中醫(yī)以陰陽學(xué)說為基礎(chǔ)，陰陽理論的核心是陰陽太極圖。說起陰陽太極圖，可以追溯到人文始祖伏羲氏指天畫地，畫陰陽太極圖開始。中華民族就運用陰陽理論，指導(dǎo)生產(chǎn)、生活，在生產(chǎn)、生活實踐中進(jìn)一步完善這一思想理論體系。把陰陽學(xué)說運用與生命健康領(lǐng)域，形成了中醫(yī)陰陽學(xué)說。
當(dāng)代中醫(yī)學(xué)飽受沖擊和質(zhì)疑時，不得不使我們重新思考中醫(yī)理論，及理論依據(jù)的合理性、公理性。陰陽學(xué)說來源于自然規(guī)律，是我們祖先對大自然規(guī)律的總結(jié)與運用，形成了樸素的陰陽理論。祖先觀察:一年的變化規(guī)律：春、夏、秋、冬，寒暑往來，風(fēng)、雨、雷鳴、霜、雪。一月的變化規(guī)律：月盈、月虧、日出、日落，一日的變化規(guī)律：白天、黑夜、云霧雨露相互交替，無處不在、無處不有，生生不息，千古不變永恒的規(guī)律---陰陽。
中醫(yī)以陰陽學(xué)說為基礎(chǔ)，陰陽理論的核心是陰陽太極圖。說起陰陽太極圖，可以追溯到人文始祖伏羲氏指天畫地，畫陰陽太極圖開始。中華民族就運用陰陽理論，指導(dǎo)生產(chǎn)、生活，在生產(chǎn)、生活實踐中進(jìn)一步完善這一思想理論體系。把陰陽學(xué)說運用與生命健康領(lǐng)域，形成了中醫(yī)陰陽學(xué)說。
當(dāng)代中醫(yī)學(xué)飽受沖擊和質(zhì)疑時，不得不使我們重新思考中醫(yī)理論，及理論依據(jù)的合理性、公理性。陰陽學(xué)說來源于自然規(guī)律，是我們祖先對大自然規(guī)律的總結(jié)與運用，形成了樸素的陰陽理論。祖先觀察:一年的變化規(guī)律：春、夏、秋、冬，寒暑往來，風(fēng)、雨、雷鳴、霜、雪。一月的變化規(guī)律：月盈、月虧、日出、日落，一日的變化規(guī)律：白天、黑夜、云霧雨露相互交替，無處不在、無處不有，生生不息，千古不變永恒的規(guī)律---陰陽。
今天把陰陽理論與術(shù)數(shù)形態(tài)結(jié)合所生成的陰陽術(shù)數(shù)形態(tài)學(xué)，從另一方面證明陰陽學(xué)說的合理性與實用性。形態(tài)術(shù)數(shù)陰陽學(xué)說是由一心一意說，一分為二、合二為一說，三心二意、四分五裂說等，組成純民族特色的陰陽形態(tài)數(shù)學(xué)。我們常說數(shù)學(xué)是打開科學(xué)的一把金鑰匙，今天就從這把金鑰匙一心一意的作圖和圖解說起。
一心一意：一心一意的本意是，陰陽兩點，大小相等并結(jié)合重疊，形成零態(tài)陰陽距，相等的運動距，同方向的周期運行軌跡從該圖的作圖方法及直觀形象觀察，可以得出結(jié)論：一個形心一個周期值，我們的祖先稱之為一心一意解。后人常把這一思想運用于各個領(lǐng)域，形成了不同領(lǐng)域的一心一意解。例：1代入一個家庭，丈夫為陽，妻子為陰，陰陽結(jié)合一心一意時，或叫同心同德時，這個家庭和睦，興旺發(fā)達(dá)、幸福安康。例：2代入一個物體車的輪子時，該物體一心一意狀或叫同心時，運行狀態(tài)最佳。例：3代入人體生命，氣血最佳組合一心一意狀態(tài)時，生命軌跡，無病無疾、健康長壽、無疾而終。例：4代入現(xiàn)代農(nóng)業(yè)專家，通過改變農(nóng)作物的陰陽距，從而改變農(nóng)作物的品質(zhì)與質(zhì)量?？傊恍囊灰馐顷庩杻煞N物質(zhì)最佳結(jié)合形式，這種形式可以代入任何一個領(lǐng)域進(jìn)行推理、應(yīng)用，并鑒別該領(lǐng)域發(fā)展的運行狀況。
一分為二：一分為二的本意是，一心一意狀態(tài)分裂變化時的形態(tài)軌跡是陰陽兩點不重疊，不等零，陰陽兩點間分裂一定的距離，即陰陽分離。陰陽兩點間分離的這段距離稱陰陽距，或稱為形心距。總之是陰陽兩點值不等的情況，運動距繞形心距做周期運動，陰陽二值變化情況(見形心變化圖譜)。這樣的圖形，我們稱之為一分為二現(xiàn)象，即太極圖，或二心軌跡圖，或形心變異圖。
在做圖過程中，運動距繞形心距的每一個形態(tài)變化，可以直觀看到一分為二圖，準(zhǔn)確反映陰陽兩種物質(zhì)不同時期的動態(tài)值。包括：周期值、三角形增量值、三角形漸衰值、可變的周期律值、形心距值、曲面、曲線、回向等值。從該圖可以看到數(shù)與形的結(jié)合已達(dá)到了極高境地，由此可見我們的祖先伏羲氏已其極高的智慧。
合二為一：合二為一的本意是，一心一意形態(tài)下的陰陽任一方能量之下降、減弱或不足時，陰陽兩點間的距離增大將出現(xiàn)裂變現(xiàn)象。給弱的一方增補(bǔ)一定的能量值是陰陽兩種物質(zhì)能量相符或近似，縮小陰陽距，回復(fù)運動距，改變軌跡。力求達(dá)到一心一意軌跡狀態(tài)稱之為合二為一解。中醫(yī)陰陽理論治療概念來源于這一理論，是中醫(yī)理論的核心基礎(chǔ)。
三心二意：三心二意本意有兩種解，一是陰陽距直線變異，陰陽距裂變值超過3時，屬二心軌跡學(xué)范圍，只是軌跡的周期率隨著形心距的增加而減小。二是陰陽距裂變值不在一條直線上，所形成的軌跡圖，稱三心二意軌跡圖。老子《道德經(jīng)》“道生一、一生二、二生三、三生萬物，萬物復(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”。老子把陰陽理論與數(shù)的結(jié)合推到一個新的高度。三心二意軌跡圖把數(shù)與形的結(jié)合推廣到了平面與立體計算，并揭示了三角形的方向性，軌跡的動態(tài)性，直觀的反映了陰陽衰變走向。
四分五裂：四分五裂的本意是，陰陽距在第一次變異分裂，二次變異分裂，再次變異分裂時所形成的陰陽變化軌跡圖。其形心值增加至4時，它的軌跡失去了一心一意軌跡圖的屬性，到了陰陽分離的局面，中醫(yī)生命體進(jìn)入陽盡陰絕或陰盡陽絕的生命體征。
從一心一意、一分為二、三心二意、四分五裂的陰陽四形態(tài)圖里看到中醫(yī)“相由心生”、“病由心生”、“道法自然”、“觀天之道”、“執(zhí)天之行”中醫(yī)思想理論的合理性、科學(xué)性、實用性、公理性，在中醫(yī)思想的探究中不乏有“一葉遮目”與“盲人摸象”，以偏概全、以點概面、知其然不知其所以然，道聽途說使中醫(yī)思想誤入歧途。于是否定中醫(yī)、懷疑中醫(yī)對人類健康的貢獻(xiàn)。然而陰陽形態(tài)四象說給中醫(yī)理論注入活力，使我們更加清楚人類生在陰陽天地間，生活在陰陽變化中，從哪里來，到哪里去，認(rèn)識自我，認(rèn)識生命。理論從實踐中來到實踐中去，得到檢驗，指導(dǎo)實踐?！跋嘤尚纳薄ⅰ安∮尚纳毕嗯c病是形態(tài)外在表現(xiàn)形式，心不是心臟的心，是人體生命核心大腦的代名詞?！吧褡儎t形變”、“相由心生”、“病由心生”互相印證，病有大腦產(chǎn)生，因此，陰陽四象圖得到進(jìn)一步的佐證。大腦接受良性或正能量信息能使人心情愉快，健康長壽，接受惡性或負(fù)能量的信息能使人病情惡化并死亡。大腦受外界信息干擾改變信息能量和方向為外因，自身先天因素，祖上“積德”、“父母造化”現(xiàn)代稱遺傳，是內(nèi)因。外因通過內(nèi)因而起變化，是大腦變化的兩個方面。
神變則形變：每一個人的形象是本人靈魂或稱“神”的外在表現(xiàn)形式。兒童時期有兒童時期的形象，中年時期有中年時期的形象，步入老年時期有老年時期的形象，智慧人有智慧的形象。各種人有各自不同的形象，病人有病人的形象，不同的病人有不同的外在形象表現(xiàn)。大腦信息的釋放每時每刻都表現(xiàn)在人體的形象特征中。因此，我們的祖先系統(tǒng)總結(jié)形成今天的望診，是中醫(yī)重要的診斷方法。
大腦儲存著生命信息活性物質(zhì)，活性物質(zhì)釋放過程是生命體，生老病死的過程，是形態(tài)變異的過程。生命活性物質(zhì)陰陽釋放衰減到一定程度，生命就走到了盡頭。陽盡陰絕或陰盡陽絕，是陰陽四象圖解中四分五裂情形。
生命信息活性物質(zhì)釋放運行過程發(fā)生障礙或信息方向發(fā)生改變，生命體會出現(xiàn)體征性變異“神變則形變”。 生命信息活性物質(zhì)釋放運行障礙或方向發(fā)生改變與生命氣場動力改變有密不可分的關(guān)系。前者稱先天因素，后者稱后天因素，無論先天因素或后天因素都可以通過改變氣場動力條件而改善動力。從而改善生命信息活性物質(zhì)的正能量釋放，以達(dá)到改變生命質(zhì)量。生命信息伴隨著四色象光傳遞：金黃色光、銀白色光、玉白色光，暗灰色光，四象光能量來源于肺臟氣場，氣場運動的所有信息始發(fā)于百會穴右側(cè)1.3寸處功能區(qū)。大腦各個功能區(qū)對應(yīng)著身體的各個部位，功能區(qū)信息產(chǎn)生能量不足或信息本身變異，都可能導(dǎo)致生命體對應(yīng)的部位出現(xiàn)形體的變異?！皻庑袆t血行”、“氣為血帥”的思想，找準(zhǔn)了生命體變異的關(guān)鍵。如果脫離這一原則，頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳、心病醫(yī)心、肝病醫(yī)肝、胃病醫(yī)胃，不從大腦功能入手，改善大腦信息傳輸?shù)馁|(zhì)量，一切都是徒勞的。
中醫(yī)幾千年形成民族特色的健康思想理論體系，是一套完整的思想理論。不同的時代賦予了不同的時代特征，術(shù)語隨著時代的改變而改變，偌不能適應(yīng)時代的變化，本意不能正確表達(dá)，將給現(xiàn)代人類帶來釋意的偏差，以致影響中醫(yī)思想、中醫(yī)理論的運用。中醫(yī)也好、西醫(yī)也罷，都是探究生命、提高健康水平。如果簡單地硬把它們分裂開，則是狹隘的科學(xué)，是社會進(jìn)步的悲劇。
陰陽這個神秘而古老的名詞變遷由:上、下、來、去、表、里、內(nèi)、外、強(qiáng)、弱、好、壞、正、負(fù)、長、短、前、后、左、右、光明、黑暗，一路走來發(fā)展到良性或正能量信息、惡性或負(fù)能量信息等新詞匯。這些名詞的變化，使我們中華民族乃至全人類與疾病抗?fàn)幹?，不斷探究獲得總結(jié)性的結(jié)論過程。生命是什么?一定要給它下一個結(jié)論或定義，生命是陰陽造化的產(chǎn)物，是靈魂和肉體的結(jié)合，是大腦信息在氣場作用下，以四色象光運行的活性物質(zhì)。生命從那里來，到那里去，人類怎樣征服疾病，陰陽理論給你指明了道路，指明了前進(jìn)的方向，沿著這條道路走下去，健康、和諧、文明、進(jìn)步是人類社會就在明天。
版權(quán)聲明：本文由《河南西陜特色經(jīng)濟(jì)報社》冉向華、張建設(shè)共同編寫，最終解釋權(quán)歸原作者所有。
