文科的學(xué)生都學(xué)過“語言學(xué)概論”，在中國的學(xué)生學(xué)的是中文的語言學(xué)概論，在英國的學(xué)生學(xué)的是英文的語言學(xué)概論，在德國的學(xué)生學(xué)的是德文的語言學(xué)概論。如果我們問，這些使用不同文字寫出的語言學(xué)概論，它們的內(nèi)容有多少是一樣的？答案就是，除了一些基本的語法，大部分都不相同。這完全不像數(shù)理化等學(xué)科，不論使用哪種文字，數(shù)理化的原理和內(nèi)容都是一樣的。
由于世界學(xué)術(shù)界對“語言是什么”還不明確，在語言是什么都還不清楚的時(shí)候，德國人使用德語，英國人使用英語，中國人使用中文，各自寫了一本“語言學(xué)概論”，可這些基于各自地域語言的“語言學(xué)概論”，真的就解釋了能包容世界上所有語言的思維特點(diǎn)嗎？當(dāng)然沒有！中國北大有一個(gè)胡壯麟教授，分別使用英語和中文寫了“語言學(xué)概論”，那只不過還是從西方引進(jìn)的語言理論，根本沒有說清楚語言是什么。
這種對語言的描述，就像兔子專家基于兔子寫了“動物學(xué)概論”，猴專家也基于猴寫了“動物學(xué)概論”，鳥專家基于鳥寫了“動物學(xué)概論”。這些專家們寫的確實(shí)與動物有關(guān)，但都沒有說清楚什么是動物。這就說明，現(xiàn)在的語言學(xué)家們完全不知道真正的語言是什么，他們只是看到了語言狹小的局部，就把它們當(dāng)作了全部的語言。
中國文科考研的學(xué)習(xí)資料中，有“語言是什么？”的可笑的標(biāo)準(zhǔn)答案：“從語言學(xué)的角度看，我們主要側(cè)重于從語言的社會功能角度來認(rèn)識考察語言。從語言的社會功能看，人類語言雖然多種多樣，但歸結(jié)起來功能都是相同的，即作為交際工具和思維工具。按照我們的教材給語言下一個(gè)定義就是；語言是人類最重要的交際工具，也是思維的工具。”
還有一些是這樣說的：“語言就廣義而言，是一套溝通的符號以及表達(dá)方式與處理規(guī)則。符號通常稱為文字會以視覺、聲音或者觸覺方式來進(jìn)行傳遞。嚴(yán)格來說，語言是指人類溝通所使用的語言－自然語言。在一個(gè)先進(jìn)的社會中一般人都必須通過學(xué)習(xí)才能獲得語言能力。語言的目的是交流觀念、意見、思想等。語言學(xué)就是從人類研究語言分類與規(guī)則而發(fā)展出來的。研究語言的專家被稱呼為語言學(xué)家。當(dāng)人類發(fā)現(xiàn)了某些動物如海豚能夠以某種方式溝通，就誕生了動物語言的概念。到20世紀(jì),由于電腦的誕生,人類需要給予電腦指令。這種對機(jī)器的“單向溝通”就成了電腦語言。”
把語言側(cè)重一面的認(rèn)識就當(dāng)做全部語言學(xué)來介紹，這不就是語言界里的“盲人摸象”嗎？不懂就承認(rèn)不懂，不要裝懂；有爭議就承認(rèn)有爭議，不要抹殺爭議，使用一個(gè)側(cè)面的描述去代替全面本質(zhì)內(nèi)容，是中國學(xué)術(shù)界存在的一個(gè)很大問題。這是學(xué)術(shù)權(quán)威和學(xué)術(shù)面子最壞的結(jié)合產(chǎn)物。
正確地認(rèn)識語言必須從一個(gè)基本事實(shí)開始：只有大腦和具有類似大腦記憶和思維功能的東西才能學(xué)習(xí)語言，形成語言和思維運(yùn)用語言。從這個(gè)認(rèn)識出發(fā)，語言就可以定義為：
任何一個(gè)或一組大腦記憶，只要大腦思維能將此大腦記憶與大腦里的其它大腦記憶進(jìn)行思維連接，則通過大腦的思維連接而組織起來的大腦記憶總和，叫做大腦語言，簡稱為語言。
這個(gè)語言定義，大家可以將其與至今為止，所有語言學(xué)家所寫出的語言定義進(jìn)行比較，就會發(fā)現(xiàn)，這個(gè)語言定義，不僅包含了語言學(xué)家所說的語言定義，而且還包含了啞語，盲文，肢體語言，動物語言，等各種形形色色的語言。而語言學(xué)家以語音語言和文字語言為基礎(chǔ)的狹義語言定義，只不過是這個(gè)廣義語言定義中的一個(gè)特例。難怪語言學(xué)家一直在由語音語言和文字語言形成的語言學(xué)迷宮中出不來。
而語言學(xué)家在語音語言和文字語言基礎(chǔ)上所制定的語法，實(shí)際上，也是由兩大部分組成：一部分是人為刻意規(guī)定的，像怎么寫字，怎么發(fā)音，怎么認(rèn)定一個(gè)詞組等，這部分語法掌握好了才能夠真正使用語言，而且對提高語言的使用水平很有幫助。但還有另一部分語法其本身就是語言特點(diǎn)，不管文字是什么樣，不管發(fā)音是什么樣，不管你知道，你不知道，它都在那里。如果某個(gè)語言利用了某些語言特點(diǎn)，那么這些語言特點(diǎn)也就成為使用某個(gè)語言必須明白掌握的部分，如果像中文這種基本上沒有利用語言特點(diǎn)的語言，你知道了那些語言特點(diǎn)之后，對提高語言的使用能力一丁點(diǎn)幫助都沒有。
如，西方的語言利用了詞性、時(shí)態(tài)和情態(tài)這些語言特點(diǎn)，西方文字的寫法和語音的發(fā)音，會根據(jù)詞性、時(shí)態(tài)和情態(tài)的不同而改變，西方人在小學(xué)的時(shí)候，就必須開始明明白白地學(xué)習(xí)詞性、時(shí)態(tài)和情態(tài)。可是作為使用中文的人，知道了詞性、時(shí)態(tài)和情態(tài)之后有什么用？除了能夠分清詞性、時(shí)態(tài)和情態(tài)這些語言特點(diǎn)之外，對語言的使用提高沒有一點(diǎn)作用，中國的小學(xué)根本是既無法又不能對小學(xué)生講解中文的詞性、時(shí)態(tài)和情態(tài)，因?yàn)槟菢臃炊焕Z言教學(xué)。
