蘇軾：莊子祠堂記
莊子，蒙人也。嘗為蒙漆園吏。沒(méi)千余歲，而蒙未有祀之者?？h令秘書丞王兢始作祠堂，求文以為記。 謹(jǐn)按《史記》，莊子與梁惠王、齊宣王同時(shí)，其學(xué)無(wú)所不窺，然要本歸于老子之言。故其著書十余萬(wàn)言，大抵率寓言也。作《漁父》、《盜 ? 》、《 ? 篋》，以詆訾孔子之徒，以明老子之術(shù)。此知莊子之粗者。余以為莊子蓋助孔子者，要不可以為法耳。楚公子微服出亡，而門者難之，其仆操 ? 而罵曰：“隸也不力?！遍T者出之。事固有倒行而逆施者。以仆為不愛(ài)公子，則不可；以為事公子之法，亦不可。故莊子之言，皆實(shí)予而文不予，陽(yáng)擠而陰助之，其正言蓋無(wú)幾。至于 詆訾孔子，未嘗不微見(jiàn)其意。其論天下道術(shù)，自墨翟、禽滑厘、彭蒙、慎到、四駢、關(guān)尹、老聃之徒，以至于其身，皆以為一家，而孔子不與，其尊之也至矣。
然余嘗疑《盜 ? 》、《漁父》，則若真詆孔子者。至于《讓王》、《說(shuō)劍》，皆淺陋不入于道。反復(fù)觀之，得其《寓言》之意，終曰：“陽(yáng)子居西 ? 于秦，遇老子。老子曰：‘而睢睢，而盱盱，而誰(shuí)與居。太白若辱，盛德若不足?！?yáng)子居蹴然變?nèi)荨Ｆ渫?，舍者將迎其家，公?zhí)席，妻執(zhí)巾櫛，舍者避席，煬者避灶。其反也，舍者與之爭(zhēng)席矣?！比テ洹蹲屚酢?、《說(shuō)劍》、《漁父》、《盜 ? 》四篇，以合于《列御寇 》之篇，曰：“列御寇之齊，中道而反，曰：‘吾驚焉，吾食于十漿，而五漿先饋。’”然后悟而笑曰：“是固一章也。”莊子之言未終，而昧者剿之以入其言。余不可以不辨。凡分章名篇，皆出于世俗，非莊子本意。
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