孫氏起源
春秋衛(wèi)國的首任國君,是周武王的八弟康叔,此人名叫姬封。西周建立初期,姬封被封在康國(近河南禹縣),因而世稱康叔。周滅商后,周武王將商紂王的兒子武耿封在殷都(今河南安陽),讓他統(tǒng)治其遺民。為了監(jiān)督武庚,周武王將弟弟管叔、蔡叔封在武庚的周圍。兩年后,武王去世,其子成王誦即位。由于成王年幼,暫由叔父周公旦攝政。在這樣的條件下,武庚聯(lián)合管叔、蔡叔與東方夷族,共同叛周。周公率軍東征,削平叛亂,把殷民七族和殷都周圍地區(qū)封給了康叔,由此創(chuàng)立衛(wèi)國。戚城系周代衛(wèi)國重要城邑,春秋時(shí)期諸侯曾在此七次會(huì)盟。
《元和姓纂》是唐代太常博士林寶于元和七年(812年)奉唐憲宗之命編纂的一部姓氏專著。原書明初不幸丟失。清代修《四庫全書》時(shí),從《永樂大典》輯出。據(jù)該書“孫氏條”記載,孫姓為“周文王第八子衛(wèi)康叔之后。至武公生惠孫,惠孫生耳,耳生武仲,以王父字為氏。玄孫良夫生林父,林父生嘉。”由此看來,直到唐代晚期,官方的權(quán)威姓氏著作依然把衛(wèi)國康叔及其后人衛(wèi)武公、孫仲乙、孫良夫、孫林父等人,視作全國孫姓人的共同先祖。
在漢代,王符《潛夫論·志氏姓》中提到“衛(wèi)之公族,石氏、世叔氏、孫氏......皆衛(wèi)姬姓也。”又如《左傳·成公十四年》疏引《世本》說:“孫氏出于衛(wèi)武公,至林父八世。”《世本》為戰(zhàn)國史官所撰寫,其中詳細(xì)記載了戰(zhàn)國以前列國諸侯大夫的姓氏、世系和都邑等,是《史記》的一個(gè)主要取材來源,最具權(quán)威性,也最為可信?！妒辣尽返挠涊d標(biāo)明:孫姓起源于周代衛(wèi)國,其始祖是衛(wèi)武公等人;濮陽戚城是中國孫氏真正的發(fā)祥地。
戚姓源流
戚姓出自姬姓源流單純,為春秋時(shí)衛(wèi)國大夫?qū)O林父之后,以封邑名為氏,戚姓得姓始祖為孫林父?！度f姓統(tǒng)譜》上有這樣的記載:“衛(wèi)大夫?qū)O林父食采于戚,其支庶以為氏,望出東海。”由這段記載可以看出,戚姓是源自春秋時(shí)代的衛(wèi)國,以封地為姓。據(jù)《姓譜》、《萬姓統(tǒng)譜》、《世本·氏姓篇》、《古今姓氏書辨證》、《通志·氏族略》等資料所載,戚姓源于姬姓孫氏,起源于春秋時(shí)期,戚姓的始祖是衛(wèi)國大夫?qū)O林父。
春秋時(shí)衛(wèi)武公有個(gè)兒子叫公子惠孫,惠孫的子孫稱為孫氏。惠孫的七世孫孫林父在衛(wèi)獻(xiàn)公時(shí)任上卿。孫林父因在國內(nèi)失寵,先后出奔晉國和齊國,衛(wèi)殤公時(shí)歸國,受封于戚邑(今河南省濮陽市戚城)。當(dāng)時(shí),戚邑是晉、鄭、吳、楚各國交通要塞,瀕臨黃河,有險(xiǎn)可據(jù),平原沃野,堪稱樂土。孫林父的支庶子孫戀居戚城,遂以封邑名命姓,形成戚氏。因此,戚姓的姓源只有一個(gè),即孫氏的戚邑。后衛(wèi)國滅亡,戚姓族人逃往東海,形成望族?，F(xiàn)在河南省濮陽還保存著古戚城的遺址,故戚氏后人奉孫林父為戚姓的得姓始祖。
追溯起來,戚姓也是一個(gè)具有3000年歷史的古老姓氏。在中國人口當(dāng)中,當(dāng)今姓“戚”的人口不多。但是,這個(gè)少數(shù)姓氏卻在明朝出現(xiàn)了一個(gè)鼎鼎大名的抗倭大將戚繼光。戚繼光出生于明朝中葉嘉靖年間,著名抗倭將領(lǐng)、軍事家。官至左都督、太子太保加少保,于浙、閩、粵沿海諸地抗擊來犯倭寇,歷十余年,大小八十余戰(zhàn),終掃平倭寇。元朝滅亡后,對明朝構(gòu)成重大威脅的是蒙古韃子(明初反元時(shí),一般蔑稱蒙古族叫蒙古韃子。同時(shí)之后,這也成為了其他游牧民族的代稱,韃虜一詞由“韃子”而來),當(dāng)時(shí)朝廷認(rèn)為蒙古騎兵比東南倭寇威脅更大。戚繼光從東南抗倭到北鎮(zhèn)薊州,上司胡宗憲、譚綸、劉應(yīng)節(jié)、梁夢龍,以及執(zhí)政大臣徐階、高拱、張居正等人,對他的工作都比較支持。尤其是張居正,常把那些作對的官員調(diào)開,甚至免除職務(wù),所以戚繼光能久鎮(zhèn)北邊,發(fā)揮所長。萬歷十年(1582),張居正病死,反對派群起攻擊,戚繼光也受到牽連。十一年(1583),戚繼光被調(diào)往廣東。十三年(1585),戚繼光被朝廷罷免官職,回到家鄉(xiāng)登州。十五年十二月初八日(1588年1月5日),戚繼光突然發(fā)病,與世長辭。其帶領(lǐng)的軍隊(duì)因紀(jì)律嚴(yán)明作戰(zhàn)勇敢被稱為“戚家軍”。
文姓的一支根在戚城
文姓起源一說出自周代衛(wèi)國將軍文子之后。據(jù)《姓氏考略》等所載,西周初年建立的衛(wèi)國是周分封的姬姓諸侯國,初建都于朝歌(今河南淇縣),又遷都于楚丘(今河南滑縣),后又遷都帝丘(今河南濮陽),前209年,為秦所滅。至春秋時(shí)期的衛(wèi)獻(xiàn)公時(shí),有個(gè)將軍叫孫文子,是個(gè)很有聲望的人物,孫文子的子孫有以祖字為氏,稱文氏,是為河南文氏。
南宋杰出的民族英雄和愛國詩人,抗元英雄,吉州廬陵(今江西吉安市)人文天祥,可謂是文氏杰出代表,《過零丁洋》、《正氣歌》的千古絕唱萬代傳頌。他生于南宋末年,正是蒙古大軍外侵進(jìn)攻之時(shí)。在成長的過程中,他看到的是外族入侵、生靈涂炭的凄慘景象,因此在他年幼的心靈中便滋生了愛國抗元的決心。風(fēng)雨飄搖的南宋王朝,終難抵擋來勢兇猛的元軍。德祐二年(1276年)正月,宋端宗在臨安投降,文天祥被俘。敵人威逼利誘,許以高官厚祿,當(dāng)時(shí)已是狀元的文天祥不為所動(dòng)。后來文天祥在元軍挾持其去北方之時(shí)找機(jī)會(huì)跑,并回東南沿海組織力量堅(jiān)持抗元一度北征,終因寡不敵眾再次被俘。元軍使用慣用伎倆逼其就范,文天祥內(nèi)心始終巋然不動(dòng),元軍看這些對文天祥產(chǎn)生不了任何作用,便將其殺害。面對元軍的殘忍行徑,文天祥留下“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的詩句,這是他對一代又一代仁人志士為中華民族振興崛起的激勵(lì),同時(shí)也是他個(gè)人的真實(shí)寫照。
出生在清朝末年,文天祥的22世孫文振之,曾留學(xué)日本,辛亥革命前后與孫中山、黃興、蔡鍔等人均有交往。1905年,由清朝末年興中會(huì)、華興會(huì)、光復(fù)會(huì)等多個(gè)組織集合而成的“中國革命同盟會(huì)”,以孫中山提出的“ 驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華,創(chuàng)立民國,平均地權(quán)” 為十六字綱領(lǐng)。“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華”,即孫中山的民族主義思想。就是用革命手段推翻帝國主義走狗清王朝封建統(tǒng)治,把斗爭矛頭直指清王朝,也就打擊了帝國主義在華的侵略勢力。孫中山提出驅(qū)除韃虜并為之奮斗不已,這與文天祥堅(jiān)持抗元斗爭,戚繼光抗倭抵御蒙古外族入侵有異曲同工之處,可謂一脈相承,也是中華傳統(tǒng)文化傳承光大的經(jīng)典。三個(gè)姓氏的杰出代表,其姓氏起源均與戚城有關(guān),這又堪稱中華姓氏文化的奇葩。
此外,濮陽還是張姓和林姓的發(fā)源地,與其它許多姓氏也有著或多或少的聯(lián)系。近年來,濮陽市委市政府不斷積極打造濮陽姓氏文化品牌,并成立了孫氏文化研究會(huì)等機(jī)構(gòu),積極開展文化交流和招商引資活動(dòng),努力推動(dòng)實(shí)質(zhì)性海外交流合作項(xiàng)目開展,成為濮陽市根親文化的一張精彩“名片” 。(尚偉華崔慶慶)
