1.國學(xué)一詞的由來
“國學(xué)”這個詞產(chǎn)生于清末西學(xué)東漸、文化轉(zhuǎn)型的歷史時期。至于是誰的原創(chuàng)，有兩個說法，一是章炳麟（章太炎）在日本組織“國學(xué)講習(xí)會”。二是劉師培（劉申叔）也有“國學(xué)保存會”的發(fā)起。大概他們兩個就是“國學(xué)”這個詞的最先使用者。
2.國學(xué)的定義
關(guān)于國學(xué)的定義，從嚴(yán)格意義上說，到目前為止，學(xué)術(shù)界還沒有作出統(tǒng)一明確的界定。但普遍說法為國粹派鄧實在1906年撰文說：“國學(xué)者何？一國所有之學(xué)也。有地而人生其上，因以成國焉，有其國者有其學(xué)。學(xué)也者，學(xué)其一國之學(xué)以為國用，而自治其一國也?！编囅壬膰鴮W(xué)概念很廣泛，但主要強調(diào)了國學(xué)的經(jīng)世致用性。這種解釋不能完美的詮釋國學(xué)的定義。我們要借鑒其他類似詞匯來理解“國學(xué)”這個詞。
3.國粹和國故
國粹兩個字，似乎有點夸大中國學(xué)術(shù)乃完全精粹物的意思，又似乎有點兒為選擇精粹而完全拋棄其他那么不精粹部分的意思，所以人們覺得這個詞不太妥當(dāng)，又將之改稱為“國故”。胡適說，所謂“國故”是包含著過去中國的一切歷史與文化，包含著“國粹”，也包含著“國渣”。研究這些歷史與文化的學(xué)問，就叫“國故學(xué)”，簡稱“國學(xué)”。
4.目前國學(xué)最終定義
已故著名語言學(xué)家曹伯韓認(rèn)為，國學(xué)這個詞還不是十分合理。因為學(xué)術(shù)沒有國界，當(dāng)代各國沒有特殊的國學(xué)，從內(nèi)容上看，也就是哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)等等，如果外延也算上，包括醫(yī)學(xué)、戲劇、書畫、星相、數(shù)術(shù)等等，都可以看作世界文化的一部分。所以目前我們只能給國學(xué)一個這樣的定義：國學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。
