其實(shí)，修行界對(duì)于胎息也存在一個(gè)很大的誤區(qū)。
一般都以為沒(méi)有口鼻呼吸了就是胎息，其實(shí)是口鼻呼吸很微弱了才叫胎息，胎息的外在驗(yàn)證標(biāo)準(zhǔn)是拿一支鵝毛放到鼻子跟前，以鵝毛不動(dòng)為胎息。
但是這還不是真正的胎息，這只是對(duì)胎息的一個(gè)外在鑒定標(biāo)準(zhǔn)，可以驗(yàn)證你能不能入微，心息夠不夠細(xì)。
真正的胎息是什么？其實(shí)是法界元丹形成后，法身內(nèi)有一種往來(lái)之息，不出不入，所以才叫胎息。
對(duì)于法身呼吸我們很容易就可以體會(huì)到，我們做一個(gè)實(shí)驗(yàn)，我們隨便念一個(gè)或幾個(gè)字，然后突然停下來(lái)（歇即菩提），這時(shí)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)另一個(gè)我還在不停地念這幾個(gè)字，同時(shí)我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)有一個(gè)東西在往來(lái)的運(yùn)動(dòng)，就像鐘擺一樣來(lái)回運(yùn)動(dòng)。記住，這個(gè)來(lái)回運(yùn)動(dòng)的感覺(jué)就是法界呼吸，也叫法界飲食，因?yàn)橛辛诉@個(gè)呼吸，我們的法身才開(kāi)始蘇醒，才開(kāi)始和外界交換精微物質(zhì)，逐漸得到足夠的法財(cái)而逐漸現(xiàn)象。
這個(gè)往來(lái)的運(yùn)動(dòng)之間就是我們的中，守住這個(gè)中玄關(guān)就會(huì)打開(kāi)，我們因此才可以進(jìn)入法界修行。法身逐漸強(qiáng)大以后，性住氣自回，這時(shí)會(huì)逐漸形成一個(gè)真氣圍滿的氣球包圍我們的身體，這個(gè)就是元丹。
到了元丹階段，法身的呼吸就只限于法身之內(nèi)，不出不入，這時(shí)才是真正的胎息成就。這個(gè)階段就可以叫法身不死，可以稱為地仙。
