景縣現(xiàn)有三處國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，分別是景州舍利塔、封氏墓群、高氏墓群，一處省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位--周亞夫墓。冀中南有“滄州的獅子、景州的塔、真定府的大菩薩”三大古跡之說，這景州的塔，指的就是景州舍利塔。舍利原本梵語音譯，是印度人死后身體的總稱，在佛教中，僧人死后所遺留的頭發(fā)、骨骼、骨灰等，均稱為舍利。在印度，人死后的遺體多火葬，骨灰藏在容器中，埋在地下，稍高于地面的即為塔，塔是高顯的意思，相當(dāng)于中國的墳。藏舍利的容器，可供奉在屋里，也稱為塔，這種藏舍利的塔，就是中國寶塔的來源。北魏皇帝崇尚佛教，時(shí)有景縣籍大官高允在原籍建設(shè)此塔，不但逢迎皇帝的旨意，而且顯示了自己的榮耀?！罢娑ǜ拇笃兴_”指的是今石家莊正定縣隆興寺內(nèi)大悲閣里的銅鑄觀音像，該像鑄于北宋開寶四年（971年），是千手千眼觀音像，是世界上古代銅鑄立式佛像中最高大、最古老的一尊，聊到石家莊時(shí)再多說幾句?！皽嬷莸莫{子”就是前面提到的滄縣鐵獅子，滄州因這個(gè)鐵獅子也號稱“獅城”（新加坡是梵語“獅城”的諧音）。景縣封氏是南北朝時(shí)期北方名門望族之一，極盛時(shí)期在北魏，上可追溯至后漢及魏晉，下延續(xù)到北齊、隋和唐。據(jù)《魏書》《北齊書》《北史》《隋書》《新唐書》宰相系表和《景縣志》記載，見于史傳的，有官位者就有六七十人之多，南北朝時(shí)期講門閥，景縣的封氏，其官位之高、人數(shù)之多，當(dāng)時(shí)少有。封氏墓群是南北朝時(shí)期的重要墓葬，所有出土和未出土文物是研究北魏、北齊時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化的珍貴實(shí)物資料。景縣北齊高氏，也是當(dāng)時(shí)北方的名門望族之一，在歷史上繁衍的年代很久，上起于后漢，下至隋、唐。在《晉書》《三國志.魏書》《北史》《魏書》《北齊書》《隋書》《新唐書》等史書的記載中，景縣高氏，有官位的就有一百三四十人之多。而在北魏至北齊，高氏發(fā)展到鼎盛時(shí)期，因?yàn)榇藭r(shí)的高氏，不僅是個(gè)望族，而且成了皇族。高歡及其子高澄、高洋等人，從北魏做官到滅魏建齊的過程中，其高氏兄弟立下了汗馬功勞，于是高歡父子對其高氏兄弟大加封賞，其中封王拜相的就有三十多人，解放后，考古專家經(jīng)考證北齊皇族的墓葬在今河北邯鄲磁縣境內(nèi)。高歡因祖父高謐（音：蜜）犯法，移居懷朔鎮(zhèn)（今內(nèi)蒙古包頭固陽西南），成為鮮卑化漢人。前面講到吳橋時(shí)沒提到其縣名由來，這里補(bǔ)充一下。
秦漢以來，鮮卑是影響中華文明進(jìn)程最為持久的北方游牧民族，鮮卑人“黃須金發(fā)”，有鮮明的白種人特征。十六國時(shí)期，鮮卑各族政權(quán)為數(shù)最多、持續(xù)最久，分別是慕容氏的前燕、后燕、西燕和南燕，乞伏氏的西秦，禿發(fā)氏的南涼，吐谷（音：玉）渾氏的吐谷渾國，拓跋氏的代國、北魏、東魏和西魏，宇文氏北周以及鮮卑化漢人的高氏北齊，先后持續(xù)近三個(gè)世紀(jì)。宇文鮮卑“別種”契丹族遼國持續(xù)近二個(gè)世紀(jì)，亡于女真族金國后進(jìn)而西遷建立了西遼國，直到被蒙古汗國所滅，又持續(xù)近一個(gè)世紀(jì)。北宋，有拓跋鮮卑支裔黨項(xiàng)羌拓跋部的西夏國，持續(xù)近二個(gè)世紀(jì)，自十六國以來影響中華歷史進(jìn)程約千年之久。鮮卑主要活躍于十六國和北朝時(shí)期的政治舞臺。而這一時(shí)期，是中華文明大轉(zhuǎn)型時(shí)期，是多元一體的中華民族和中華文化基本定格成型的歷史。民族大遷徙、大融合和社會大轉(zhuǎn)軌是魏晉南北朝歷史的主旋律。胡漢民族的共同性日漸增多，差別性日漸減少，對漢民族的認(rèn)同，為北方各民族趨同于漢民族文化而走向漢化提供了根由。于是，在當(dāng)時(shí)社會現(xiàn)實(shí)的驅(qū)動(dòng)下，北方各民族相繼步入了漢民族的封建化道路。在這方面，鮮卑最具典型意義，尤其是鮮卑拓跋氏，特別是北魏太和年間馮太后和孝文帝的“漢化改制”，把胡人的“漢化”進(jìn)程納入國家政治體制，使之法制化、定型化、常規(guī)化和普及化，進(jìn)而把胡漢民族的大融合推向了全新的歷史階段。隋唐時(shí)期的漢民族便是在胡漢民族大融合的基礎(chǔ)上，尤其是胡漢通婚造成民族血統(tǒng)混合的基礎(chǔ)上經(jīng)過重構(gòu)而變更面貌的新漢族。據(jù)《中國民族史》一書作者王桐齡考證，隋唐時(shí)期的漢民族主要是以漢族為父系、鮮卑為母系的新漢族。如隋煬帝楊廣和唐高祖李淵的母親都出自拓跋鮮卑的獨(dú)孤氏，唐太宗李世民的生母出自鮮卑的紇豆陵氏，唐太宗皇后長孫氏的父系和母系皆鮮卑人，故唐高宗李治承襲鮮卑血統(tǒng)近四分之三（所以他能公然迎娶其漢族后母武則天，而武因司空見慣，毫不介意。而西漢的王昭君因心理上無法接受匈奴單于父終子繼的婚姻，三十多歲就抑郁而死）。隋唐皇室便是以胡漢混雜的血統(tǒng)而統(tǒng)一中華的，并且胡漢血統(tǒng)混合更大量地在于下層民眾，所以隋唐時(shí)期的漢人或號為“唐人”的漢人，已不是魏晉以前漢人血統(tǒng)的簡單延續(xù)，而是胡漢血統(tǒng)混合的民族共同體。所以隋唐文化并不排外，而是海納百川、兼容并包。
