》、山謙之《丹陽記》，南朝齊陸道瞻《吳地記》、黃閔《武陵記》和《沅陵記》，南朝梁任昉《地記》、鮑堅(jiān)《武陵記》、伍安貧《武陵記》，南朝陳顧野王《建安地記》等；以志為名的，東漢有陳術(shù)《益州志》，三國有蜀譙周《益州志》和吳韋昭《吳郡國志》等，兩晉有常璩《華陽國志》、何晏《九江志》、常寬《蜀志》、佚名《永寧地志》和《會稽郡十域地志》等，南北朝有宋《元嘉六年地志》、董覽《吳地志》、沈懷遠(yuǎn)《南越志》，齊佚名《地志》、崔慰祖《海岱志》、梁蕭繹《荊南地志》，陳顧野王《輿地志》等，以上地記、地志，除常璩《華陽國志》、何晏《九江志》尚存于世，其余均已佚失，清人王謨《漢唐地理書鈔》、陳運(yùn)溶《荊湘地記》輯錄佚文多篇。從輯本文字考見這些古地理書的內(nèi)容，大致包括疆域、地名、物產(chǎn)、山川、古跡、神話傳說等項(xiàng)。有的地記還兼言人物，如梁鮑至纂《南雍州記》、宋鄧德明《南康記》、晉周處《陽羨風(fēng)土記》等。當(dāng)時出現(xiàn)的各類地記，還有專述某項(xiàng)事物的山水記、風(fēng)土記、異物志一類著作，如記一方山水的《永初山川記》、《宜都山川記》，記一域風(fēng)俗的《風(fēng)土記》、《諸蕃風(fēng)俗記》，記物產(chǎn)異同的《涼州異物志》、《扶南異物志》、《南方草木狀》。
都邑簿專志城市，內(nèi)容包括城池、宮闕、街坊、寺廟、園圃。劉知幾說:'帝王桑梓，列圣遺塵，經(jīng)始之制，不恒厥所。若潘岳《關(guān)中》、陸機(jī)《洛陽》、《三輔黃圖》、《建康宮殿》。此之謂都邑簿是也。'(《史通》卷十)古都邑簿多已不傳，唯《三輔黃圖》有后人輯本二種。據(jù)清人孫星衍考:'舊書有圖，特以文為標(biāo)識，故其詞甚簡'(《三輔黃圖新校正序》)因知原本有圖有文。該書內(nèi)容從清人輯本略可考見，分為三輔沿革、咸陽故城、長安故城、秦漢宮殿、城門、苑囿、池沼、臺謝、辟雍、明堂、園丘、太學(xué)、宗廟、社稷、南北郊、街市、樓館、觀、閣、署、庫、倉、廄、圈、橋、陵墓、風(fēng)俗、雜類等項(xiàng)。都邑簿與后世一些都市方志有著相同的記述內(nèi)容和相似的體例規(guī)制，如宋代名志《長安志》和《河南志》皆將城闕、街坊、宮殿、古跡作為主要記載項(xiàng)目，元《類編長安志》的門類設(shè)置與《三輔黃圖》也極其相近。因此，一些學(xué)者認(rèn)為都邑簿是后世都邑志書的發(fā)端。
除劉知幾《史通·雜述》所列三類與定型方志風(fēng)貌相近的地理雜著外，受到歷代志家重視的還有當(dāng)時的地方史書和圖經(jīng)。
地方雜史在《史通·雜述》中被列為偏紀(jì)之屬。劉知幾說:'夫皇王受命，有始有卒，作者著述，詳略難均。有權(quán)記當(dāng)時，不終一代，若陸賈《楚漢春秋》、樂資《山陽載記》、王韶《晉安陸記》、姚最《梁昭后略》。此之謂偏記者也。''大抵偏記、小錄之書，皆記即日當(dāng)時之事，求諸國史，最為實(shí)錄。'(《史通》卷十)由此可見，偏霸雜史的特點(diǎn)在于記述一域最近史事。劉知幾舉列的偏記之書多已不傳，而《隋書·經(jīng)籍志》雜史類著錄的《華陽國志》、古史類著錄的《越絕記》、《吳越春秋》尚存于世，不少志家以為方志之雛形。
《越絕記》即《越絕書》，原有25卷，今存15卷。述吳越二國史地，上起吳太伯，下迄東漢光武帝，橫列人物、地理、都邑、建置、冢墓等門類，內(nèi)容統(tǒng)合古今，兼述史地，與后世方志述事有相同之處。但其篇目劃分甚雜，除詳述《吳內(nèi)傳》、《外傳記范伯》、《外傳計(jì)倪》、《外傳春申君》等人物事跡，還列有《外傳記吳王占夢》、《外傳記寶劍》、《內(nèi)經(jīng)九術(shù)》、《外傳記軍氣》等，與后世定型方志，尚有距離。
《吳越春秋》22卷，今存10卷，東漢趙曄撰。記吳越二國始末興亡。前5卷敘吳，起自太伯，終于夫差；后5卷記越，始于無余，終于勾踐。該書只錄人物，不載地理都邑，雖常與《越絕書》同列，但就記述內(nèi)容和體例而言，不及《越絕書》完備。周中孚跋稱是書'蓋率爾而作，非史乘之作也。'
《華陽國志》12卷，東晉常璩撰。記述漢末至東晉間巴蜀史事。分巴志、漢中志、蜀志、南中志、公孫述劉二牧志、劉先主志、劉后主志、大同志、李特雄期壽勢志、先賢士女總贊、后賢志、序志、梁益寧三州先漢以來士女目錄等篇。李塈《重刊華陽國志》序云:'其指歸有三焉，首述巴蜀、漢中、南中之風(fēng)土；次述公孫述、劉二牧，蜀二主之興廢及晉太康之混一，以迄于特、雄、壽、勢之僭竊，繼之以兩漢以來先后賢人，梁、益、寧三州士女；總贊序志終焉。然三者之間，于一方人物，尤致深意。'此志匯歷史、地理、人物于一編，初具后世方志的規(guī)制，因而有的學(xué)者以此為最古之方志。
上述三書，不少志家推之為方志之祖。清洪亮吉稱:'一方之志，始于《越絕》，后有常璩《華陽國志》。'(《新修澄城縣志序》)近人李泰棻說:'志即史也。故如《吳越春秋》、《越絕書》以及能傳世之百二十國寶書等，皆可稱為方志。然最古以志名書者，首推常璩《華陽國志》。'(《方志學(xué)》第一章)客觀地說《吳越春秋》只記人物，不言其他，其性質(zhì)似與《春秋》、《國語》相當(dāng)，《越絕書》、《華陽國志》兼述史地，綜合了地記、郡書的內(nèi)容，但兩書體例設(shè)置雜亂，只能稱為初具方志規(guī)制。一些方志史研究者認(rèn)為，《越絕書》可為方志之發(fā)端，至《華陽國志》及《畿服經(jīng)》則具雛形。
漢晉時期，輿圖的繪制較發(fā)達(dá)，姚振宗《漢書藝文志拾補(bǔ)》和《后漢藝文志》著錄有王莽《地理圖簿》、佚名《司空郡國輿地圖》、張衡《地形圖》；當(dāng)時的一些輿圖，附有許多文字說明，漢晉學(xué)者引述其圖說部分，有稱圖者，如《后漢書》卷五十陳敬王羨傳:'按《輿地圖》，令諸國戶口皆等租入，歲各八千萬。'說明《輿地圖》附載戶口租稅的數(shù)額；亦有稱圖經(jīng)者，《華陽國志》巴志引錄《巴郡圖經(jīng)》、《文選》蕪城賦注引王逸《廣陵郡圖經(jīng)》，《巴郡圖經(jīng)》文曰:'境界南北四千，東西五千，周方余里。屬縣十四，鹽鐵五官，各有丞史。戶四十六萬四千七百八十，口百八十七萬五千五百三十五。遠(yuǎn)縣去郡千二百至千五百里，鄉(xiāng)亭去城或三四百，或及千里。'這段文字表明，圖經(jīng)內(nèi)容包括建置、疆域、屬縣、設(shè)官、戶口、里至等項(xiàng)，與后世方志的地理部分相應(yīng)。圖經(jīng)在魏晉時期已與古地圖脫離，單獨(dú)成書，《隋書·經(jīng)籍志》即著錄有《幽州圖經(jīng)》、《冀州圖經(jīng)》、《齊州圖經(jīng)》三種。
綜括漢晉時期各類區(qū)域性史地著述，就其形式而言，大致分為記人、述地兩類，記人一類，有國史、載記、郡書以及《史通·雜述》所列《竹林名士》等小錄，《列女》、《逸民》、《忠臣》、《孝子》等別傳；述地一類，有各種類型的地理書、都邑簿和圖經(jīng)。大體說來，這些書體都是由先秦《山海經(jīng)》、《禹貢》、古輿圖和《周官》所述古方國史發(fā)展而來的。值得注意的是，當(dāng)時出現(xiàn)了一些融匯諸體、兼言史地的著作，如地理書兼述人物的《畿服經(jīng)》、《南康記》，史書兼言山川風(fēng)土的《越絕書》、《華陽國志》，這些綜合性地方史志的出現(xiàn)，萌始了方志的雛形。此外，區(qū)域性史地雜志的廣泛涌現(xiàn)，也為定期續(xù)修地方志書和完善方志體例，作了充分準(zhǔn)備，而圖經(jīng)的興起，則為圖、志融合成定型方志，提供了條件。
隋唐五代
隋唐時期，大一統(tǒng)局面形成，經(jīng)濟(jì)的繁榮，文化的昌盛，為方志的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。中央集權(quán)的政府為加強(qiáng)對地方的控制，建立了一套完整的定期編呈圖經(jīng)版籍制度，為方志體例的進(jìn)一步完善和續(xù)修制度的建立，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
隋朝建立初年，即十分重視史志編修事業(yè)，'隋大業(yè)中，普詔天下諸郡，條其風(fēng)俗、物產(chǎn)、地圖，上于尚書。'(《隋書·經(jīng)籍志》)，匯編《諸州圖經(jīng)集》等書。這是我國有組織地大規(guī)模修志之始。隋代各地圖經(jīng)均已散失不傳，惟諸書所引，略見零章片簡。如《太平寰宇記》卷十陳州商水縣引有隋《陳州圖經(jīng)》、郎蔚之《陳州舊圖》，《太平御覽》卷六十四引有《固安圖經(jīng)》，《輿地紀(jì)勝》卷八十三引有《隨州圖經(jīng)》。隋朝官修總志有《諸州圖經(jīng)集》、《諸郡物產(chǎn)土俗記》和《區(qū)宇圖志》。
《諸州圖經(jīng)集》100卷，郎茂纂。該書早佚，清王謨輯《漢唐地理書鈔》，錄有部分內(nèi)容，多為敘述建置沿革、物產(chǎn)、泉井、古跡、傳說。
《諸郡物產(chǎn)土俗記》151卷，纂人不詳?！端鍟そ?jīng)籍志》將其與《諸州圖經(jīng)集》并列，顯然是匯纂諸州圖經(jīng)而成的另一部書，由于與《圖經(jīng)集》分編，大約是內(nèi)容側(cè)重不同，《物產(chǎn)土俗記》以采錄各地風(fēng)土民俗為主，《圖經(jīng)集》則偏重敘述諸州郡建置。
《區(qū)宇圖志》1200卷，虞世基等編纂。該書除'明九域山川之要，究五方風(fēng)俗之宜'，(《玉?！肪硎?最主要的特點(diǎn)，是列有多幅地圖。據(jù)《大業(yè)拾遺》載，該書'卷頭有圖，別造新樣，紙卷長二尺，敘山川則卷首有山川圖，敘郡國則卷首有郭邑圖，其圖上有山川、城邑。'由此可知，《區(qū)宇圖志》是一部綜合地圖、地志的內(nèi)容和體例的地理總志。
唐襲隋例，繼續(xù)了圖經(jīng)的定期編修制度。《唐會要》卷五十九兵部職方員外郎條載:'建中元年十一月二十九日，請州圖每三年一送職方，今改至五年一造送。如州縣有創(chuàng)造，及山河改移，即不在五年之限。后復(fù)故。'《唐會要》所述'圖'，實(shí)際就是'圖經(jīng)'，有《新唐書》所述為證。該書《百官志》兵部載:'凡圖經(jīng)非州縣增廢，五年乃修，歲與版籍偕上。'之所以出現(xiàn)稱圖經(jīng)為圖的現(xiàn)象，大約與古代書籍制度相關(guān)。古代地圖通常為一軸長卷，或序文于前，繪圖于后，或列圖在前，附文居后。所以，稱輿圖者，實(shí)際包括了圖經(jīng)，前面提到的漢晉諸書引《輿地圖》、《秦地圖》即為一例，郎茂根據(jù)諸州呈進(jìn)地圖匯纂《諸州圖經(jīng)集》，又為一例。后來，地圖的文字說明部分逐漸增擴(kuò)，甚至可盈數(shù)卷，便有與圖分離，單獨(dú)成書的例子?！对〖肪砣遢d有《進(jìn)西北邊圖經(jīng)狀》和《進(jìn)西北邊圖狀》各一篇，其進(jìn)圖經(jīng)狀云:'臣今月二日進(jìn)《京西京北圖》一面，山川險易，細(xì)大無遺。猶慮幅尺高低，閱覽有煩睿鑒；屋壁施設(shè)，俯仰頗勞于圣躬。尋于古今圖籍之中，纂撰《京西京北圖經(jīng)》，共成四卷。'這段珍貴的記載，反映了圖經(jīng)已作為地圖的附錄，別出單行。其內(nèi)容也更加豐富。
唐代州縣圖經(jīng)，據(jù)諸書引錄，有《潤州圖經(jīng)》、《夷陵圖經(jīng)》、《茶陵圖經(jīng)》、《岳州圖經(jīng)》、《邵陽圖經(jīng)》、《湘陰圖經(jīng)》、《漢陽圖經(jīng)》、《夔州圖經(jīng)》等約十幾種。清人陳運(yùn)溶輯《荊湖圖經(jīng)》36種，其中'唐人所撰'者有《長沙圖經(jīng)》、《衡州圖經(jīng)》、《衡山圖經(jīng)》、《道州圖經(jīng)》、《朗州圖經(jīng)》、《澧州圖經(jīng)》等7種。唐代圖經(jīng)大都散失難考，極其可貴的是本世紀(jì)初在敦煌藏經(jīng)洞中發(fā)現(xiàn)的唐《沙州圖經(jīng)》和《西州圖經(jīng)》殘卷，為研究圖經(jīng)的內(nèi)容和形式，提供了難得的實(shí)物資料。
《沙州圖經(jīng)》殘卷有二件，其一首尾缺佚，存卷長不逾三丈。始于水渠，終于歌謠，前后無題目。另一件題'沙州都督府圖經(jīng)卷第三'，始祥瑞，終歌謠，存七十九行。比前一件稍短。有羅振玉《敦煌鳴沙石室佚書》影印本，其記述內(nèi)容包括河渠、堤堰、鹽池、古城、亭驛、祠廟、學(xué)校、歌謠等。文字簡約，似圖說之體。
《西州圖經(jīng)》殘卷一件，首尾均缺，存數(shù)十行，無標(biāo)題。羅氏《敦煌鳴沙石室遺書》收有此書影印本。殘卷記述當(dāng)?shù)氐缆?、寺院、古塔?/p>
兩種圖經(jīng)殘卷均無小題設(shè)目，而是依一定次序排列諸事，每事名之后，皆署一'右'字，似文前當(dāng)有地圖，或是另有圖卷。圖經(jīng)的內(nèi)容基本反映當(dāng)?shù)刈匀痪坝^、沿革建置，兼述風(fēng)俗歌謠，帶有古代'采詩以觀民風(fēng)'遺跡。這兩種圖經(jīng)不見諸家著錄，而《舊唐書·經(jīng)籍志》、《新唐書·藝文志》著圖經(jīng)甚罕，說明當(dāng)時的圖經(jīng)正處于由地方案牘向著述之體演進(jìn)階段，除中央政府用以匯為圖志、總集外，尚未受到重視。
唐代記述地區(qū)史跡的雜史、偏記類著作有《蠻書》、《太原事跡》等。唐人對南詔史事的記述較多，據(jù)考，有韋琯《云南事狀》1卷、袁滋《云南記》5卷、韋齊休《云南行記》2卷、徐云虔《南詔錄》3卷、達(dá)奚洪《云南風(fēng)俗錄》10卷、盧攜《云南事狀》1卷、竇滂《云南別錄》1卷、佚名《云南行記》1卷、樊綽《蠻書》10卷，除《蠻書》尚傳于世，其余諸書，俱早散佚。《蠻書》又稱《云南志》、《云南史記》，編撰于唐懿宗咸通三年(862)，是書分為云南界內(nèi)途程、山川江源、六詔、名類、六、云南城鎮(zhèn)、云南管內(nèi)物產(chǎn)、蠻夷風(fēng)俗、蠻靈條教、南蠻疆界接連諸番夷國名10篇，記述了當(dāng)時云南地區(qū)的山川地理、六詔歷史及各族風(fēng)俗制度，有很高的史料價值，被視為現(xiàn)存云南最古之方志?！短论E記》又名《晉陽事跡雜記》，14卷，唐河?xùn)|節(jié)度使李璋撰。宋治平中太原府刻印。記述了割據(jù)時期河?xùn)|史事。南宋時散佚。
唐代根據(jù)各地圖經(jīng)、地志編集的全國圖志，可考者有《貞觀郡國志》10卷、《括地志》550卷、《職方記》16卷、《長安四年十道圖》13卷、《開元三年十道圖》10卷、《十道錄》、《古今郡國縣道四夷述》40卷、《貞元十道錄》4卷、《元和郡縣圖志》40卷、《十道圖》10卷、《郡國志》2卷、《域中郡國山川圖經(jīng)》1卷、《郡道山河地名要略》9卷、《十道四蕃志》10卷。以上諸書，僅《元和郡縣圖志》流傳于世，《括地志》、《郡國志》、《十道四蕃志》有王謨《漢唐地理書鈔》輯本，《貞元十道錄》、《諸道山河地名要略》有敦煌發(fā)現(xiàn)的殘卷，其余率皆散佚。
唐代最早纂成的地理總志是《括地志》，主修人魏王李泰，為唐太宗第四子，貞觀十六年(642)成書。唐太宗譽(yù)之:'博采方志，得于舊聞，旁求故老，考于傳信，內(nèi)殫九服，外極八荒，簡而能周，博而尤要，度越前載，垂之不朽。'(《玉海》卷十五)該書以唐貞觀十三年(639)行政區(qū)劃為綱，記錄了當(dāng)時10道358州的建置沿革、山川形勢、風(fēng)俗物產(chǎn)、古跡故實(shí)。
唐代地理學(xué)家賈耽以繪制地圖負(fù)有盛譽(yù)，他每完成一幅地圖，都要撰寫圖經(jīng)式的別錄。貞元十四年(798)，獻(xiàn)《關(guān)中隴右及山南九州》等地圖時，撰有《關(guān)中隴右及山南九州別錄》6卷；貞元十七年(801)，制《海內(nèi)華夷圖》成，并撰《古今郡國縣道四夷述》40卷；嗣后，又繪制了《地圖》10卷，與之相應(yīng)，編有《貞元十道錄》4卷。《古今郡國縣道四夷述》的內(nèi)容，據(jù)賈耽《進(jìn)海內(nèi)華夷圖表》稱:'中國以《禹貢》為首，外夷以班史發(fā)源，郡縣紀(jì)其增減，蕃落敘其衰盛。'《玉海》卷十五引賈耽《碑》，對該書也有介紹，云:'通夷裔之風(fēng)俗，盡山川之險易，歷代沿革之自，百王廢置之由，關(guān)塞通塞之因，牧圉盛衰之異，道程疎密之準(zhǔn)，要荒享獻(xiàn)之?dāng)?shù)，聚米畫地，成于指掌。'由此得知，該書主要記述郡縣建置、山川形勢、道路關(guān)隘、物產(chǎn)風(fēng)俗，與傳統(tǒng)地理志及圖經(jīng)相似?！敦懺冷洝返膬?nèi)容，權(quán)德輿在該書序言中有詳細(xì)說明:'其首篇，自貞觀初，以天下諸州，分隸十道，……在天寶以州為郡，在乾元復(fù)郡為州，六典地域之差次，四方貢賦之名物，廢置升降，提封險易，因時制度，皆備于編。''其三篇，則以十道為準(zhǔn)，縣距州，州距西都，書其道里之?dāng)?shù)，與其四鄙所抵。'由此可見，該書分為兩部分，首卷述建置沿革、疆域、貢賦，后三卷述至到里數(shù)。敦煌發(fā)現(xiàn)有《貞元十道錄》手抄殘卷，羅振玉收入《鳴沙石室佚書》第三冊。殘卷僅存十六行，即劍南道姚、協(xié)、曲、悉、柘、靜、保、霸、維、真、恭、翼十二州。每州之下，記所管縣名、土貢、距兩京道里及縣距州里數(shù)。當(dāng)是后三卷的部分內(nèi)容。
現(xiàn)存較完整的一部唐代圖志是李吉甫纂著的《元和郡縣圖志》。該書成于元和八年(813)，原本40卷，目錄2卷，北宋圖佚后改名《元和郡縣志》，傳于今世仍有34卷。李吉甫指出:'古今言地理者凡數(shù)十家，尚古遠(yuǎn)者或搜古而略今，采謠俗者多傳疑而失實(shí)，飾州邦而敘人物，因丘墓而征鬼神，流于異端，莫切根要。'(《元和郡縣圖志序》)他認(rèn)為，志書不應(yīng)疏忽'丘壤山川，攻守利害'的記述。李吉甫強(qiáng)調(diào)了圖志與政治軍事的關(guān)系，以其能'佐王扼天下之吭，制群生之命，收地保勢勝之利，示形束壤制之端。'這是對方志重要性的新的認(rèn)識?！对涂たh圖志》以當(dāng)時47節(jié)鎮(zhèn)為綱，分鎮(zhèn)記鎮(zhèn)府、州、縣、戶、沿革、山川、道里、貢賦。每鎮(zhèn)敘事之前，冠有地圖。是典型的圖、志兼括之體?！端膸烊珪偰俊吩u價說:'輿記圖經(jīng)，隋唐志所著錄者，率散佚無存，其傳于今者，惟此書為最古，其體例亦為最善，后來雖遞相損益，無能出其范圍。'宋《太平寰宇記》、《輿地紀(jì)勝》及元明清一統(tǒng)志，從體例考察，確是《元和郡縣圖志》的繼承和發(fā)展。因此，這部書是方志史上承前啟后的一部重要著作。
李吉甫還參與編修《十道圖》的工作。《十道圖》是唐代開始定期編制的全國地圖。據(jù)史書載，先后成書3種，即長安四年(704)、開元三年(715)所編2種和元和間李吉甫所編1種?！妒缊D》從名稱上考，應(yīng)是地圖，但據(jù)宋陳振孫《直齋書錄解題》對李氏《十道圖》的著錄，'首載州縣總數(shù)，文武官員數(shù)俸料'，卻又類似圖經(jīng)之體，與《貞元十道錄》相近?？嘉宕?、北宋皆有續(xù)補(bǔ)、仿效之作，如宋《九域圖》有文無圖，因改名曰志。唐代《十道圖》即是《九域圖》前身，亦可能純屬圖經(jīng)，而非地圖。
由圖經(jīng)、地志匯纂成的總志，唐代末期有韋澳纂修的《諸道山河地名要略》9卷，又名《處分語》、《新集地理志》?！队窈！肪硎遢d:'大中九年(855)，令澳纂次諸州境土風(fēng)俗及諸利害為一書。澳乃取十道四方志，手加次，題為《處分語》。'羅振玉《敦煌鳴沙石室佚書》第三冊收有是書第2卷殘卷，開首斷缺，存河?xùn)|道州府八，曰晉，曰太原，曰代，曰云，曰朔，曰嵐，曰蔚，曰潞。其體例已很完備，前述建置沿革，次事跡，次郡望地名，次水名，次山名，次人俗，次物產(chǎn)。
五代時期，戰(zhàn)亂頻仍，全國區(qū)域圖志難于纂就，州縣呈進(jìn)圖經(jīng)時續(xù)時停?！段宕鷷肪硎灞柯毞捷d后唐天成三年(928)敕:'諸道州府，每于閏年合送圖經(jīng)、地圖，今后權(quán)罷。'同條又載長興三年(932)五月二十三日尚書吏部侍郎王權(quán)奏，稱:'伏見諸道州府，每遇閏年，準(zhǔn)例送尚書省職方地圖者，頃因多事之后，諸道州府舊本雖存，其間郡邑或遷，館遞曾改，添增鎮(zhèn)戍，創(chuàng)造城池，竊恐尚以舊規(guī)錄為正本，未專詳勘，必有差殊。伏請頒下諸州，其所送職方地圖，各令按目下郡縣鎮(zhèn)戍城池、水陸道路，或經(jīng)新舊移易者，或須載之于圖。其有山嶺溪湖、步騎舟楫各得便于登涉者，亦須備載。'時朝廷批復(fù):'宜令諸道州府，據(jù)所管州縣，先各進(jìn)圖經(jīng)一本，并須點(diǎn)勘文字，無令差誤?！溟g或有古今事跡、地里山川、土地所宜、風(fēng)俗所尚，皆須備載，不得遺漏，限至年終進(jìn)納。其畫圖候紙到，圖經(jīng)別敕處分。'《五代會要》所記，僅限于后唐一代的有關(guān)規(guī)定，但就地圖、圖經(jīng)的呈交辦法、撰寫內(nèi)容，敘述較詳，從中可以了解當(dāng)時的圖經(jīng)仍受到政府的一定重視?，F(xiàn)存五代圖經(jīng)，有敦煌石室所出《壽昌縣地境》1卷，內(nèi)容包括去州里數(shù)、公、戶、鄉(xiāng)、沿革、寺、鎮(zhèn)、戍烽、柵堡、山澤、泉海、渠澗、關(guān)亭、城河等。體例仍唐代圖經(jīng)之舊。其書首尾完整，是敦煌發(fā)現(xiàn)的5種地志中最全者。其書后題:'晉天福十年乙巳歲六月九日州學(xué)博士翟上壽昌張縣令《地境》一本。'后晉天福只延續(xù)八歲，所謂天福十年即后周開運(yùn)二年(945)，壽昌遠(yuǎn)居西陲，故有改元而不知之例。
綜述隋唐五代時期方志的發(fā)展，圖經(jīng)、圖志已成為主流，漢晉時盛行的地記、雜史已退后為次，這時期的圖經(jīng)，內(nèi)容更加豐富，已擺脫了附于地圖之后的地位，而與地圖同列并舉；中央政府制定了周詳?shù)某仕偷貓D、圖經(jīng)的有關(guān)規(guī)定，并定期匯編圖經(jīng)總集和圖志。圖經(jīng)地位的提高和圖、志融匯，為方志的繁榮和體例定型，奠定了基礎(chǔ)。
宋代
宋代是我國方志發(fā)展史的重要時期。方志內(nèi)容和體例進(jìn)一步完善并趨于定型。
宋朝初年，仍沿襲了唐代圖經(jīng)造送制度。規(guī)定，州縣圖經(jīng)每閏年一造送，諸路圖經(jīng)十年一上。
據(jù)《續(xù)資治通鑒長編》和《玉海》等書記載，宋朝大規(guī)模組織編造圖經(jīng)，主要在太祖、太宗、真宗時期，仁、神、哲、徽諸朝也做了一些工作。朝廷在地方呈送圖經(jīng)基礎(chǔ)上編次整理，匯纂圖經(jīng)總集和全國區(qū)域圖志。主要成書有《開寶諸道圖經(jīng)》、《祥符州縣圖經(jīng)》和歷朝九域志。
宋太祖開寶四年(971)，知制誥盧多遜、扈蒙等人受命重修天下圖經(jīng)，未成。兩年后，盧多遜出使江南(南唐)，派人對國主李煜說:'朝廷重修天下圖經(jīng)，史館獨(dú)缺江南諸州，愿各求一本以歸。'李煜馬上讓人校讎抄寫，送與之，'于是江南十九州之形勢，屯戍遠(yuǎn)近、戶口多寡，多遜盡得之矣。'(《續(xù)資治通鑒長編》卷十四)開寶八年(975)，宋準(zhǔn)也參與修定諸州圖經(jīng)，由于有盧多遜等人四年編修的基礎(chǔ)，很快就完成了。這是宋朝最早完成的一部圖經(jīng)總集。
《祥符州縣圖經(jīng)》，成書于大中祥符三年(1010)十二月，李宗諤等編纂，凡1566卷，目錄2卷，抄成新本共342本，于次年頒下。(《玉?！肪硎?這是宋代最大規(guī)模的組織修志活動，也是我國歷史上有據(jù)可查的第一次有統(tǒng)一類例的圖志總集。嚴(yán)格說，《祥符圖經(jīng)》還不是定型方志或區(qū)域總志，而是各地圖經(jīng)的匯編，但北宋時期的圖經(jīng)多是在此倡導(dǎo)下編纂的，而南宋各地盛行的修志活動，在當(dāng)時也都被認(rèn)為是祥符修志的繼續(xù)，因此，這是一部很有影響的方志巨著。《祥符州縣圖經(jīng)》在南宋時多已散佚，館閣所藏僅98卷。(《中興館閣書目》)見于《直齋書錄解題》(南宋中修)的只有蘇、越、黃三州圖經(jīng)。但其內(nèi)容，有不少為南宋方志征引。主要敘述有戶口、貢賦(見《至順鎮(zhèn)江志》)建置、山川、古跡(見《輿地紀(jì)勝》)等?！队窈！肪硎摹断榉菘h圖經(jīng)》條全錄李宗諤序，述其所敘范圍，包括京府二、次府八、州三百五十二、軍四十五、監(jiān)十四、縣一千二百五十三。
九域志是宋代的全國區(qū)域志。大中祥符初年，李宗諤修圖經(jīng)總集時，有司請約唐《十道圖》以定賦額，于是命王曾修《九域圖》，基本是在《祥符圖經(jīng)》的基礎(chǔ)上簡約而成。祥符六年(1013)，《九域圖》修畢，卷帙極略，只3卷。神宗元豐八年(1085)，又命光祿丞李德芻刪定，知制誥王存審其事。書成后，因'舊名圖而無繪事，乃請改曰志。'(王存《元豐九域志序》)該書以當(dāng)時行政區(qū)劃為綱，每縣列鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、堡、寨及山川名稱，舉列戶口和貢賦，是研究宋代經(jīng)濟(jì)地理的重要文獻(xiàn)。除元豐志外，見于諸史籍的還有《天禧九域志》、《熙寧九域志》和《紹圣九域志》，估計(jì)天禧志是祥符志的續(xù)修，熙寧志是元豐志的草創(chuàng)(元豐志始修于熙寧八年)，紹圣志則是對元豐志的續(xù)補(bǔ)。'《玉海》卷十五載，紹圣四年(1097)九月十七日，兵部侍郎黃裳因《元豐九域志》'所載甚略'，請求'詔職方取四方郡縣、山川、民俗、物產(chǎn)、古跡之類，輯為一書，補(bǔ)綴遺缺。'徽宗大觀元年(1107)，宋朝廷'創(chuàng)置九域圖志局，命所在州郡編纂圖經(jīng)。'(《乾道四明圖經(jīng)》黃鼎序)這是我國設(shè)立志局的最早記載。政和元年(1111)，蔡攸等人受命詳定九域志。惜未成書。
宋代由中央政府頒令詔諸路(道)州上圖經(jīng)，還有太平興國二年(977)、元祐三年(1088)數(shù)次，所修圖志有《景德重修十道圖》、《皇祐方域圖記》、《元祐職方圖》等。熙寧間，集賢校理趙彥若為所繪《十八路圖》作說，還撰有《十八路圖副》20卷，鄭樵《通志·藝文略》也著錄有北宋十八路的圖經(jīng)。上述諸書均未流傳下來。
北宋時期，一些學(xué)者仿效賈耽《古今郡國縣道四夷述》和李吉甫《元和郡縣圖志》，撰述地理總志。其內(nèi)容或偏重建置沿革，或匯集名勝古跡，或兼述各類。后人常稱此為輿地記著作。北宋輿地記傳于今者，有太宗時編纂的《太平寰宇記》和徽宗年間成書的《輿地廣記》。
《太平寰宇記》200卷，樂史纂。是書沿襲唐十三道區(qū)劃列目，始于河南，終于四夷。該書征引浩博，考證精核，不僅大量采錄了歷代地志、正史和文集材料，還仿酈道元《水經(jīng)注》列詩文、碑記之法，引用了不少詩賦和碑文。清人洪亮吉稱其引書多至百數(shù)十種。該書最大的特點(diǎn)在于體例更為完善。在《太平寰宇記》中，樂史增加了土產(chǎn)、風(fēng)俗、古跡、人物、姓氏、藝文等目，改變了我國地志只記沿革地理，輕視經(jīng)濟(jì)文化的風(fēng)習(xí)，為后世各類型方志確立史、地、文并重的內(nèi)容形式，提供了范例。《四庫全書總目》稱:'地理之書，記載至是而始詳，體例亦至是而大變。'清人周中孚說:'有宋一代志輿地者，當(dāng)以子正(樂史字子正)為巨擘。'(《鄭堂讀書記》)
《輿地廣記》38卷，歐陽忞纂。是書前4卷敘歷代疆域，皆系以宋代郡縣名；后34卷述宋代郡縣沿革。作者自序稱:'地理之書，雖非有深遠(yuǎn)難見之事，然自歷世以來，更張改作，先王之制，無一在者，自非專門名家從事于此者，其孰能知之？'大概為了追尋所謂'先王之制'，歐陽忞一反言地理必及風(fēng)俗，述郡縣必列戶口的傳統(tǒng)，其《輿地廣記》與歷代地志迥然不同，專記州縣建置沿革、地名改易，不錄道里、戶口、物產(chǎn)、土貢、風(fēng)俗等內(nèi)容，可謂之全國區(qū)域地理志的專志。
北宋政府?dāng)?shù)次大規(guī)模詔修圖志，對各地圖經(jīng)方志的編纂起了極大促進(jìn)作用。據(jù)統(tǒng)計(jì)，著之于編的宋代圖經(jīng)多是祥符、熙寧、元豐、政和等時期纂修的。張國涂《中國古方志考》著錄的《祥符圖經(jīng)》即有43種之多，包括今江蘇(4種)、安徽(2種)、浙江(7種)、福建(1種)、湖北(6種)、江西(7種)、廣東(3種)、廣西(1種)、四川(12種)等省區(qū)。北宋圖經(jīng)多已散佚，有刻本流傳下來的只朱長文《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》1種。是書成于元豐七年(1084)，據(jù)作者序稱，是為《祥符圖經(jīng)》的續(xù)修。該書3卷，上卷分封域、城邑、戶口、坊市、物產(chǎn)、風(fēng)俗、門名、學(xué)校、州宅、南園、倉務(wù)、海道、亭館、牧守、人物十五門，中卷分橋梁、祠廟、宮觀、寺院、山、水六門，下卷分治水、往跡、園第、冢墓、碑碣、事志、雜錄七門。從所分門類看，其內(nèi)容已不限于傳統(tǒng)圖經(jīng)的地理風(fēng)俗物產(chǎn)，而是敘及諸般人物政事，雖無方志之名，卻具其實(shí)。《四庫全書總目》稱其'征引博而敘述簡，文章爾雅，猶有古人之風(fēng)。'此外，由宋敏求撰著的《長安志》雖是由都邑簿發(fā)展來的著作，但對南宋方志編纂很有影響。《長安志》撰于熙寧九年(1076)，共20卷，卷一為總敘、分野、土產(chǎn)、土貢、風(fēng)俗、四至、管縣、戶口、雜志，卷二分述雍州、京都和京兆尹、府縣官，卷三至六紀(jì)歷代宮室，卷七至十述唐皇城、京城，卷十一至二十分?jǐn)?dāng)時京兆府所轄二十四縣。體例雖不合今之方志，但記述范圍比隋、唐、北宋圖經(jīng)要廣博。尤其是以更多篇幅記述歷代府尹事跡，反映了當(dāng)時地志圖書已由偏重地理考述轉(zhuǎn)向重視人文記載了。同時，該志'精博宏贍'的結(jié)構(gòu)內(nèi)容，也備受南宋志書編纂者的推崇。
南宋修志，從地區(qū)看，相當(dāng)普遍，不僅名都重邑皆有圖志，就是'僻陋之邦，偏小之邑，亦必有記錄焉。'(黃巖孫《仙溪志跋》)現(xiàn)存最早一部鄉(xiāng)鎮(zhèn)志《澉水志》即是南宋紹定三年(1230)纂成的。從時間看，續(xù)修制度也固定下來，蘇、杭、明、臺、鎮(zhèn)江、江陰等地方志皆一修再修，如臨安三志，以及乾道、寶慶、開慶年間編纂的三部《四明志》。從編修方式看，也從純粹官修(詔地方造送圖經(jīng))，轉(zhuǎn)變?yōu)橛傻胤焦僦鞒?，請名人學(xué)士編纂，所修志書體例也非朝廷所定，而是因人而異，因地而異。南宋方志的最大特點(diǎn)，在于內(nèi)容體例的更加完善。隋唐北宋圖經(jīng)多只記錄一域水道、堰堤、鹽池、驛道、古城、學(xué)校、寺觀、冢墓、古跡、歌謠等，類似于地理書，而南宋方志法《長安志》例，備載一地的建置、山川、戶口、賦稅、人物、詩詞，史地文并重。近人張國淦指出:'方志之書，至趙宋而體例始備。舉凡輿圖、疆域、山川、名勝、建置、職官、賦稅、物產(chǎn)、鄉(xiāng)里、風(fēng)俗、人物、方技、金石、藝文、災(zāi)異，無不匯于一編。'(《中國古方志考》序)方志研究者普遍認(rèn)為，南宋是我國方志定型時期。
南宋所修方志傳于今者有二十七種。以浙江省最多，有《乾道臨安志》、《淳祐臨安志》、《咸淳臨安志》、《乾道四明圖經(jīng)》、《寶慶四明志》、《開慶四明志》、《嘉泰會稽志》、《寶慶會稽續(xù)志》、《吳興志》、《剡錄》、《嘉定赤城志》、《嚴(yán)州圖經(jīng)》、《景定嚴(yán)州續(xù)志》、《澉水志》14種，江蘇省有《吳郡志》、《景定建康志》、《嘉定鎮(zhèn)江志》、《咸淳毗陵志》、《云間志》、《玉峰志》、《玉峰續(xù)志》7種，福建省有《淳熙三山志》、《仙溪志》、《臨汀志》3種，湖北省有《壽昌乘》1種，安徽省有《新安志》1種，陜西省有《雍錄》1種。
南宋志書，從體例看，可分為平列門目、綱目體和史志體三種類型。平列門目是在舊圖經(jīng)基礎(chǔ)上加以擴(kuò)充，形成多門類形式。最著名的是《吳郡志》，是書成于紹熙三年(1192)，范成大撰。共分三十九門。綱目體是對平列門目的改造，在大類下設(shè)目，以綱統(tǒng)目，類例較為清晰。如《咸淳臨安志》分類19，共轄52目，另有7圖。記述一鎮(zhèn)之事的《澉水志》雖很簡略，也于一些類目中細(xì)分小目，如地理門有沿革、風(fēng)俗、形勢、戶口、稅賦、鎮(zhèn)名、鏡境、四至八道、水陸名9目。史志體即模仿正史的紀(jì)傳體例設(shè)置類目，以周應(yīng)合《景定建康志》為代表。該志分為錄、圖、表、志、傳、拾遺六類。圖、表、志、傳前各列小序，于諸志之中又設(shè)小目，如風(fēng)土志有風(fēng)俗、民數(shù)、災(zāi)祥、第宅、土貢、物產(chǎn)、古陵、諸墓、義阡諸篇。史志體志書對后世影響甚大，明清相當(dāng)部分方志就是采用紀(jì)傳體形式編纂的。
南宋方志不僅在編纂形式上各具特色，其內(nèi)容裁措和文字?jǐn)⑹鲆喽嫉皿w，一般說來，'文約事備，文直事核'，是當(dāng)時不少志書的共同特點(diǎn)。如被譽(yù)為一代名志的臨安三志、《新安志》、《刻錄》即以敘事簡明為纂志主旨。
臨安自紹興八年(1138)升為南宋首都，先后三次纂修志書。乾道五年(1169)，周淙始修，成書15卷，今存3卷，《四庫全書總目》稱其'敘錄簡括，深有體要；'淳祐十二年(1252)，施諤再修，成書52卷，今存6卷，亦是'敘述簡雅，征引賅洽'之著；(林正秋《南宋行都三志》)咸淳四年(1268)潛說友三修，成100卷，今存93卷，'前15卷為行在所錄，記宮禁曹司之事，自16卷以下乃為府志，區(qū)畫明晰，體例井然，可為都城紀(jì)載之法。'(《四庫全書總目》)
《新安志》10卷，趙不悔修，羅愿纂。成書于淳熙二年(1175)。是志采用綱目體，15大目下又詳列子目，其子目劃分甚細(xì)，例如，物產(chǎn)分谷粟、蔬茹、藥物、水果、水族、羽族、獸類、貨賄等項(xiàng)；雜錄分人事、詩話、雜藝、硯、紙、墨、定數(shù)、神異、記聞9門。體例分目極其周備。羅愿為撰此書，遍考前代圖經(jīng)、地記，'間閱前史及國典，并雜家稗說'，還'益訪故老，求遺事。'(羅愿《新安志》序)《四庫全書總目》評價此書'敘述簡括，引據(jù)亦極典核。'
《剡錄》10卷，高似孫纂。書成于嘉定七年(1214)。共分28門，首卷列有'縣紀(jì)年'一篇，開方志設(shè)大事記之先河，卷五收錄阮裕、王羲之、謝靈運(yùn)等14人的著述及三氏家譜等書42種，各具卷數(shù)，與《景定嚴(yán)州續(xù)志》、《景定建康志》和《永樂大典》所引《三陽志》同為方志列地方書目之開端。該志敘述有法，簡潔古雅，被后世志家視為簡志體之祖。
宋代方志大都崇尚簡明敘事，但也有偏重掌故記實(shí)一派。以《淳熙三山志》、《開慶臨汀志》為代表，兩志均為福建方志?！洞疚跞街尽?2卷，梁克家纂，傳世有明崇禎十一年(1638)刻本，《臨汀志》15卷，胡太初修，趙與沐纂，該志無刻本流傳，今存于《永樂大典》卷7889至7895中，共7卷。二書在體例分目上與他志無異，唯其記載當(dāng)時政事，則詳錄地方檔案材料，如記述戶口、稅賦，二志都分記祖額、今額及諸縣數(shù)字?！度街尽饭蓊惖淖幽烤陀?7個，不憚其詳，是研究宋代地方制度的難得資料，該志土俗類歲時目記述福州節(jié)令，僅元日就有祈年、飲屠酥、序拜、卻葷食、上冢等項(xiàng)，極為詳盡?！端膸烊珪偰俊贩Q此志'主紀(jì)錄掌故，而不在夸耀鄉(xiāng)賢、侈陳名勝，固亦核實(shí)之道，自成志乘之一體，未可以常例繩之。'這種重視地方掌故制度的紀(jì)述形式，深得明代志家的推崇和效法。
南宋纂修的輿地記形式的地理總志，據(jù)《宋史·藝文志》著錄，有余《圣域記》25卷、王日休《九丘總要》340卷、范子長《皇州郡縣志》100卷；《直齋書錄解題》著錄有王希先《皇朝方域志》200卷。以上四書，均未傳世。此外，未被《宋史·藝文志》著錄而傳于今者，有王象之《輿地紀(jì)勝》200卷，祝穆《方輿勝覽》70卷。兩書均以詳述各地名勝為特點(diǎn)。《輿地紀(jì)勝》以南宋慶元建置為綱，詳述166個府州的府州沿革、縣沿革、風(fēng)俗形勝、景物、古跡、官吏、人物、仙釋、碑記、詩、四六。比較北宋《太平寰宇記》，所增者有古跡名勝和詩文，所略者有府境、四至八到、戶口、土產(chǎn)。是書仿《水經(jīng)注》之例，于每州府之后，列碑記、圖志之目，反映作者對碑刻方志資料的重視，明人曾將其碑記抄出，另編成《輿地碑目》一書，可見于史料價值較高。阮元稱其書'體例謹(jǐn)嚴(yán)，考證極其賅洽'，又說'南宋人地理之書，以王氏儀父象之《輿地紀(jì)勝》為最善。'(《輿地紀(jì)勝》重刊本序)《方輿勝覽》所載僅及南宋十七路，其體例頗同于《輿地紀(jì)勝》，以其平江府分目為例，計(jì)有建置沿革(包括分野、領(lǐng)縣、治所)、風(fēng)俗、形勝、土產(chǎn)、山川、井泉石井、堂舍州宅、閣齋、亭榭、館驛、橋梁、佛寺、祠墓、名宦、人物、題詠、四六諸項(xiàng)。該書敘事特點(diǎn)有二，其一，事必有據(jù)，凡列一山一水一人一物，必征引他書，甚至整篇文章錄入，而自己不作更多陳述，此法正與《輿地紀(jì)勝》相反。其二，偏重古跡名勝，而略于建置沿革，不記戶口、田賦。實(shí)際上，該書是以地域?yàn)榫V，以山川古跡為目，網(wǎng)羅天下文賦為一編，故《四庫全書總目》稱其'名為地記，實(shí)則類書。'
宋代志家雖然沒有撰述系統(tǒng)研究方志的理論著作，但在一些志書序文中，對于方志學(xué)的某些重要問題皆有所言及，于方志理論建設(shè)頗多貢獻(xiàn)。
論方志性質(zhì)、淵源，不少學(xué)者認(rèn)為是古代地理書的發(fā)展，朱長文指出:'方志之學(xué)，先儒所重，故朱贛風(fēng)俗之條，顧野王輿地之記，賈耽十道之錄，稱于前史。'(《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》序)王象之說:'世之言地理者尚矣，郡縣有志，九域有志，寰宇有記，輿地有記。'(《輿地紀(jì)勝》序)但也有些志家認(rèn)為是史書之流別，鄭興裔指出:'郡之有志，猶國之有史，所以察民風(fēng)、驗(yàn)土俗，使前有所稽，后有所鑒，甚重典也。'(《廣陵志》序，載《鄭忠肅公奏議集》下)馬光祖《景定建康志》序指出:'郡有志，即成周職方之所掌，豈徒辨其山林川澤都鄙之名物而已'，將古代輿圖視為方志前身；董弅《嚴(yán)州圖經(jīng)》序也溯源于此。撰寫《元豐九域志》的王存明確指出，當(dāng)時所修志書即為古代圖、志、籍的綜括，他在該書序言中說:'臣聞先王建國，所以周知九州封域與其人民之?dāng)?shù)者，詔地事則有圖，詔觀事則有志，比生齒則有籍，近也撮其大要，會為一書，趣時施宜，文約事備，則唐之《十道圖》、本朝《九域志》是也。'
論方志功用，宋代志家普遍提到志書的資鑒、教化作用。董弅《嚴(yán)州圖經(jīng)》序云:'(方志)使為政者究知風(fēng)俗利病，師范先賢懿績；而承學(xué)晚生，覽之可以輯睦而還舊俗；宦達(dá)名流，玩之可以全高風(fēng)而勵名節(jié)。'馬光祖《景定建康志》序具體闡述方志的作用為:'忠孝節(jié)義，表人材也；版籍登耗，考民力也；甲兵堅(jiān)瑕，討軍實(shí)也；政教修廢，察吏治也；古今是非得失之跡，重勸鑒也。夫如是然后有補(bǔ)于世。'
論方志編纂，南宋著名學(xué)者張栻提出，應(yīng)'削去怪妄，訂正事實(shí)，崇厚風(fēng)俗，表章人才。'(《景定建康志修志本末》引)楊潛《云間志》序認(rèn)為，志書取材，要'疇諸井故里，改諸傳記，質(zhì)諸故老，有據(jù)則書，有疑則闕，有訛則辨。'趙抃《成都古今集記》序也指出:'其間一事一物，皆酌考眾書，厘正偽謬，然后落筆。'他還認(rèn)為，志書編纂，未可求全責(zé)備，其'知之有未至、編之有未及'的地方，可待后人補(bǔ)正。(見《嘉靖四川總志》藝文志)羅愿認(rèn)為，志書敘事應(yīng)與史書同具《春秋》筆意，'是皆有微旨者，必使涉于學(xué)者纂之。'(《新安志》序)對方志編纂論述最全面的是周應(yīng)合寫的《景定建康志修志本末》，該文將志書編修分為四個步驟:一曰定凡例，志書仿史書體例，分圖、表、志、傳諸體，'傳之后為拾遺，圖之后為地名辨。''志中各著事跡，各為考證，而古今記詠，各附于所為作之下，凡圖表志傳卷首，各為一序。'二曰分事任，'欲請官十員，招士友數(shù)人入局，同共商榷，分項(xiàng)修纂。'三曰廣搜訪，'凡自古及今，有一事一物，一詩一文，得于記聞，當(dāng)入圖經(jīng)者，不以早晚，不以多寡，各隨所得，批報本局，以憑類聚考訂增修……。'四曰詳參訂，'每卷修成初稿，各以紫袋封傳諸幕，悉求是正，其未當(dāng)與未盡者，請批注行聞，以憑刪修次稿，再以紫袋傳呈如初。侯定本納呈鈞覽，仰求筆削，然后付之鋟梓。'
總之，宋代志家對于方志理論的探討是多方面的，后人對方志學(xué)一些基本問題的研究，也是導(dǎo)源于宋代志家的初步探討。兩宋時期，方志作為一種獨(dú)特書體已受到人們的廣泛重視，其內(nèi)容和體例也逐漸固定下來，完成了古代圖、志的融合，并從偏重地理記載轉(zhuǎn)向著重人物、政事的記錄。
元代
自宋代完成從圖經(jīng)到方志的過渡以后，方志的發(fā)展進(jìn)入繁盛時期。元代方志在前代基礎(chǔ)上取得了新的成就。其中，《元一統(tǒng)志》的纂修是一重要創(chuàng)新。我國從《禹貢》問世以來，每個統(tǒng)一王朝都編有全國區(qū)域志，或官修或私撰，體例各異，自《元一統(tǒng)志》纂修之后，明清兩代的總志皆仿其體，襲其名，從而完成了全國區(qū)域志的定型。
《元一統(tǒng)志》創(chuàng)修于世祖至元二十三年(1286)，當(dāng)時，為標(biāo)榜天下一統(tǒng)，集賢大學(xué)士札馬拉鼎奏請纂修《大一統(tǒng)志》，世祖采納了他的建議。至元二十八年(1291)成書，共755卷。后因得《云南圖志》、《甘肅圖志》、《遼陽圖志》，遂議重修，并于成宗大德七年(1303)完稿。此本共1300卷，繕寫成600冊，于至正六年(1346)刊行?！对唤y(tǒng)志》綜合了唐《元和郡縣圖志》、宋《太平寰宇記》、《輿地紀(jì)勝》等書的體例，分為建置沿革、坊郭鄉(xiāng)鎮(zhèn)、里至、山川、土產(chǎn)、風(fēng)俗形勢、古跡、宦跡、人物、仙釋諸門類。比之前代總志，設(shè)類更為全備。具有較高的史料價值?！对唤y(tǒng)志》至清中葉已散佚不全，民國間，金毓黻據(jù)北京圖書館、大連圖書館及各收藏家所藏零頁抄得15卷，又自諸書輯佚，得4卷，此本刊入金氏所編《遼海叢書》中。建國后，趙萬里在金輯本的基礎(chǔ)上，增加了從《永樂大典》中新輯出的佚文，編為10卷，于1966年由中華書局出版。
除官修《一統(tǒng)志》外，元代私家撰著的區(qū)域總志還有虞應(yīng)龍《統(tǒng)同志》、肖《九州志》、郝衡《輿地要覽》、佚名《元混一方輿勝覽》、滕賓《萬邦一覽集》、朱思本《九域志》等。這些總志，大都效法宋代寰宇記、九域志及輿地記而成，多已散佚，僅《元混一方輿勝覽》和《九域志》有元刻殘本存世。
元代由于政府的提倡和詔修《一統(tǒng)志》的影響，各路州縣陸續(xù)編纂了不少方志。有的是南宋遺民的懷舊之作，如《寶唐拾遺》；有的是舊志的類纂考證，如《類編長安志》；還有的則是對一域地理古跡的考辨，如《齊乘》；而更多的志書則沿襲了宋代修志傳統(tǒng)，是對前代方志的增補(bǔ)和續(xù)修。據(jù)張國淦《中國古方志考》統(tǒng)計(jì)，元代所修方志約160種，以浙江最多，約40種，其次是江西、江蘇和湖南、福建等省區(qū)。南方志書的數(shù)量明顯多于北方，尤其江南一帶，盡管南人在元朝倍受歧視，而文化之盛，不減前代。
元代方志經(jīng)元末動亂已散失不少，明朝皇家藏書之所文淵閣尚保存近百種，(據(jù)《文淵閣書目》卷十九著錄)后經(jīng)明末戰(zhàn)亂，文淵閣所藏元志與大批宋元秘籍皆亡于兵火。清乾隆間修《四庫全書》，僅收元志7種，即《至元嘉禾志》32卷、《大德昌國州圖志》7卷、《延祐四明志》20卷、《齊乘》6卷、《長安志圖》3卷、《至正金陵新志》15卷、《無錫志》4卷；由四庫館臣輯出，被阮元編入《宛委別藏》的有《至順鎮(zhèn)江志》21卷；清中葉以后，又陸續(xù)出現(xiàn)了5種，有《至正四明續(xù)志》12卷、《至正昆山郡志》6卷、《至正重修琴川志》15卷、《大德南海志》20卷(存5卷)和《類編長安志》10卷；由徐松自《永樂大典》中輯出，被清末學(xué)者繆荃孫考定為元志并收入《藕香零拾叢書》的有《元河南志》4卷；由北京圖書館善本組自《永樂大典》、《順天府志》、《日下舊聞》、《憲臺通紀(jì)》中輯出《析津志》1種，并于1983年由北京古籍出版社以《析津志輯佚》為名印行?？傆?jì)現(xiàn)在所能見到的元代方志共15種。此外，還有一些元志散見他書，有待輯佚整理。如元末明初人陶宗儀所編《說郛》中有成書于大德五年(1301)的《云南志略》1卷，為李京纂，李京曾為烏撒烏蒙宣慰副使，熟悉云南情況，故'撮其古今興廢人物山川木草，類為一編。'(《云南志略》云南總敘)原書4卷，《說郛》本存《云南總敘》和《諸夷風(fēng)俗》兩部分。明初編修《永樂大典》，收錄了上千種宋、元、明初方志，《大典》今存約800卷，僅及原書4%，但仍有不少方志殘篇可以輯出，如卷六百六十五、六百六十六南雄府收有元《南雄路志》、《南雄郡志》等書，存山川、宮室、壇壝、官制、公署、倉庫、館驛、鋪舍、學(xué)校、兵防、人物、雜文、古跡等門。
元代方志多是對宋代方志的續(xù)修，其體例因襲宋志者不少。對舊志改易較多的，有以《至元嘉禾志》為代表的平列門目體，以《至正金陵新志》為代表的正史體，以《延祐四明志》為代表的書典體和以《至正昆山郡志》為代表的簡志體。
《至元嘉禾志》32卷，單慶修，徐碩纂。成書于世祖至元二十五年(1288)。是書分門四十三、而由岳珂、關(guān)栻纂修的宋《嘉定嘉禾志》僅分門二十五，可見有較大改動?！端膸烊珪偰俊贩Q其'序次甚詳，每條下間系以考證，尤為典核。'
《至正金陵新志》15卷，張鉉纂。該志是對宋《景定建康志》的續(xù)修，亦沿用正史的紀(jì)傳體，但在列目中有不少損益，尤對景定志所列10志作了較多變化。第一，改志和并志，如并城闕志于古跡志中，將儒學(xué)、文籍兩志合并為學(xué)校志，改武衛(wèi)志為兵防志，析風(fēng)土為古跡、民俗二志。第二，重列子目，于疆域志中增加了歷代沿革、歷代廢縣名、圩岸3個子目；景定志的官守志全仿正史職官志，設(shè)15目，而至正志僅設(shè)歷代官制、本朝統(tǒng)屬官制、題名3目；至正志還刪去舊志田賦志的營租、沙租、圩租、蠲賦、雜錄等目，將其內(nèi)容并入歷代沿革中；景定志的風(fēng)土志列有10個小目，顯得較雜亂，而至正志的民俗志只設(shè)古今戶口、風(fēng)俗兩目，另設(shè)古跡志，轄城闕、官署、第宅、陵墓、碑碣等項(xiàng)，較舊志更為合理。對景定志所列10傳，至正志也做了一些改易，如去正學(xué)、直臣2目，增列遷釋、方技，又改忠勛為志勛，儒雅為儒林，隱德為隱逸，貞女為烈女。《至正金陵新志》還新設(shè)'論辨'1門，下分諸圖論、奏議、辨考3目，置于卷末。總體看，至正志對舊志門目設(shè)置的改易，更加強(qiáng)調(diào)了前后代事跡分述的原則，反映了作者對方志續(xù)纂方法的探索。四庫館臣稱張鉉'學(xué)問博雅，故薈萃損益，本末燦然，無后來地志家附會叢雜之病。'(《四庫全書總目》卷六十八)
《延祐四明志》20卷，馬澤修，袁桷、王厚孫纂。成書于延祐七年(1320)，惠宗至元六年(1340)刊。分為沿革、風(fēng)土、職官、人物、山川、城邑、河渠、賦役、學(xué)校、祠祀、釋道、集古十二考，各考之下又詳分子目。以考為類目名稱，顯系受馬端臨《文獻(xiàn)通考》的影響。這種模仿史志、政書的形式，以書、志、考、略、典為名設(shè)目的方志，自元代出現(xiàn)后，逐漸流行，遂成方志的一種類型?！堆拥v四明志》是宋元四明六志的第四種，然其體例與前三種迥異，《乾道四明圖經(jīng)》、《寶慶四明志》郡、縣事分述，體例介于圖經(jīng)與方志之間，《開慶四明志》雖合郡縣一編，但設(shè)目混亂，不得要領(lǐng)?！堆拥v四明志》以郡為綱，事以類聚。如沿革考分辨證、境土兩目，城邑考分城、公宇、堂宅、亭、樓閣、臺榭園圃、遞鋪、社、鄉(xiāng)都、鎮(zhèn)、市、坊巷、橋道14目。皆很恰當(dāng)。王元恭《四明續(xù)志序》稱是書'蓋變體也。文富事明，氣格標(biāo)異，誠為奇特，乃大掩前作。'
《至正昆山郡志》6卷，楊譓纂。修于至正元年(1341)。是書分為16門，有風(fēng)俗、山、坊、園亭、冢墓、古跡、名宦、封爵、進(jìn)士、人物、釋老、土貢、土產(chǎn)、雜記、異事、考辨。分目雖細(xì)，但每項(xiàng)敘事寥寥數(shù)言而已，極其簡略。楊維楨為該書作序稱:'立凡創(chuàng)例，言博而能要，事核而不簡，與前邑志不可同日較工拙也。'清代學(xué)者錢大聽、周中孚皆贊譽(yù)該志簡而有要，推為簡志的范本。
元代方志在體例形式上不拘舊規(guī)，多有創(chuàng)新改易，在資料考證和敘述上也比宋志注重紀(jì)實(shí)，較少文人意趣。元人許汝霖在《嵊志》序中批評宋高似孫所修《剡錄》詞浮事簡，稱其'紀(jì)山川則附以幽怪之說，論人物則偏重于清放之流，版圖所以觀政理，而僅舉其略，詩話所以資清談，乃屢書不厭，他如草木禽魚之詁，道館僧廬之疏，率皆附以浮詞而過其實(shí)。'(《康熙嵊縣志》引)元代一些方志皆以詳錄地方文獻(xiàn)、詳紀(jì)本地史實(shí)見長，如《大德南海志》卷六記戶口，遠(yuǎn)溯漢、晉、劉宋、隋、唐、宋各代，于本朝戶口，則有至元二十七年(1290)抄數(shù)和大德八年(1304)報數(shù)。皆分記南人戶和北人戶?！吨猎魏讨尽贩秩?、僧、尼、道、民、急遞鋪6類記戶口，所附考證中，還錄有宋《三朝國史》、《九域志》及舊志圖經(jīng)所記本地戶口數(shù)字?！吨另樻?zhèn)江志》述戶口亦援征歷代史志，僅宋代即征錄有《祥符圖經(jīng)》、《兩朝國史》、《嘉定志》、《咸淳志》等。述本朝戶口分土著、僑寓、單貧、僧道諸項(xiàng)，土著又分民、儒、醫(yī)、馬站、水站、遞運(yùn)站、急遞鋪、弓手、財賦、海道捎水、匠、軍、樂、龍華會善友等，每類分記錄事司及諸縣戶口數(shù)；僑寓則分別以民族和職業(yè)兩類記述，其民族分為蒙古、畏兀兒、回回、也里可溫、河西、契丹、女真、漢人八類。是書記土產(chǎn)，分谷、布帛、飲食、器用、花、果、蔬、藥、草、竹、木、畜、禽、獸、魚、蟲16類；記賦稅，則有常賦、土賦、寬賦諸目，常賦記夏稅、秋租，先錄元代額數(shù)，次引《祥符圖經(jīng)》、《嘉定志》、《咸淳志》中的數(shù)字。清代學(xué)者錢大聽說:'(鎮(zhèn)江)在元為財賦之區(qū)，故此書物產(chǎn)土貢，臚陳名狀，其用意各有所在，不得而問也。'(《潛研堂文集》卷二十九)《至元嘉禾志》述物產(chǎn)，分為谷之品(11種)、帛之品(13種)、貨之品(1種)、藥之品(26種)、果之品(23種)、菜之品(23種)、木之品(11種)、草之品(6種)、竹之品(7種)、禽之品(23種)、獸之品(5種)、魚之品(38種)，共11類，187個品種。該志以10卷篇幅載碑刻，5卷篇幅記題詠，'自三國六朝以迄南宋，凡不刻之文，悉全載無遺。'(《四庫全書總目》)《重修琴川志》也以三分之一的篇幅記題詠、碑記。有的元志偏重于山川形勢、地理沿革的考證，如《齊乘》每述一事，皆廣征博引歷代總志、地記資料，參互辨證。
元代志家對方志理論提出了許多精辟見解。
首先，元代志家已將方志納入史書行列。從現(xiàn)存元志序跋可以看出，史志同義，在當(dāng)時已是常談之論了。《至正昆山郡志》楊維楨序曰:'余謂金匱之編，一國之史也；圖經(jīng)，一郡之史也。士不出門，而知天下之山川疆理、君臣政治，要荒蠻貊之外，類由國史之信也；不入提封，而知人民、城社、田租、土貢、風(fēng)俗異同、戶口多寡之差，由郡史之信也。'《至元嘉禾志》郭晦序稱:'圖志之書，古史之筆也。'從志屬史體的觀念出發(fā)，有的學(xué)者將古侯國史與方志聯(lián)系起來考察，認(rèn)為'郡乘，古侯國之史也。'(《赤城元統(tǒng)志》楊敬德序)
其次，元代志家對方志多源有了進(jìn)一步的認(rèn)識。黃溍《東郡志》序說:'昔之言地理者，有圖有志，圖以知山川形勢，地之所生；而志以知語言土俗，博古久遠(yuǎn)之事。是以成周之制，職方氏掌天下之圖，而道地圖以詔王者，有土訓(xùn)之官焉；小史掌邦國之志，外史掌四方之志，而道方志以詔王者，有誦訓(xùn)之官焉。'黃溍所言，已將方志歸結(jié)為古圖、志之合流，這個認(rèn)識將宋人司馬光溯方志之源于《周官》職方、土訓(xùn)、誦訓(xùn)之職掌更加明確化了。戴良《重修琴川志》序也稱:'古者，郡國有圖，風(fēng)土有記，所以備一方之紀(jì)載，今之志書，即古之圖記也。'楊升云《瑞陽志》序則直接把志書視為輿圖、史書的綜括:'為圖于首，則職方氏之遺意也；列志于后，則班孟堅(jiān)之家法也。'《至正金陵新志修志文移》還提出，《史記》、《國風(fēng)》之作，是因?yàn)?古者諸侯置史以紀(jì)國政，采詩以觀民風(fēng)。'并認(rèn)為'后世州郡各為志書，亦此之遺意。'這個見解與清人章學(xué)誠《湖北通志序言》所說'方志義本百國春秋，掌故義本三百官禮，文征義本十五國風(fēng)'(載《章氏遺書》卷二十四)是很相近的。
第三，元代志家明確提出志書應(yīng)與史書同具資鑒作用。歐陽玄《鈴岡新志》序指出:'郡縣之圖志，何為而作也？國有賢守令，猶家有賢子孫，守令保圖志以治分地，子孫保關(guān)券以治分業(yè)，能治其所有，即為賢矣。'楊敬德《赤城元統(tǒng)志》序云:'著星土，辨纏次，而休咎可征矣:奠山川，察形勢，而扼塞可知矣；明版籍，任土貫，而取民有制矣；詮人物，崇義節(jié)，以彰勸懲，而教化可明矣。'
第四，元代志家在修志實(shí)踐中，于方志編纂學(xué)創(chuàng)見甚多。其中，以張鉉《至正金陵新志修志文移》闡述最為全面，該文共9則，首章敘述修志緣起和著述要旨，指出:所修志書用史書體例，'首為圖考，以著山川郡邑，形勢所存；次述通紀(jì)，以見歷代因革，古今大要；中為表、志、譜、傳，所以極天人之際，憲典章文物之歸；終以摭遺論辨，所以綜言得失之微，備一書之旨。'張鉉以志擬史，將司馬遷著《史記》，'究天人之際，通古今之變，成一家之言'的思想引以為撰志宗旨，這個論述是極其可貴的。張鉉還一反以往修志'隱惡揚(yáng)善'的傳統(tǒng)，提出志書應(yīng)實(shí)錄'是非善惡'，尤其是人物志，要'巨細(xì)兼該，善惡畢著。'這也是把史家'不虛美，不隱惡'的實(shí)錄筆風(fēng)運(yùn)用到修志實(shí)踐中，為將方志修為信史的一種嘗試。張鉉對于續(xù)修方志的取材問題有極好的見解，即采用前志所詳，今志皆略，前志已書，今則不錄的方法，如'官署姓名，已入前志者，不復(fù)具錄。'(《四庫全書總目》卷六十八)'歷代以來碑銘記頌詩賦論辨樂府?dāng)①澲鳎丫咧苁?、戚氏二志，不?fù)詳載。'
元代志家對方志理論的廣泛研討，對后世方志流派的形成和方志學(xué)理論研究的深入都產(chǎn)生了積極的影響。
明代
明代建立初年，統(tǒng)治者即對方志編修工作予以高度重視。洪武三年(1370)，朱元璋“詔儒士魏俊民等類編天下州郡地理形勢、降附顛末為書”(《明史·藝文志》)洪武六年(1373)，又“令有司上山川險易圖”(《明史·太祖紀(jì)》)洪武十六年(1383)，“詔天下都司上衛(wèi)所、城池、地理、山川、關(guān)津、亭堠、水陸道路、倉庫”(《今言》卷一)洪武十七年(1384)，再“令朝覲官上土地人民圖”(同上)。據(jù)史籍記載，洪武間成書的全國區(qū)域志有《大明志書》、《大明清類天文分野之書》、《寰宇通衢》3種。
《大明志書》修于洪武三年(1370)，參修者有魏俊民、黃篪、劉儼、丁鳳、鄭思先、鄭權(quán)6人。主要內(nèi)容是“編類天下州郡地理形勢、降附始末。”(《洪武實(shí)錄》卷五十九)共記述當(dāng)時12行省、120府、108州、887縣，其區(qū)域“東至海，南至瓊崖，西至臨洮，北至北平?！?《今言》卷一)同年十二月成書后，朱元璋命秘書監(jiān)印行。這是明代編纂的第一部地理總志。惜久佚于世，卷數(shù)亦無從考知。
《大明清類天文分野之書》24卷，傳世明初刻本題劉基等撰，成書于洪武十七年(1384)閏十月，“其書以十二分野星次分配天下郡縣，于郡縣之下又詳記古今建置沿革之由?！?《洪武實(shí)錄》)是書曾于南雍刻印，并頒賜秦、晉、燕、周、楚、齊六府。明永樂間，修《永樂大典》，于諸府州郡縣每引該書，條敘建置沿革，可見是書專志沿革，是一部專志體的全國區(qū)域志。
《寰宇通衢》1卷，成書于洪武二十七年(1394)，撰人不詳。據(jù)鄭曉《今言》介紹:“書分八目。東距遼東都司，又自遼東東北至三萬衛(wèi)；西極四川松藩衛(wèi)，又西南距云南金齒；南逾廣東崖州，又東南至福建漳州路；北暨北平大寧衛(wèi)，又西北至陜西、甘肅。為驛九百四十。浙江、福建、江西、廣東之道各一；河南、陜西、山東、山西、北平、湖廣、廣西、云南之道各二；四川之道三。為驛七百六十六。凡天下道里，縱一萬九百里，橫一萬一千七百五十里。四夷之驛不與焉?！边@是一部專記全國交通驛程的總志。傳世有明初刻本。
明成祖即位后，永樂十六年(1418)，詔修《天下郡縣志書》，命戶部尚書夏吉、翰林學(xué)士楊榮、金幼孜總領(lǐng)其事，并“遣使編采天下郡邑圖籍，特命儒臣大加修纂，必欲成書，貽謀子孫，以嘉惠天下后世。”(《太宗實(shí)錄》卷一一○)，可惜未能纂就。
繼洪武《大明志書》后，明代政府大規(guī)模編修全國區(qū)域志是在景泰、天順年間，分別成書《寰宇通志》和《大明一統(tǒng)志》。
《寰宇通志》是在未完成的《天下郡縣志》基礎(chǔ)上纂修的。由陳循、彭時等主修。成書于代宗景泰七年(1456)五月，凡119卷。該志按兩京、十三布政使司次序，分記建置沿革、郡名、山川、形勢、風(fēng)俗、土產(chǎn)、城池、祀典、山陵、宮殿、宗廟、壇壝、館閣、苑囿、府第、公廨、監(jiān)學(xué)、學(xué)校、書院、樓閣、館驛、堂亭、池館、臺榭、橋梁、井泉、關(guān)隘、寺觀、祠廟、陵墓、墳?zāi)埂⒐袍E、名宦、遷謫、留寓、人物、科甲、題詠等38門。附引用書目。是書仿宋人祝穆《方輿勝覽》例，偏重于名勝景物的敘述，無官修總志常見的地圖、道里、戶口等項(xiàng)，因遭非議。有人提出:“今欲成盛代一統(tǒng)之書，宜有資軍國，益勸戒。如地理戶口，類不可缺。必如永樂中志書凡例，充廣之可也?！?《今言》卷一)但也有人認(rèn)為，如詳列戶口等項(xiàng)，豈不等同于造編黃冊。由于存在爭議，又因英宗復(fù)辟，代宗下臺，該志雖印裝已畢，卻沒能頒行，流傳不廣。今傳世有明景泰刻本和《玄覽堂叢書續(xù)集》本。
《大明一統(tǒng)志》始修于英宗天順二年(1458)，距《寰宇通志》問世不到三年，在這樣短時間內(nèi)重修總志，這在中國歷史上很罕見。近人分析其內(nèi)幕，“蓋因時遷景泰于南宮，修志乃國家大政所關(guān)，又為先述志者，豈能讓景泰專美于前!因以'繁簡失宜，專取未當(dāng)’為詞，《一統(tǒng)志》之修乃為當(dāng)務(wù)之急矣?！?梅辛白《寰宇通志與明一統(tǒng)志之比較》，載《禹貢》二卷九期)該志由吏部尚書兼翰林院學(xué)士李賢等主修，依《元一統(tǒng)志》義例，并襲其名。于天順五年(1461)四月成書，凡90卷。該志以天順時兩京、十三布政使司分區(qū)，每府、州、縣分記建置沿革、郡名、形勝、風(fēng)俗、山川、土產(chǎn)、公署、學(xué)校、書院、宮室、關(guān)梁、寺觀、祠廟、陵墓、古跡、人物、流寓、列女、仙釋，共19門。書后附“外夷”，記敘四域諸國。與《寰宇通志》相比較，《大明一統(tǒng)志》在內(nèi)容上，除個別門類改名外，增繪了全國總圖和各布政使司分圖，列出各府至兩京里數(shù)及至各屬州縣的里數(shù)，山川、湖泊、井泉羅列更詳，并注明部位及特征?！洞竺饕唤y(tǒng)志》成書后，歷代學(xué)者對其毀譽(yù)不一，時人王陽明稱“其綱簡于《禹貢》而無遺，其目詳于職方而不冗?！?《王陽明先生全集》卷五)而清《四庫全書總目》認(rèn)為“舛訛牴牾，疎謬尤甚?！鳖櫻孜渥度罩洝罚矊υ摃拟墩`多有指責(zé)?！洞竺饕唤y(tǒng)志》修成后，分別于天順五年(1461)、弘治十八年(1505)、嘉靖三十八年(1559)、萬歷十六年(1588)和崇禎年間刊行，這幾種刻本，均有傳世。清修《四庫全書》，也收錄了該志。
除上述幾部重要的官修總志外，明人纂修的全國區(qū)域志還有一些，傳世者有盛敬《形勝要略》12卷、沈一貫《大明一統(tǒng)輿圖廣略》15卷、蔡汝楠《輿地略》11卷、曹學(xué)佺《大明一統(tǒng)名勝志》不分卷、張?zhí)鞆?fù)《皇輿考》10卷、孫麟《大明一統(tǒng)志集略》不分卷，鄭曉《皇明地理述》2卷、陸應(yīng)陽《廣輿記》24卷、程百二《方輿勝略》18卷、程禹謨《山河輿地考》不分卷、盧傳印《職方考鏡》6卷、王士性《廣志繹》5卷、陸化熙《目營小輯》4卷等，(據(jù)《中國古籍善本書目》、《續(xù)修四庫全書總目提要》)存目者有蔡文《職方抄》10卷、曹嗣榮《輿地一覽》15卷、徐樞《寰宇分合志》8卷等。(據(jù)《明史、藝文志》)這些著述多屬私撰，流傳不廣，影響亦有限。
自宋代以來，每當(dāng)朝廷大舉修編總志時，都要求地方呈送圖經(jīng)、方志，以備匯纂，明代也不例外，洪武間“編類天下州郡地理形勢”，永樂間“詔令天下郡縣衛(wèi)所皆修志書”，三令五申督促編呈方志，使得州縣志的編纂在明朝建國之始就十分繁盛。傳世的《洪武蘇州府志》、《永樂交趾總志》和保存在《永樂大典》中的《吳興續(xù)志》、《梧州府志》、《蒼梧志》、《古藤志》、《容州志》、《太原志》、《遼州志》、《南寧府志》、《河南府志》、《撫州府志》及諸府州《圖經(jīng)志》即是此時的作品。明景泰五年(1454)，為編《寰宇通志》，朝廷“敕天下郡縣纂輯志書”。弘治十一年(1498)、正德十五年(1520)，明政府又兩次下詔“遍征天下郡邑志書”(《光緒江陰縣志》舊序)，許多州縣志書在明代竟編修五六次之多，當(dāng)時人稱“今天下自國史外，郡邑莫不有志?！?《乾隆滿城縣志》舊序)，甚至“僻郡下邑，率多有志?！?《萬歷寧夏志》序)
為了統(tǒng)一規(guī)劃方志體例內(nèi)容，明永樂十年(1412)和十六年(1418)，明成祖朱棣還兩次頒發(fā)《纂修志書凡例》，對志書中建置沿革、分野、疆域、城池、山川、坊郭鎮(zhèn)市、土產(chǎn)、貢賦、風(fēng)俗、戶口、學(xué)校、軍衛(wèi)、郡縣廨舍、寺觀、祠廟、橋梁、古跡、宦跡、人物、仙釋、雜志、詩文的編纂，均作出具體規(guī)定。這是現(xiàn)存最早的關(guān)于地方志編纂的政府條令。《大明永樂十年頒降修志凡例》載于《嘉靖壽昌縣志》卷首，共17則，所列類目有25門；《永樂十六年頒降纂修志書凡例》載于《正德莘縣志》卷首，共21則，除第8則并列土產(chǎn)、貢賦、田地、稅糧、課程、稅鈔6項(xiàng)，其余每則各述一事，共26門。兩個《凡例》在類目上很相近，敘述亦無大差別。兩個《凡例》，對所列類目的內(nèi)容、取材、書寫方式均作出詳細(xì)規(guī)定。由朝廷頒定修志凡例，對于各府、州縣志書編纂的興盛和內(nèi)容的完備，起了積極的促進(jìn)作用。當(dāng)時不少志書是完全按《凡例》規(guī)定的類目編纂的，如天一閣藏明《永樂樂清縣志》分為建置沿革、分野、疆域、城池、里至、山川、坊郭、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、土產(chǎn)、貢賦、田土、風(fēng)俗、形勢、戶口、學(xué)校、廨舍、軍衛(wèi)、壇場、鋪舍、寺院、宮觀、祠廟、橋梁、古跡、宦跡、人物、仙釋、雜志、詩文二十九目，即是本自《永樂十六年凡例》；《永樂交趾總志》的分目則完全依照《凡例》所擬；明中葉以后所修志書，也有不少是參酌此《凡例》擬定的篇目，如《弘治易州志》、《嘉靖昆山縣志》、《萬歷丹徒縣志》等。
由于政府的重視及督促，明代各省、府、州、縣修志極其普遍，成書數(shù)量可觀。但因諸家史目著錄不全，尚難對明修方志數(shù)量作出精確統(tǒng)計(jì)，《明史·藝文志》史部地理類收書471部，7498卷，除少部分輿圖、雜志、游記外，多數(shù)是明代所編全國區(qū)域志、通志、州縣志和山川志、雜志。明正統(tǒng)年間編的《文淵閣書目》記錄了皇宮所藏圖書，其卷十九收舊志，計(jì)593部，除一部分宋元方志外，還有相當(dāng)數(shù)量的洪武間纂修的志書，如《北平志》、《北平圖志》等，其卷二十收新志，計(jì)568部，基本是永樂至正統(tǒng)間所編方志。而這些方志傳世甚少。如以這些書目的著錄為據(jù)，作較保守的估計(jì)，明正統(tǒng)前所編志書就不下700種，加上現(xiàn)存正統(tǒng)以后所修方志900余種，終明一代，所修方志當(dāng)在1600種以上。
據(jù)《中國地方志聯(lián)合目錄》統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)存明代方志有973種，以現(xiàn)行區(qū)劃考其分布，則浙江最多，有113種，江蘇、河南次之，各有96種，河北有88種，以下依次是福建(83種)、安徽(72種)、山東(68種)、山西(53種)、廣東(49種)、江西(48種)、陜西(47種)、湖北(37種)、湖南(29種)、四川(21種)、上海(15種)、甘肅(14種)、廣西(10種)、云南(10種)、北京(7種)、貴州(7種)、寧夏(6種)、遼寧(3種)、天津(1種)。
明代方志類型也有新的發(fā)展，除總志和府、州、縣、鎮(zhèn)志外，還創(chuàng)修了通志和關(guān)衛(wèi)志。
通志即以省為范圍纂修的方志。這種類型的志書，遠(yuǎn)在北宋時期就已萌始，鄭樵《藝文略》著錄有當(dāng)時各路圖經(jīng)多種，但北宋十八路圖經(jīng)畢竟還未定型為成熟的方志，只是諸州縣圖經(jīng)的匯編。元人于欽撰著的《齊乘》將所述范圍擴(kuò)大到數(shù)府，通常被視為省志之祖，實(shí)際上該志并未以元行省為單位纂就，而是上溯九州古域，專志三齊輿地，也難以論作省志。所以，以省為范圍普遍修志，是從明代開始的。明代除兩京直隸區(qū)外，共建有十三個布政使司，但民間仍沿襲元代慣例，稱為行省。這十三布政使司皆纂有志書，但名稱不一，以名通志者居多，現(xiàn)存有16種，山西省于成化、嘉靖、萬歷先后3次纂修通志。后來清人繼承了明代傳統(tǒng)，專以通志名之省志，通志遂成為省志的代稱。明代纂修的省志還有名總志者，有《成化河南總志》、《萬歷湖廣總志》及嘉靖、萬歷間纂修的3部《四川總志》；名大志者，如嘉靖、萬歷時成書的兩部《江西省大志》；名大記者，如《萬歷閩大記》、《萬歷粵大記》；名書者，如《萬歷閩書》；名圖經(jīng)者，如《嘉靖湖廣圖經(jīng)志書》。明代各布政使司普遍修志，有的省區(qū)還一修再修，如云南自洪武至天啟，官修私撰省志竟達(dá)9種之多。據(jù)《中國地方志聯(lián)合目錄》統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)存明代省志共37種。
明代在一些邊防地區(qū)設(shè)有邊關(guān)衛(wèi)所，于是出現(xiàn)了以邊關(guān)為單位的方志，稱為邊志、關(guān)志、衛(wèi)志、鎮(zhèn)志。主修多為守御邊防的官員。許多邊關(guān)志于防務(wù)之外，兼述其他，與府縣志無大差別。如詹榮《山海關(guān)志》8卷，分為地理、關(guān)隘、建置、官師、田賦、人物、祠祀、選舉等項(xiàng)；鄭泫壁《延綏鎮(zhèn)志》8卷，“歷代建置沿革之由，水火險易厄塞之處，兵馬收集選充之實(shí)，饋餉儲積田賦登耗之?dāng)?shù)，力役征調(diào)支應(yīng)之煩，祲祥賑恤補(bǔ)救之方，風(fēng)俗學(xué)校典厘之法，文武經(jīng)歷建樹久近之跡，河套侵犯要狹之情，元老經(jīng)略條奏籌劃安攘之策，靡不犁然備具?！?涂宗?！堆咏楁?zhèn)志》序)明代較知名的邊關(guān)志有:魏煥《九邊考》10卷，北京圖書館藏明嘉靖刻本，后被影印，收入北京圖書館善本叢書。該志作于嘉靖二十年(1541)，卷一為鎮(zhèn)戍、經(jīng)略，卷二至九分述九邊，各邊之內(nèi)又分疆域、保障、責(zé)任、軍馬、錢糧、邊夷、經(jīng)略七考。是書搜羅材料廣泛，記述詳備。劉效祖《四鎮(zhèn)三關(guān)志》10卷，北京圖書館藏明萬歷本。此書作于萬歷二年(1574)至四年(1576)間。四鎮(zhèn)為薊、昌、保、遼，三關(guān)為居庸、紫荊、山海。該書分建置、形勝、軍旅、糧餉、騎乘、經(jīng)略、制疏、職官、才賢、夷部十考。其《凡例》稱“所據(jù)各鎮(zhèn)舊志入者十七，而間采邇年新增事十三?！睂O世芳《宣府鎮(zhèn)志》42卷，北京圖書館藏明嘉靖本。是書刊于嘉靖四十年(1561)，凡考26卷，表7卷，傳9卷，卷首有地圖6頁?！斗怖肥銎淙〔?“志所紀(jì)事，多自二十一史中考用。若二十一史外，則漢唐以來諸簡冊，國朝諸制書，歷代儒賢諸文集，以及稗官所述，殘碑所遺，亦皆取可傳信者補(bǔ)闕焉。如或考索未明，則寧略不備，非敢臆度縣斷，失本真也。”明代邊關(guān)志眾多，僅《山海關(guān)志》就有詹榮、張時顯、邵可立、尚綗等數(shù)本。近人王庸曾撰《明代北方邊防圖籍錄》(見《中國地理圖籍叢考》甲編)，對存佚明代邊關(guān)衛(wèi)鎮(zhèn)志書作了系統(tǒng)考錄。
明人修志，繼承了宋代方志的優(yōu)良傳統(tǒng)，并不泥于舊例成規(guī)。所設(shè)體例門目，多所改易?！度f歷嘉興府志》于方伎外，別立“醫(yī)藥”一門；《嘉靖建陽縣志》于藝文之外，更立“圖書”一目，以彰建邑書坊之盛；《嘉靖臨安府志》敘例述其革新志體的主張:“不志天文，江以西斗分廣也；不志詩文，匪藝類也；不志釋老，閑于經(jīng)也；不詳前制，布諸史也；不詳物產(chǎn)，揚(yáng)之南所同也?！贝送猓鞔€出現(xiàn)了以《孟子》所云“諸侯之寶三:土地、人民、政事”為宗旨設(shè)置類目的方志，俗稱“三寶體”。如《萬歷湖州府志》即將全書分為土地、政事、人民三志；《萬歷廣平縣志》則分土地，人民、政事、文獻(xiàn)四篇；《嘉靖武寧縣志》分為輿地、官政、人物、雜志四類。
明代方志體例的進(jìn)步還體現(xiàn)在采用綱目式二級分類或三級分目的志書日益增多，單列門目的志書漸次減少。宋元時期，不少志書采用平列門目，分類瑣碎，列目眾多，因而明代以來，多數(shù)方志均在大類之中，細(xì)分小目，有的還于小目內(nèi)再分子目，這樣，就形成二級、三級分目形式。例如，《隆慶樂清縣志》，分為壤地、廨宇、財用、秩祀、官師、人物、志余7門，壤地下分14目，財用分10目，廨宇分8目，秩祀分2目，官師分7目，人物分11目，志余包括古跡、丘墓、叢祠、釋老、方伎、紀(jì)異、紀(jì)變、藝文、書目9目。
明代方志中也有一些炫奇之作。有“全書編年為主，作一篇文字而不分門類者”，如黃克升《嘉靖長光縣志》、顏木《萬歷隨志》等，《萬歷隨志》用《公羊傳》，《谷梁傳》體式，不僅編年系事，而且自問自答，《四庫全書總目》稱其“編年之例，全仿《春秋》經(jīng)文，稱隨為我，而以地之沿革、官之遷除、士之中會試貢太學(xué)者，按年紀(jì)載，皆地志未為之例也?！边€有的志書以州縣別為卷次，卷中另分門類，如聞人詮修、陳沂纂《嘉靖南畿志》，卷一至卷三為總志，卷四至六十四述南畿屬下13府4州，總志分為都城圖、地理、戶口、田賦、漕運(yùn)、水利、關(guān)隘、武備、職官、壇廟、古跡；諸郡縣志分為沿革、區(qū)域、城社、建置、學(xué)校、祠墓、古跡、宦跡、人物、列女、方外、藝文，這種體例明顯照搬《一統(tǒng)志》模式，溯源推本，卻又是唐宋圖經(jīng)總集的遺跡。雖然以地為綱，尋覽之時，亦見方便處，但作為綜括府縣志的通志之體，卻是不得要領(lǐng)。采用此體的還有《成化處州府志》18卷，《弘治岳州府志》10卷，后者以兩卷篇幅述本府，八卷篇幅分述所轄8縣，府縣各成體系，支離渙散，如清人章學(xué)誠批評的那樣，是不知辨體，而統(tǒng)縣志而成府志者。明代還出現(xiàn)紀(jì)事本末體方志，多見于簡志，如康海纂《正德武功縣志》分七篇，一篇一文；王道修、韓邦靖纂《正德朝邑縣志》分七篇，一篇一事，皆用撰述形式，不俱引原始材料。此體因簡明扼要，曾得到不少志家推崇，但也有爭議。明代以后，效法者寥寥。
明人修志，大都注重掌故，廣采文獻(xiàn)，因而保存了大量地方史料。《嘉靖河間府志》卷八財賦志徭役目分縣記述各色力差，每類均詳錄名稱、人數(shù)、雇銀，是研究明代吏制的珍貴資料；《嘉靖昆山縣志》卷一記戶口，于本朝列出洪武九年(1376)、洪武二十四年(1391)、永樂元年(1403)、永樂二十年(1422)、宣德七年(1432)、正統(tǒng)七年(1442)、景泰三年(1452)、天順八年(1464)、成化八年(1472)、成化十八年(1482)、弘治五年(1492)、弘治十五年(1502)、正德七年(1512)、嘉靖元年(1522)、嘉靖十一年(1532)15個數(shù)字，基本每相隔10年就有一次統(tǒng)計(jì)，這是了解明代人口和戶籍制度的系統(tǒng)資料。明代方志于經(jīng)濟(jì)財賦記述特詳，不僅大量征引黃冊材料，還搜羅舊志文獻(xiàn)，保存了不少前代史事?！逗胫闻d化府志》述戶口、財賦，均詳錄宋《紹熙志》的有關(guān)記載；《嘉靖惟揚(yáng)志》卷八戶口志述前代數(shù)字，自漢至宋，一一舉例，于唐有開元、天寶、貞元、元和四個時期，于宋有太平興國、元豐、嘉定、大觀、紹熙、嘉泰、寶祐7個年代。明代方志對各地特產(chǎn)的記述也很周備，《弘治徽州府志》述前代土貢，有表紙、麥光紙、白滑冰翼紙、乾預(yù)、藥臘、芽茶、細(xì)布、白滑紙、大龍鳳墨、白苧、紙、銀、絹、貍、上供七色紙、上供帛等多項(xiàng)；《嘉靖建陽縣志》卷五有“圖書”目，稱:“建邑兩坊，昔稱圖書之府，今麻沙雖毀，字化愈蕃，蓋海宇文人有所憑藉云?！逼淠糠种茣?、經(jīng)書、諸史、諸子、諸集、文集、詩集、雜書8類，是研究古代印刷技術(shù)史的重要資料?！冻苫莞尽贰ⅰ都尉咐ド娇h志》、《隆慶長洲縣志》、《崇禎吳縣志》記述了當(dāng)?shù)貓@林建筑的特點(diǎn)，《嘉靖許州志》、《隆慶臨江府志》記錄了當(dāng)?shù)毓そ撤N類、名稱，為了解明代園林藝術(shù)和手工業(yè)發(fā)展提供了重要史料。此外，明代方志收有不少圖譜，尤其是地圖資料，很是珍貴，《隆慶臨江府志》列重刊宋臨江軍舊圖、舊志圖，《嘉靖江陰縣志》列宋志全境圖，《隆慶儀真縣志》在皇朝疆域圖前，列出唐、宋、元區(qū)域圖各1幅，《嘉靖惟揚(yáng)志》卷首列23幅地圖，計(jì)古代1幅、南北朝2幅、隋唐2幅、宋代5幅、金代2幅、本朝11幅。明代方志地圖所采用的地圖符號也很先進(jìn)，有些堪與羅洪先《廣輿圖》、陳洪綬《皇明職方地圖》相媲美。
明代方志記載豐富，引用原始檔案較多，為后人研究當(dāng)時地理建置、經(jīng)濟(jì)物產(chǎn)和風(fēng)俗人物、文化著述帶來莫大方便，這是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的。但是，由于不少明志過于強(qiáng)調(diào)征實(shí)考信，列目瑣碎，引文繁多，因而又有蕪雜之譏。顧廣圻《廣陵通典》序云:“郡邑志乘，濫觴晉宋，后此繼之，盈乎著錄?！导懊魅~，末流滋弊，事既歸官，成于借手，府縣等諸具之，撰修類皆不學(xué)，雖云但靡餐錢，虛陪禮帊，猶復(fù)俗語丹青，后生疑誤?！比钤秲x征志》序亦指出:“明代事不師古，修志者多炫異居功，或蹈襲前人而攘善掠美，或弁髦載籍而輕改妄刪?！睘槌C正此弊，明代一些志家追循宋《剡錄》、元《至正昆山郡志》之法，撰述簡志體方志。由黃潤玉纂、黃溥續(xù)纂的《寧波府簡要志》，采用綱目體式，共分15門，80目，內(nèi)容極其扼要，全書只5卷篇幅。《四庫全書總目》稱“是編以舊志太冗，乃刪除繁贅；定為是編?！庇芍ㄋ孜膶W(xué)家馮夢龍編纂的《壽寧待志》，分28門，敘述有詳有略，詳者如賦稅開列有萬歷二十年(1592)后加裁之?dāng)?shù)，“使覽者知壽民之艱與壽令之苦”；略者如人物諸目僅舉其姓氏里貫及簡要事跡，蓋“敘事中多稱功誦德之語，殊乖志體?！痹摃浭龆酁樽髡哂H身經(jīng)歷或調(diào)查得來，對于舊志材料則逐條考辨，態(tài)度極為嚴(yán)謹(jǐn)，又?jǐn)⑹鍪肥潞喢鞲爬?，雖列目較多，而卷帙甚略，通篇只2卷，5萬多字。明代著名簡志還有前述《武功》、《朝邑》二志，《正德武功縣志》共3卷7篇，2萬余字；《正德朝邑縣志》2卷7篇，“總約不過六七千言，用紙十六七番?！?章學(xué)誠《書武功志后》)兩志均被推為簡志楷模，如王士禎稱《武功縣志》“文簡事核，訓(xùn)詞爾雅。”四庫館臣稱其“鄉(xiāng)國之史，莫良于此?！?均見《四庫全書總目》)還說:“自明以來，關(guān)中輿記，惟康海《武功志》與此志(按:即《朝邑志》)最為有名，論者謂《武功志》體例謹(jǐn)嚴(yán)，源出《漢書》，此志筆墨疏宕，源出《史記》?！钡灿胁簧賹W(xué)者頗持異議，章學(xué)誠就指出:“康韓二志，筒而無當(dāng)，潛濫荒疏”，不合史家法度，總體來看，兩志雖然都力求文約事核，但篇帙過簡，難免敘述過略，既不能體現(xiàn)“一方全史”的特征，也難為“國史取裁”所憑資，雖在矯正志書繁蕪上有其可貴之處，但若稱作方志纂修的樣板，則未免過譽(yù)了。
明代的方志理論研究較前代更加深入，明代志家不僅普遍將志書與史書列為同類著作，還多方面、多角度地辨析史志關(guān)系。楊一清《嘉靖九江府志》序云:“國有史，郡有志。志以述事，事以藏往，藏往以知來，故文獻(xiàn)足征焉，勸戒不惑焉。夫志，史之翼也。君子參伍通其變，小人法守以修其業(yè)。由俗以出政，省方以立教，不出書契而知天下者，稽之志而已矣。”張冕《嘉靖孝義縣志》序云:“野有記，器有銘，人有傳，家有乘，郁郁乎文盛矣。況百里之邑，有土地，有人民，有政事，有關(guān)于文獻(xiàn)之重且大者，不啻百焉，顧可漫焉而無記載之書踐？古者列國皆有史官，今郡縣有志皆史也?！睆埣沃儭度f歷隰州志》序稱:“夫郡有乘，猶國有史，體裁雖異，而編摩考據(jù)，彰往詔來，則未始有異也。”出于見解差異，明人在闡述方志的性質(zhì)時，往往也有不同的表述，但都不出史志同義的原則，如:“志也者，識也，郡之史也?！?《嘉靖思南府志》田秩序)“夫志，記也，所以紀(jì)事實(shí)、備觀覽、昭勸懲也。”(《嘉靖趙城縣志》賀國定序)“志史，公案也。史，天下國家之公案也；志，郡邑之公案也。”(《嘉靖渾源州志》李堯年序)明人將志書列入史書范圍，但也認(rèn)識到邑志與國史存在著某些差異，認(rèn)識到史志間的表里關(guān)系，“志固記載之具，史家之一體耳?！?《嘉靖襄垣縣志》郝良臣序)“史以總計(jì)天下之事，志以詳記州縣之事。”(《正統(tǒng)廣昌縣志》何文淵序)“志惟真，則史將有在矣。故國史之修，野史之采也?！?《萬歷潞城縣志》姚九功序)明人對方志多源也有新的認(rèn)識，如盧廷選明確提出方志是記事、記人之書的合流，其源出先秦雜述中的地理書和郡書，“后世郡國之志，兼而有之，其敘土宇、山川，若物產(chǎn)、風(fēng)化，往往模擬《湘中》，斟酌《三秦》，是地理書體也；至于英靈所鐘，人倫所尚，《會稽》、《益部》而后，宏獎不乏，又郡書體也。郡書詳于人，地理書詳于事，合事與人，以紀(jì)載一方，證向今曩，謂之志?！?《萬歷南昌府志》序)楊廷和則指出方志為古代各類型史書的融合，“古之為史者有表、有書、有傳，志符其一體耳。今之為志者，或紀(jì)建置，或紀(jì)山川，或紀(jì)土田、戶口、祥異，或紀(jì)風(fēng)俗、人才，蓋兼諸體而雜出者?！?《弘治重修蒲州志》序)這些認(rèn)識，都比宋元志家提出的方志源出《周官》外史、小史、誦訓(xùn)、職方更切乎實(shí)際，也更加周詳明確。
明人于方志編纂有許多精辟見解，這是以往被忽略的。例如，明代學(xué)者普遍將文直事核，義嚴(yán)詞工作為善志標(biāo)準(zhǔn)。《弘治撫州府志》序提出，志書應(yīng)是“紀(jì)載核而不浮，明而不晦，直而辨，公而理。由今而古，古無遺；由今而后，后有征?！薄度f歷彰德府志》序要求志書“紀(jì)載欲實(shí)，實(shí)則信；去取則直，直則公；聞見欲博，博則賅；文詞欲工，工則傳?！崩罹S楨《萬歷高平縣志》序更為志書編纂提出“三善”標(biāo)準(zhǔn):“美哉志也，具三善焉:無所矜以眩長，故辭贍而約；無所隱以逃名，故事備而核；無所詘以行媚，故義正而嚴(yán)?？梢匝允?，亦可以言作，可以言志，亦可以言史?！币殴Α度f歷潞城縣志》序則將劉知幾“史才”、“史學(xué)、”“史識”的作史三長說引申到纂志實(shí)踐中，提出“直而核，質(zhì)而不俚，華而不涉于泛，可以證往，可以鑒來，誠兼三長，而為邑之實(shí)錄也。”還有些志家針對當(dāng)時方志編修中存在的弊端，總結(jié)修志注意事項(xiàng)，張嘉謨《萬歷隰州志》序歸納有“四不”，即“不藻思以飾麗，不逸氣以眩華，不虛譽(yù)以求奇，不妄削以沒善?！薄都尉搁_州志》凡例規(guī)定:“寺觀淫祀不書，以崇正也；”“文無關(guān)系不錄，敦雅教也。”馬性魯《重修順昌縣志》序認(rèn)為，纂修志書應(yīng)忌疏、冗、誕，“疏而弗備，弗備奚以稽？冗則弗精，弗精奚以觀？誕則弗信，弗信奚以傳？”并針對一些志書“義類不倫，統(tǒng)紀(jì)不明”的流弊，提出“敘事必詳”、“修辭必嚴(yán)”、“考究必真”的主張。呂懷在《嘉靖永豐縣志》序言中還為志書立下了“四貴”、“七不書”的原則，“四貴”是:“貴公也，而不欲濫；貴精也，而不欲逸；貴文也，而不欲虛；貴序也，而不欲便?！薄捌卟粫笔?“言非史冊傳記，不書；文非名賢金石，不書；非郡乘所載記，不書；非耳目顯者，不書；非出山氓故老、縉紳賢者公論，不書；荒唐不書；疑似不書?！鄙鲜鍪吕砻鳎鞔炯也粌H編纂出大量的記載翔實(shí)的方志，為后人留下了許多可資借鑒的修志經(jīng)驗(yàn)，方志理論研究也達(dá)到了較高的水平，并影響了清代方志學(xué)流派的形成。這是中國方志學(xué)發(fā)展史中值得重視的一頁。
統(tǒng)覽明代方志編修事業(yè)，有如下一些特點(diǎn):第一，官修方志演為主流，私撰志書已不多出現(xiàn)，即便馮夢龍《壽寧待志》，也是以知縣的身份撰著的。第二，方志的品種和體例更加多樣化，在纂修方式上，逐漸分化出繁、簡兩派。第三，明代志家普遍將史書的編纂原則及方法施用于修志工作中，對方志編纂理論的貢獻(xiàn)頗巨。但在具體實(shí)踐中，明代方志由于風(fēng)氣所尚，或失之蕪，或失之簡，佳構(gòu)不多，反遜宋元方志，多受后人譏貶。第四，明代方志纂修的興盛，固因中央和地方各級政府的重視，但官修方志也帶來一些流弊，如王世貞所說:“今州邑之薦紳將舉筆，而其人非邦君即先故，蓋有所不得不避矣。是故古史之得在直，而今志之失在諛也。”(《萬歷通州志》序)
