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我們的行動(dòng)、我們的活動(dòng)是從哪里來(lái)的呢？當(dāng)各個(gè)中心沒(méi)有連接的時(shí) 候，我只能去作出反應(yīng)。在通常狀態(tài)下，我們的各個(gè)中心沒(méi)有共同的想法、共 同的目標(biāo)、共同的覺(jué)察。真正的行動(dòng)來(lái)自于一種超越我們普通機(jī)能的狀態(tài)。

我們的內(nèi)在有一種持續(xù)的能量活動(dòng)，它從不止息，并衍生出所有其他 種類的能量活動(dòng)。每一個(gè)活動(dòng)都是從一種姿勢(shì)或姿態(tài)向另一種姿勢(shì)或姿態(tài)的移動(dòng)。我們從來(lái)沒(méi)有同時(shí)看到姿勢(shì)和移動(dòng)。我們要么專注于姿勢(shì)而忽視 了活動(dòng)，要么聚焦于活動(dòng)而失去了對(duì)姿勢(shì)的觀察。所以，我們可以預(yù)見(jiàn)一 個(gè)活動(dòng)并啟動(dòng)它，但卻無(wú)法跟隨它。

跟隨一個(gè)活動(dòng)需要一種內(nèi)在的覺(jué)察。通常我用于觀察的能量是被動(dòng) 的，我的注意力是不自由的。我通過(guò)一個(gè)形象、一個(gè)概念去觀察，因此 并沒(méi)真正地覺(jué)察。我也許會(huì)感覺(jué)到自己的身體，但卻感受不到它里面所包 含的能量活動(dòng)。要感受到這種活動(dòng)，身體的狀態(tài)必須改變。頭腦和心的狀 態(tài)也必須改變。身體必須具有極高的敏感度以及一種它所完全未知的行動(dòng) 力。它必須意識(shí)到它在這里是來(lái)服務(wù)的，各種力量需要通過(guò)它這種物質(zhì)、 這個(gè)工具來(lái)行動(dòng)。身體必須了解它需要服從，它與頭腦之間的互相理解是 絕對(duì)必需的。這樣一種全新的活動(dòng)才會(huì)發(fā)生，一種自由的活動(dòng)。這種活 動(dòng)沒(méi)有我，沒(méi)有我的注意力是不會(huì)發(fā)生的。我的注意力越是全然，這種活 動(dòng)就越是自由。

為了在我們的各個(gè)中心之間保持一種連接，我們必須采取一種具有一 定節(jié)奏、一定速度的行動(dòng)。但我們總是以自己習(xí)慣的速度活動(dòng)，它的節(jié)奏 是惰性的，沒(méi)有活躍的吸引力。這種行動(dòng)并沒(méi)有得到我所有部分的參與。 要么是身體沒(méi)有完全參與，致使頭腦也失去了它的自由；要么是頭腦不夠 活躍，致使身體仍舊依它的習(xí)慣行事。因此，我們的行動(dòng)沒(méi)有創(chuàng)造出任何 新的、有活力的東西，沒(méi)有創(chuàng)造出任何"響動(dòng)"。

葛吉夫的律動(dòng)展示了一種全新品質(zhì)的行動(dòng)，在律動(dòng)中節(jié)奏是既定的， 我們必須服從于它。在我們自己的工作中，我們也需要找到正確的節(jié)奏， 然后同樣地去服從于它。否則工作將無(wú)法為我們帶來(lái)轉(zhuǎn)化。我需要感覺(jué) 到我的身體和頭腦有著同等的參與度、同等的力量、同等的能量強(qiáng)度。這 樣，對(duì)身體里所包含能量的感覺(jué)就會(huì)強(qiáng)過(guò)對(duì)身體本身的感覺(jué)。我就可以去 跟隨能量的活動(dòng)。''我在”活動(dòng)。

我們聚集在一起，在一些具體的活動(dòng)中練習(xí)臨在。我們被對(duì)奇跡的渴 望吸引至此，但卻發(fā)現(xiàn)自己做著諸如建筑、清潔、烹飪或陶藝等平凡的工 作。我們要如何把奇跡和生活結(jié)合起來(lái)呢？通過(guò)行動(dòng)。沒(méi)有行動(dòng)就沒(méi)有奇 跡，也沒(méi)有生活。

當(dāng)我們思考一個(gè)行動(dòng)時(shí)，我們從未想過(guò)行動(dòng)本身、行動(dòng)的品質(zhì)可以 有什么根本的區(qū)別。我們可以清晰地看出木頭和金屬的不同，我們不會(huì)出 錯(cuò)。但我們卻不了解行動(dòng)在品質(zhì)上的差異有可能跟不同材質(zhì)之間的差異是 一樣大的。我們覺(jué)察不到參與我們行動(dòng)的各種力量。當(dāng)然，我們知道我們 的行動(dòng)意味著要達(dá)到一個(gè)目標(biāo)，我們期待行動(dòng)會(huì)產(chǎn)生結(jié)果。我們總是想著 目標(biāo)，想著結(jié)果，但從未思考過(guò)行動(dòng)本身。目標(biāo)對(duì)于行動(dòng)沒(méi)有決定性的影 響。參與一個(gè)行動(dòng)的力量所具有的品質(zhì)決定了這個(gè)行動(dòng)是自動(dòng)化的還是創(chuàng) 造性的。奇跡在于讓一股有意識(shí)的力量參與到行動(dòng)中來(lái)，這股力量會(huì)了解 為什么要行動(dòng)以及要如何行動(dòng)。

每一個(gè)行為，我們所做的一切——做木匠或石匠的工作、做飯或制 作藝術(shù)品，乃至思考——都有可能是自動(dòng)化的，也有可能是創(chuàng)造性的。在 我習(xí)慣的狀態(tài)中，我總是通過(guò)重復(fù)來(lái)開(kāi)展工作。當(dāng)我不得不進(jìn)行創(chuàng)造的時(shí) 候，我首先會(huì)做的事就是收集關(guān)于這個(gè)主題的記憶。隨后，我會(huì)把所有相 關(guān)的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)放在一起以便進(jìn)行下一步的工作。我的頭腦會(huì)加入進(jìn)來(lái)， 我的身體會(huì)跟從，我不時(shí)地也會(huì)有些興致。但這一切都只是自動(dòng)化的，我 內(nèi)在的某個(gè)部分了解這一點(diǎn)。這個(gè)行動(dòng)沒(méi)必要一定按照某種特定的方式去 進(jìn)行，我可以以一種自己喜歡的節(jié)奏進(jìn)行。我可能會(huì)成功地完成一些事， 但這之中不具有改變我的力量。這之中沒(méi)有真正的行動(dòng)力、創(chuàng)造力。

為了能夠以這種方式行動(dòng)，我需要自由，不帶任何的形象或概念， 不讓思想陷入回憶。自由不是從某種東西中解脫出來(lái)，而是能夠自由地 臨在于當(dāng)下，臨在于一個(gè)以前從未存在過(guò)的片刻。行動(dòng)是即刻的，沒(méi)有思 想的介入。我總是保持不知道的狀態(tài)，總是去學(xué)習(xí)。一切總是新的。為了 了解，我必須具有觀察所需的自由。思維是靜默的，完全地靜默、自由。 它在覺(jué)察。在這樣的狀態(tài)中，我們可以用自己所有的部分來(lái)理解和采取行 動(dòng)。我們甚至可以與他人一起行動(dòng)，但在這樣的時(shí)刻，所有人都必須有著同樣的認(rèn)真程度和能量強(qiáng)度。

一個(gè)行動(dòng)取決于在每一刻的動(dòng)作中我的能量如何參與。我必須在行動(dòng) 的時(shí)候?qū)Υ擞兴X(jué)知，并且去感受能量正在向著它的目標(biāo)活動(dòng)。一旦這種 活動(dòng)開(kāi)始了，我就無(wú)法再介入。已經(jīng)啟動(dòng)的東西不再受我控制。什么也阻 止不了它帶來(lái)相應(yīng)的后果——無(wú)論那個(gè)結(jié)果是好是壞，是重是輕，是純粹 的還是被扭曲的。一切都取決于我各個(gè)中心在行動(dòng)時(shí)的協(xié)作狀態(tài)。每一個(gè) 行為都需要我的身體具有某種自由度，需要我思想集中，還需要我對(duì)所做 之事有興趣、有熱情。這會(huì)給我?guī)?lái)一種全新的生活方式。

讓我們來(lái)嘗試?yán)斫庖环N創(chuàng)造的狀態(tài)。在這種狀態(tài)中我們了解了事物的 本相——不是它們可能的樣子，不是它們應(yīng)該的樣子，也不是我們所命名 的東西……就只是事物的本相。

我們是否能夠了解一種不會(huì)加強(qiáng)我們小我的狀態(tài)呢？所有會(huì)加強(qiáng)小我 的東西都會(huì)帶來(lái)分裂、隔絕。這包括所有我們已經(jīng)擁有的體驗(yàn)和正在經(jīng)歷 的體驗(yàn)，我們總是為它們加上一個(gè)名稱。我們記錄印象，并對(duì)所見(jiàn)所感的 東西作出反應(yīng)。這個(gè)反應(yīng)的過(guò)程就是我們所經(jīng)歷的體驗(yàn)。我們會(huì)為我們的 反應(yīng)命名。因?yàn)槿绻覀儾蝗ッ?，它?duì)于我們來(lái)說(shuō)就不算是個(gè)體驗(yàn)。我 們有沒(méi)有可能接收印象卻沒(méi)有體驗(yàn)，處在一種'_無(wú)體驗(yàn)”的狀態(tài)中呢？因?yàn)橹挥羞@時(shí)，當(dāng)我們完全靜止，小我不在時(shí)，創(chuàng)造才能開(kāi)始。

在嘗試有效地采取行動(dòng)的過(guò)程中，我會(huì)去分辨兩種感覺(jué)——一種感覺(jué)帶著緊張，其中的能量是阻滯的，另一種感覺(jué)則不帶緊張，其中的能量 是自由的。在工作時(shí)，我可以嘗試像我通常那樣通過(guò)獲得更多或做得更好 來(lái)取得成功?；蛘呶铱梢試L試另一種方式，通過(guò)我的素質(zhì)來(lái)讓行動(dòng)更加有 效。當(dāng)我做一件不熟悉的事情時(shí)，會(huì)有一個(gè)需要達(dá)成的目標(biāo)或目的，這樣會(huì)帶來(lái)緊張。

在參與一個(gè)行動(dòng)時(shí)，我所尋求的不是使我的表現(xiàn)變得完美，而是通過(guò) 我的素質(zhì)來(lái)取得成效。我素質(zhì)和目標(biāo)的真正連接取決于我是否能夠在采取 行動(dòng)的時(shí)候不讓小我參與。去看清這一點(diǎn)非常重要。隨后，我需要找到一 種不會(huì)被小我的干擾所破壞的統(tǒng)一感受。我需要到達(dá)一種境界，不再有緊 張，我和目標(biāo)不再是分離的，我的小我不再想要被認(rèn)可。

我無(wú)法基于強(qiáng)迫、恐懼或?qū)貓?bào)的追求來(lái)達(dá)到完全的靜止?fàn)顟B(tài)，達(dá) 到?jīng)]有小我參與的狀態(tài)，達(dá)到"無(wú)體驗(yàn)”的狀態(tài)。我需要了解“我”在 各個(gè)層面的運(yùn)作，從自動(dòng)化的活動(dòng)到最有深度的智慧。我必須看到思維要 么在它自己構(gòu)筑的牢籠里打轉(zhuǎn)，要么完全地安靜下來(lái)，但無(wú)論在哪種狀態(tài) 下，頭腦都沒(méi)有創(chuàng)造所需的力量。只有當(dāng)頭腦不試圖去創(chuàng)造時(shí)，創(chuàng)造才可 能發(fā)生。但這不是我們可以預(yù)先知曉的。沒(méi)有任何的信念、知識(shí)、體驗(yàn)可 以幫得上忙。這一切都必須消失，必須被放棄。貧乏的狀態(tài)很重要——知 識(shí)的貧乏，信念的貧乏……一切小我范疇內(nèi)之物的貧乏。只要我了解到這 一點(diǎn)，整體地看到這個(gè)運(yùn)作過(guò)程，我就可以放開(kāi)這一切。我必須跟我的思 想、感受和行動(dòng)在一起，一刻接一刻地持續(xù)觀察，保持被動(dòng)、清明……如如不動(dòng)。

創(chuàng)造是一種全新事物的出現(xiàn)。它不是把記憶中已經(jīng)存在的東西投射 出來(lái)，也不是對(duì)已知的重復(fù)。創(chuàng)造只有在面對(duì)未知時(shí)才會(huì)出現(xiàn)。然而，從 未知出發(fā)去行動(dòng)，接受不知的狀態(tài)是很難的。這會(huì)讓我覺(jué)得自己被剝奪了

''做’’的能力，也就是說(shuō)，無(wú)法再去證明我的常"我"有多么重要和優(yōu)越。

我尋求讓自己從這種不知的感受中轉(zhuǎn)移開(kāi)來(lái)。我在記憶中搜尋能幫助 我理解的資源。但是，當(dāng)我能夠不再逃避這種不知的狀態(tài)時(shí)，當(dāng)我能夠如 實(shí)地去面對(duì)，不再試圖給出一個(gè)讓我滿意的意義時(shí)，我就會(huì)脫離小我導(dǎo)致 的分裂狀態(tài)。這樣，新的東西就會(huì)被創(chuàng)造出來(lái)。這個(gè)事實(shí)就是真相，真相 是無(wú)法被詮釋的。一種連接出現(xiàn)了，這種連接就是一種創(chuàng)造的行為。在面 對(duì)未知事物、面對(duì)無(wú)法理解的事物時(shí)，我的頭腦沉默了，在這種靜默中我 發(fā)現(xiàn)了真實(shí)的東西。創(chuàng)造的行為就蘊(yùn)含在這種覺(jué)察的行為中。不帶念頭地 去覺(jué)察就會(huì)發(fā)現(xiàn)真相。

依照相關(guān)的法則，一個(gè)真正的行動(dòng)取決于這樣的兩極.創(chuàng)造這個(gè)行 動(dòng)的空無(wú)，以及這個(gè)行動(dòng)的自由度和所用的能量。在一個(gè)創(chuàng)造的行為中， 內(nèi)化的活動(dòng)超過(guò)了外顯的活動(dòng)。為了讓向內(nèi)的活動(dòng)得以持續(xù)，就必須有一 個(gè)自由的空間，它感覺(jué)起來(lái)就像是一個(gè)“空無(wú)”——沒(méi)有小我的存在。這 是一個(gè)精微振動(dòng)組成的世界，我們可以通過(guò)感覺(jué)來(lái)滲透其中。感覺(jué)就是對(duì) 這些振動(dòng)的感知。在沒(méi)有緊張的靜止?fàn)顟B(tài)中我能夠體驗(yàn)到這種感覺(jué)的精微 度。當(dāng)頭腦變得被動(dòng)，只是作為一個(gè)見(jiàn)證人記錄發(fā)生的事情時(shí)，我就能感 受到心靈的精微度。這時(shí)，一種存在的感覺(jué)出現(xiàn)了，這是一種還未曾開(kāi)始 活動(dòng)的潛在生命力。如果我能夠感知哪怕是一瞬間的這種感覺(jué)，就足以讓 我了解在"靜止的'’變?yōu)?活動(dòng)的”，也就是第一次自發(fā)振動(dòng)產(chǎn)生的那一 刻到底發(fā)生了什么。這種彌漫的存在感有它自己的味道，并且能帶來(lái)一種 消除所有疑惑的確定性。這是一種極其重要的從不存有狀態(tài)向著本體的回 歸。這種不可思議的狀態(tài)就在這里……等我意識(shí)到它，并出于害怕失去的 恐懼而賦予它一個(gè)名字和一種形式時(shí)，這種感覺(jué)就會(huì)退去。

在曰常生活中，我們可以用已知的元素去組合和構(gòu)建。但如果要?jiǎng)?chuàng) 造，就必須通過(guò)自愿的死亡、小我的死亡來(lái)獲得解放。具有創(chuàng)造性的洞 見(jiàn)只屬于那些敢于望向自己內(nèi)在深處，深入到空無(wú)之境的人。在這里，他 會(huì)看到一張由持續(xù)的內(nèi)化和顯化活動(dòng)組成的網(wǎng)，在網(wǎng)中人不得不直面自 己。我們是生活旋風(fēng)里那個(gè)平靜的中心，只有內(nèi)在的生活才能給我們帶 來(lái)真正的益處。這樣，我們可以不帶執(zhí)著地去做任何事情，仿佛我們沒(méi) 什么可做的，可以生活在任何需要的地方。所有的事情都在生命之流的 帶動(dòng)下自行發(fā)生。