雅典娜與英雄們
比起對阿拉克涅和美杜莎這些女人的兇狠，雅典娜對于男性英雄們卻完全是兩個(gè)樣子。雅典娜是有名的處女神，沒有和異性發(fā)生過戀情，更沒有結(jié)婚生過孩子，好萊塢電影《波西?杰克遜與神火之盜》里居然安排了一個(gè)她的女兒，可謂扯淡之極。不過雅典娜雖不談戀愛，卻不代表她對男人沒有興趣，在各路史詩里，她一直對凡間的英雄們照顧有加，有時(shí)甚至讓人覺得有些曖昧。在日本的圣斗士動(dòng)漫里，雅典娜和圣斗士們肝膽相照，就可以看做這些故事的現(xiàn)代延續(xù)。
像殺美杜莎的珀?duì)栃匏?，雅典娜對他的冒險(xiǎn)可謂是全程陪伴。奧維德在《變形記》中說的是“女戰(zhàn)神自始至終陪伴著在金雨里出世的兄弟”，直到珀?duì)栃匏贡У妹廊藲w，帶著安德洛米達(dá)回到故土，趕走了篡位的國王之后，雅典娜這才離開了他。
美杜莎被斬首之后，從它的傷口處生出了飛馬帕伽索斯。后來英雄柏勒洛豐接到一項(xiàng)任務(wù)，讓他去殺死奇美拉，這頭怪獸乃提豐與厄喀德那之子，外形是獅、龍、羊三位一體，呼氣為火，很難靠近，所以需要得到飛馬進(jìn)行空中打擊。然而帕伽索斯可不是容易抓住的，只要有人靠近，它就馬上會(huì)飛上天空。在先知波呂伊多斯得指點(diǎn)下，柏勒洛豐去向雅典娜求助，女神馬上答應(yīng)了他的請求，不僅在夢中告訴他馴馬的方法，還送了一套黃金馬具。于是柏勒洛豐埋伏在泉水邊，等帕伽索斯來飲水時(shí)突然襲擊，將馬具一下子套了上去，終于馴服了飛馬。隨后柏勒洛豐就向奇美拉發(fā)動(dòng)了攻擊，奇美拉相當(dāng)于現(xiàn)代的火焰噴射器，雖然聲勢很嚇人，無奈射程太短，碰上武裝直升機(jī)就一點(diǎn)辦法沒有，被柏勒洛豐在天上活活射死。
而對珀?duì)栃匏沟闹貙O赫拉克勒斯，雅典娜從他出生起就一直照顧有加，除了騙赫拉喂奶這次，還幫助他殺死斯廷法羅斯的怪鳥。這群鳥非同一般，長著銅爪銅嘴銅羽毛，誰要驚動(dòng)了它們，群鳥就會(huì)飛上天空抖落羽毛，這些銅羽毛就像飛箭一樣可以致人死命。赫拉克勒斯硬碰硬沒問題，碰到這些到處亂飛的鳥就沒辦法了。幸虧雅典娜前來幫助，從赫菲斯托斯那里弄來一副青銅拍板，讓赫拉克勒斯站在高處打起了快板。金屬撞擊的聲音自然界中很不常見，經(jīng)常會(huì)給野生動(dòng)物出其不意的驚嚇，像小說《狼圖騰》中，主角就是撞擊馬鐙的方法才從狼群中逃脫。赫拉克勒斯面對的這群怪鳥也是如此，馬上被嚇得飛出樹林，漫無目的盤旋了起來，赫拉克勒斯于是拈弓搭箭，從容不迫的將它們?nèi)忌渌馈?/p>
后來赫拉克勒斯知恩圖報(bào)，把赫斯帕里得斯圣園的金蘋果送給了雅典娜，目的也許是為了安慰雅典娜在三女神比美事件中落敗的遺憾吧。然而雅典娜說她看中的是榮譽(yù)而非獎(jiǎng)品，就把金蘋果又還了回了圣園，想來是因?yàn)楫?dāng)初既然沒贏，現(xiàn)在拿個(gè)安慰獎(jiǎng)也沒意思。另外這金蘋果又采自赫拉的果園，留在自己手上的話，哪天被赫拉看見了也不太好。
隨著赫拉克勒斯的四處冒險(xiǎn)，雅典娜和赫拉克勒斯的友情逐漸深厚。在巨人之戰(zhàn)時(shí)，由于眾神必須得到凡人的幫助，于是雅典娜就親自去接了赫拉克勒斯參戰(zhàn)。在赫拉克勒斯死后，也是雅典娜接引他升的天。
后來在特洛伊戰(zhàn)爭結(jié)束后，阿伽門農(nóng)返鄉(xiāng)，卻被老婆克呂泰涅斯泰拉勾結(jié)奸夫害死。阿伽門農(nóng)之子俄瑞斯忒斯為父報(bào)仇，又殺死了母親。由于俄瑞斯忒斯所犯的是殺母之罪，受到復(fù)仇女神的追殺，阿波羅就讓他去雅典請求雅典娜女神的庇護(hù)。阿波羅雖然預(yù)言老不準(zhǔn)，但這次的指點(diǎn)是有眼光的，正是在雅典娜的主持下，俄瑞斯忒斯得到了無罪判決。革命導(dǎo)師恩格斯在其《家庭、私有制和國家的起源》中曾對此寫道：
“按照母權(quán)制，殺母是最不可贖的大罪。但是，阿波羅卻出來做俄瑞斯忒斯的辯護(hù)人；于是雅典娜就把問題提交阿雷奧帕格的法官們——雅典娜的陪審員們——投票表決；主張宣告無罪與主張有罪的票數(shù)相等；這時(shí)，雅典娜以審判長的資格，給俄瑞斯忒斯投了一票，宣告他無罪。父權(quán)制戰(zhàn)勝了母權(quán)制?！?/p>
這次宣判是父權(quán)制與母權(quán)制斗爭文化史上的一次大事件，同時(shí)也清楚的表明了雅典娜堅(jiān)定的男性立場。對于犯錯(cuò)的女人總是像冬天一樣殘酷無情，對于男性英雄們卻總是像春天一樣溫暖，雅典娜可謂諸神之中“重男輕女”的代表。這不由讓人再一次想象，當(dāng)年特洛伊城中，要是換做赫克托耳帶著一幫戎裝武士，身上帶著戰(zhàn)場廝殺未干的血跡，手中拿著寒光閃閃的寶劍，雄赳赳氣昂昂的來到雅典娜神廟之中，祈求女戰(zhàn)神給予恩惠的話，面對這噴薄而出的雄性荷爾蒙，雅典娜是否還能hold得住呢？
青龍偃月刀 (51級) 2011-12-16 11:47 亮了 (0)
247樓
布格羅（1825-1905）作品《復(fù)仇女神懲罰俄瑞斯忒斯》 俄瑞斯忒斯弒母后，復(fù)仇女神們就這么一直追著他到天涯海角。復(fù)仇女神的扮相和美杜莎頗有相似，都是人身蛇發(fā)，估計(jì)雅典娜見了她們也沒啥好臉色。
古斯塔夫·莫羅1891年作品《俄瑞斯忒斯與復(fù)仇女神》這幅畫里俄瑞斯忒斯正在睡覺，空中的復(fù)仇女神們神色也頗為安詳，然而細(xì)看她們的腳下，頭發(fā)變成的毒蛇正張嘴欲咬。在平靜的氣氛中暗含殺機(jī)，使這幅畫有了幾分現(xiàn)代恐怖電影的調(diào)調(diào)。
雅典娜最為看重的人間英雄也活躍在特洛伊戰(zhàn)爭中，他就是堪稱“小諸葛”的奧德修斯，還有個(gè)外號叫“人間的雅典娜”，就是因?yàn)槠渥阒嵌嘀\堪與女神相比。對于漂流十年的奧德修斯，雅典娜的幫助可以用一句話總結(jié)，那就是“不拋棄，不放棄”。她建議宙斯下令，結(jié)束了卡呂普索對奧德修斯的軟禁式半*河蟹*生活；她給費(fèi)?？怂沟墓麒骺▼I托夢，讓她去河邊洗衣服，造成奧德修斯和王室建立聯(lián)系的機(jī)會(huì)；又在奧德修斯和公主會(huì)面之時(shí)為其美容，讓他通過容光煥發(fā)的個(gè)人魅力來引起重視；在去王宮的路上，因?yàn)閵W德修斯不方便和公主同行，雅典娜還變成一個(gè)小姑娘為他帶路，真正做到了無微不至——對了，奧德修斯洗澡的時(shí)候可是光著屁股，雅典娜卻為他仔細(xì)梳妝打扮，肯定將渾身上下看了個(gè)遍，此情此景，不由得不讓人浮想聯(lián)翩。
在奧德修斯最終要?dú)灉缜蠡槿藭r(shí)，雅典娜更是忙前忙后，先建議他去向牧豬人那里了解情況，再去斯巴達(dá)召回了兒子忒勒馬科斯，又將奧德修斯易容成一個(gè)不顯眼的老乞丐方便潛伏。在最終的戰(zhàn)斗中，雅典娜撥開射向奧德修斯父子的箭矢，又拿出大殺器——宙斯的埃癸斯盾牌，使求婚人的心中充滿了恐慌，幫助奧德修斯取得了最后的勝利。
有時(shí)候，雅典娜和奧德修斯之間的對話，居然能讓人看出一些互相欣賞，甚至類似調(diào)情的意思來。那時(shí)費(fèi)?？怂谷怂蛫W德修斯還鄉(xiāng)，趁他熟睡之際，將他放在了故鄉(xiāng)伊塔卡的土地上。為了保護(hù)奧德修斯，雅典娜降下迷霧將他遮蓋，然而這卻使醒來的奧德修斯不辨身在何方。這時(shí)雅典娜變作一個(gè)英俊少年，告訴奧德修斯這就是你的家鄉(xiāng)，然而天生狡詐的奧德修斯戒心很重，不愿意說出真實(shí)身份，而是編了一套故事，說自己是在克里特和人結(jié)仇后，求助腓尼基人時(shí)半路流落到此。雅典娜笑著聽完了這番鬼話，拍了拍他的肩膀，恢復(fù)了女神的真容：
“一個(gè)人必須無比詭詐狡獪，才堪與你比試各種陰謀，即使神明也一樣。你這個(gè)大膽的家伙，巧于詭詐的機(jī)敏鬼，即使回到故鄉(xiāng)土地，也難忘記欺騙說謊，耍弄你從小喜歡的伎倆?，F(xiàn)在我們這些暫不說，你我倆人都善施計(jì)謀，你在凡人中最善謀略，最善詞令，我在所有的天神中間也以睿智善謀著稱?？赡銋s未認(rèn)出我本就是帕拉斯?雅典娜，宙斯的女兒，在各種艱險(xiǎn)中一直站在你身邊保護(hù)你?！?/p>
這段對話透露出很多信息。首先雅典娜對奧德修斯的謊言并不討厭，甚至頗為欣賞，這正符合她一貫愛利用謊言的作風(fēng)；其次雅典娜對奧德修斯沒認(rèn)出自己很是得意，還把自己和奧德修斯放到同一高度相比；最后還不忘強(qiáng)調(diào)自己對奧德修斯是一直保護(hù)情深意重。根據(jù)雅典娜的性格，她對奧德修斯這么看得起不是沒有理由的，在人類的各項(xiàng)能力中，也許只有智謀這方面和神靈最有希望接近，雅典娜一喜歡強(qiáng)者二喜歡智謀，所以奧德修斯成為她最鐘愛的英雄也就不足為奇了。
然而在雅典娜顯露真身之后，奧德修斯竟然還不敢相信她的話，因?yàn)樗ε卵诺淠冗@次又是“逗你玩”。直到雅典娜驅(qū)散濃霧后，親眼看到熟悉的山川草木，奧德修斯才真正相信自己回到的家鄉(xiāng)。這一段情節(jié)，更說明他們之間對騙來騙早就習(xí)以為常喜聞樂見，所以才會(huì)玩一些只有他倆才懂的小情調(diào)。
不過對于雅典娜和男性英雄們的關(guān)系，我們再發(fā)揮想象也沒有用，因?yàn)槿思已诺淠瓤墒且恢卑l(fā)乎情止乎禮，沒有越過雷池半步。她對男性并不是性方面的興趣，更多是對男性身份的認(rèn)同。這就和她的父親宙斯相映成趣了，前面說過，宙斯作為一個(gè)男神，內(nèi)心深處卻有著女性化的一面。對于這個(gè)問題，分析心理學(xué)大師榮格的一套理論似乎頗為應(yīng)景：
男女兩性在集體潛意識(shí)中均有一個(gè)異性原型，男人內(nèi)心深處的女性化身叫“阿尼瑪”；女人內(nèi)心深處的男性化身叫“阿尼姆斯”。“阿尼瑪”是男人通過遺傳留存下來的一個(gè)女性集體形象，她會(huì)讓男性在內(nèi)心里暗藏一份女性的溫柔與感性，也會(huì)左右著他們一見鐘情時(shí)的感覺，還會(huì)引導(dǎo)他們的性幻想，據(jù)說男性比女性更愛A片，就是出于“阿尼瑪”的作用。宙斯本身是個(gè)大色狼，總喜歡一見鐘情，但在面對伽倪墨得斯時(shí)又格外的體貼入微善解人意，這些作為仿佛都在對應(yīng)著“阿尼瑪”的理論。而對于雅典娜身上的“阿尼姆斯”，我們不妨來看看榮格其《人類及其象征》中的一段話：
正如男子內(nèi)心中的阿尼瑪一樣，女子內(nèi)心中的無意識(shí)男性化身——阿尼姆斯——既表現(xiàn)善的特征，也表現(xiàn)惡的特征。然而阿尼姆斯并不常常以色情幻想或者情緒的形式出現(xiàn)，它更傾向于呈現(xiàn)為一種隱秘的“神圣”信念形式。當(dāng)女人用一種爽朗的、百折不撓的男性之聲提倡這種信念時(shí)，或者當(dāng)運(yùn)用野蠻情感事件的手段將這種信念強(qiáng)加于他人時(shí)，人們就很容易看出她內(nèi)心中潛在的男性蠻力。即使一個(gè)女人在外表上極富于女性特征，在她的內(nèi)心里，阿尼姆斯同樣可以使一種強(qiáng)悍的、冷酷無情的蠻力。阿尼姆斯的積極一面可以體現(xiàn)為一種進(jìn)取精神、勇氣、誠摯，其最高的形式，是精神的玄秘意義。
爽朗的、百折不撓的男性之聲；強(qiáng)悍的、冷酷無情的蠻力；進(jìn)取精神、勇氣以及誠摯，這段話仿佛專為雅典娜而準(zhǔn)備，讓我們看到了她內(nèi)心深處的男性一面。霸氣側(cè)漏的父親內(nèi)心里面有著女性的陰柔，美麗動(dòng)人的女神靈魂深處卻張揚(yáng)著男性的陽剛，宙斯和雅典娜父女的這種反差仿佛正體現(xiàn)了“天之道，損有余而補(bǔ)不足”的至理。而對于雅典娜，人們總喜歡稱她為“女神”，其實(shí)根據(jù)她的性格特點(diǎn)，叫她一聲“男人婆”，說不定她還挺喜歡呢?！?/strong>第九部分憤怒的處女阿爾忒彌斯
說過了阿波羅和雅典娜，阿爾忒彌斯不能不提。在充滿了荷爾蒙氣息的希臘神話中，有三位永恒的處女神——維斯提亞、雅典娜和阿爾忒彌斯。她們的存在給這個(gè)風(fēng)流成性的世界帶來了一絲小清新，為荒淫無度的神界留下了最后一塊遮羞布。在這三位女神中，灶神維斯提亞是足不出戶的宅女，沒有什么故事流傳。雅典娜是崇尚強(qiáng)力的男人婆，人們對她往往敬而遠(yuǎn)之。只有阿爾忒彌斯，一直是以美麗活潑的少女形象出現(xiàn)，體現(xiàn)了真正意義上的女性之美，引得無數(shù)懷春的少男魂?duì)繅艨M。然而阿爾忒彌斯又是帶刺的玫瑰，她脾氣乖戾、睚眥必報(bào)，胸中似乎永遠(yuǎn)有著一股怒意，稍不如意就要取人性命，留下了很多故事讓人心寒。
月神之路
眾所周知，阿爾忒彌斯是勒托的女兒。當(dāng)初懷有身孕的勒托為赫拉所逐，逃到海中浮島德羅斯上，首先生出的就是阿爾忒彌斯。窮人的孩子早當(dāng)家，阿爾忒彌斯剛剛出生，就看到母親正躺在血泊里經(jīng)受著分娩的痛苦，她馬上就擔(dān)當(dāng)起了助產(chǎn)的任務(wù)，幫助弟弟阿波羅順利降生。因?yàn)檫@一番經(jīng)歷，后來的阿爾忒彌斯被人們尊為婦女分娩時(shí)的保護(hù)神。
然而以局外人的眼光來看，當(dāng)時(shí)的阿爾忒彌斯還是個(gè)小孩，婦女生產(chǎn)時(shí)的血污和痛苦，無疑會(huì)給童年的她帶來很大的心理沖擊，也許就是因?yàn)檫@個(gè)原因，她才討厭男人和懷孕，最終成為一位不嫁不育的處女神吧。
后來阿波羅通過不懈的奮斗，終于在奧林波斯山站穩(wěn)了腳跟，成為宙斯的左膀右臂，阿爾忒彌斯因此也姐從弟貴，地位水漲船高，成為月神和狩獵女神。在勒托母子的三口之家中，阿爾忒彌斯雖然先出生是姐姐，但在行事上卻像個(gè)被寵壞的刁蠻妹子，整天瘋跑瘋玩，一不順心就要大發(fā)脾氣。阿波羅雖然是弟弟，卻總是在家里頂門立戶，干什么事大多要他來拿主意。
這其實(shí)也很好理解，阿爾忒彌斯跟父親不太貼心，又一輩子單身，世界上最親的男人就是這個(gè)弟弟，所以無形中會(huì)有一種依靠心理。除了大事上跟著弟弟站隊(duì)外，阿爾忒彌斯還有很多地方都有著阿波羅的影子，比如阿波羅以射箭聞名，她也以弓箭作為武器；阿波羅搞來了太陽神的位子，她于是也要成為月之女神。
阿波羅的日神之路前面說過，放在新老兩代神靈政權(quán)交替的大環(huán)境下看，是宙斯權(quán)力的進(jìn)一步鞏固。而對于阿爾忒彌斯來說，她的月神之路也有類似的背景。
在赫西俄德的《神譜》中，記載了最古老的月神的名字，她就是福柏，十二泰坦之一。福柏嫁給科俄斯，生了兩個(gè)女兒——阿斯忒里亞和勒托，所以按輩分來說，她正是阿爾忒彌斯的外婆。也許因?yàn)檫@層關(guān)系，福柏的權(quán)力移交給阿爾忒彌斯算是順理成章，沒有什么波瀾。
《神譜》中還有另一位月神的名字，她叫塞勒涅，“忒亞與許佩里翁相愛，生下魁偉的赫利阿斯（太陽）、明亮的塞勒涅（月亮）和厄俄斯（黎明）”，塞勒涅和赫利阿斯這兩位日月神正是一對兄妹，然而最終這對兄妹的位子被阿爾忒彌斯這對姐弟雙雙接替，其中的“巧合”頗令人尋味。
阿爾忒彌斯奪得月神之位的細(xì)節(jié)如何，有沒有經(jīng)過激烈的沖突？神話典籍中好像沒有記載。然而塞勒涅是心甘情愿讓出位子的么？宙斯的愛情史似乎能提供一種答案：塞勒涅正是他推倒的眾多女人之一，還為他生了一個(gè)叫潘狄亞的孩子。宙斯是否通過出賣色相誘騙塞勒涅放棄了月神之位？我們先在心中打上一個(gè)大大的問號吧。
和宙斯分手后，塞勒涅倒也沒閑著，據(jù)說她和赫爾墨斯的兒子潘有過一腿，潘送給過她一群白牛。當(dāng)然最出名的，還是她和恩底彌翁的故事：恩底彌翁是一位美少年，塞勒涅看到他在山坡上睡著時(shí)的神態(tài)，一下就來了電，于是馬上尹志平附體，趁小伙還在睡覺，直接就把人家給辦了。然而完事之后，塞勒涅卻發(fā)起了愁，不是害怕小伙要她負(fù)責(zé)，而是她太喜歡恩底彌翁睡覺時(shí)的樣子了，要是他醒來后破壞了這份美怎么辦？于是她找到宙斯，乞求他讓恩底彌翁長眠不醒。
宙斯表現(xiàn)得非常大度，并沒有計(jì)較老情人移情別戀，而是痛快的答應(yīng)了她的要求，將恩底彌翁變成了再也不會(huì)醒來的植物人。于是從此之后，塞勒涅就一直廝守在他身邊，沉迷于與睡美男的愛情之中，據(jù)說后來一直生出了50個(gè)孩子。月神是每天都要上班的，沉湎男色之后，荒廢了本職工作怎么辦？也許宙斯就趁此機(jī)會(huì)，卻說塞勒涅辭職，將位子讓給了自己的女兒阿爾忒彌斯。
于是現(xiàn)在阿爾忒彌斯成為了地位尊崇的月亮女神，后來連福柏和塞勒涅這兩個(gè)名字也成了她的代稱，三神合一，她就成了絕對意義上的月神。不過在她身上，我們既看不到“明月出天山，蒼茫云海間”的大氣，也沒有“可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓”的柔美，她的故事往往透出一股殺氣，讓人不寒而栗，尼俄柏的悲慘遭遇就是最著名的一例?！?/strong>尼俄柏滅門案
尼俄柏的故事讓后人看到，冒犯阿爾忒彌斯母子三人小集團(tuán)的話，會(huì)帶來多么可怕的后果。在希臘眾神之中，存在著很多小山頭，比如赫拉和雅典娜是閨蜜、阿瑞斯和阿芙洛狄忒有一腿，阿波羅總喜歡和赫爾墨斯一起嘲笑赫拉的孩子們等等。而最抱團(tuán)的小山頭，還要算勒托母子三人組，早年顛沛流離的家史，使三人遇事都愛團(tuán)結(jié)在一起。對于他們來說，宙斯是始亂終棄靠不住的，眾神關(guān)鍵時(shí)刻都是冷漠的，只有這個(gè)三人小家才是永遠(yuǎn)可以信賴，不容外人侵犯的。所以在特洛伊戰(zhàn)爭中，因?yàn)榘⒉_站在特洛伊一方，勒托和阿爾忒彌斯就不問是非曲直，都跟隨他去作戰(zhàn)了。
按奧維德《變形記》里的記載，尼俄柏是坦塔羅斯之女，所以是宙斯的孫女，同時(shí)她也是宙斯之子——忒拜國王安菲翁的王后，生有七子七女。顯赫的出身、高貴的家庭、眾多的兒女，讓她自認(rèn)為是天下最幸福的女人。另外值得一提的是，尼俄柏是認(rèn)識(shí)被雅典娜懲罰的阿拉克涅的，也知道阿拉克涅最后的下場，然而她并沒有引以為戒。
這一天，先知忒瑞西阿斯的女兒曼托受了神的感召，在大街上號召婦女們?nèi)ハ蚶胀泻退膬蓚€(gè)孩子禱告。曼托是先知之女，在忒拜婦女界很有威信，于是女人們紛紛收拾打扮戴上桂冠，前往神廟焚香祝禱。
尼俄柏也來了，然而她卻不是來拜神的，而是來發(fā)泄怨氣。作為忒拜的王后，她認(rèn)為自己才是身份最高貴的女人，就算女神也不能和自己相比，于是她站在神廟，發(fā)表了一番激情洋溢的演說，大意如下：
“你們這些婆娘都瘋了嗎？你們只知道拜耳朵里聽來的神，卻不知道拜眼睛能看見的神。勒托有什么好拜的，我也是神，為什么不給我燒香？老娘的父親是坦塔羅斯，凡人中只有他跟天神在一張桌子上吃過飯；我的母親是七星之一；外公是頂著天的阿特拉斯；爺爺和公公是眾神之王宙斯，老娘自己還是卡德摩斯王朝的王后。你們住的忒拜城，城墻還是我的老公用琴聲召來石頭才造起來的，人民公認(rèn)他和我是忒拜的統(tǒng)治者。在我的宮殿里，目光所及都是奇珍異寶應(yīng)有盡有，老娘的美貌跟天上的女神相比也不差勁。這些都不算，重要的是，我有七個(gè)兒子七個(gè)女兒，還有七個(gè)兒媳七個(gè)女婿。勒托想跟我比嗎？她也配！她老爹科俄斯是個(gè)無名小卒，她自己要養(yǎng)孩子卻找不到地方，大地雖然無邊，卻連一席地都不給她。天、地、海都不收留你們這位女神，宇宙之大她卻無處容身，最后還是提洛島可憐她，才給了她一席之地。在島上她生下兩個(gè)孩子，只夠我的七分之一而已，她憑什么能跟我比？老娘我要什么有什么，我還怕什么？就算命運(yùn)女神把我的許多兒女奪走，也不會(huì)只剩下兩個(gè)，像勒托那樣。她只有那兩個(gè)孩子，其實(shí)和無兒無女的人也差不了多少！你們供她意思意思就得了，現(xiàn)在把花冠都給老娘我摘下來！”尼俄柏貴為王后，所以別人一時(shí)也不敢反駁，于是她越說越得意，越說越狂妄，恨不得高歌一曲《全世界都羨慕我》，以抒發(fā)胸中的自豪之情。
全城婦女集體獻(xiàn)祭，這在神靈眼中也不算一件小事，勒托的目光此時(shí)自然投向忒拜，然而尼俄柏的這些話，卻讓她像吃了只蒼蠅般鬧心。勒托一生最痛的事，就是被宙斯拋棄后四處逃跑生下孩子的經(jīng)歷，今天不僅讓尼俄柏大揭傷疤，更被抓住這事肆意羞辱，心中如何能夠忍受？于是她召來了兒子和女兒，訴說心中的怨氣。還沒等母親話說完，氣憤填膺的阿波羅和阿爾忒彌斯就按捺不住了，立刻下凡來執(zhí)行懲罰尼俄柏的滅門計(jì)劃。
忒拜城外有一片跑馬場，尼俄柏的七個(gè)兒子正在這里練武騎射。只見長子伊斯墨諾斯正騎著戰(zhàn)馬繞場盤旋，忽然大叫“哎呀”一聲，胸前便中了一箭跌落地上。次子西皮羅斯聽見箭聲，連忙催馬逃開，然而阿波羅之箭凡人豈能避開，一道寒光正中后頸直透咽喉。淮狄摩斯還在和外祖父同名的坦塔羅斯角力，兩人緊緊抱在一起，被阿波羅來了個(gè)一箭雙雕。阿爾菲諾耳看到他們被射中，連忙跑過來，也被一箭射中肋下。達(dá)瑪西克中了不止一箭——第一箭射中的是膝蓋，正當(dāng)他要拔出這支箭的時(shí)候，第二支箭又飛來穿透了咽喉，鮮血直噴天空。伊里俄紐斯是最后一個(gè)，看到兄弟們被天上飛來的箭矢射死，他終于明白這是神靈的憤怒，于是伸出雙手向天祈禱：“各位天神，饒了我吧?！卑⒉_此時(shí)已起了惻隱之心，但是箭已飛出無法挽回，正中伊里俄紐斯心臟。
然而阿波羅雖因心有不忍而收手，阿爾忒彌斯卻還不肯停下。七個(gè)兒子的尸體的運(yùn)回王宮，安菲翁首先崩潰了，無法忍受如此打擊的他一刀刺進(jìn)胸膛，結(jié)束了自己的生命。死者擺脫了痛苦，而生者還要忍受煎熬，尼俄柏的心中又悲又驚又怒，驚的是這事怎么就居然發(fā)生了，怒的是天神對她如此懲罰。然而她心中仍然不服，她伏在兒子們的尸體上，瘋狂的亂吻著他們，又雙手向天喊道：“殘忍的勒托，看到我傷心，你滿意了吧？我的七個(gè)兒子死了，就像我自己死了七遍一樣。你去為你那可詛咒的勝利高興吧，歡呼吧。這算勝利嗎？我雖然不幸，你雖然幸福，我的還是比你的多。雖然死了這么許多，勝利還是屬于我！”忒拜王后的位子還在，七個(gè)女兒還在，尼俄柏認(rèn)為自己仍然勝過勒托。
然而等她剛說完，只聽弓弦一響，她的一個(gè)女兒應(yīng)身而倒，伏在兄弟的尸體上死去了。第二個(gè)女兒正在安慰母親，忽然再也說不出話了，她疼的直不起腰來，馬上就氣絕身亡。只聽得弓弦聲聲，尼俄柏的女兒一個(gè)個(gè)倒地相繼喪命。眼看只有最后一個(gè)女兒了，尼俄柏這才慌了神，彎腰用袍子蓋著她喊道：“給我留下一個(gè)吧！這時(shí)我最小的姑娘！我的孩子都死光了，我求你給我留下這個(gè)最小的吧！只留下一個(gè)！”尼俄柏現(xiàn)在終于說了一個(gè)“求”字，然而已經(jīng)晚了，她還沒有禱告完，最后的孩子就已經(jīng)死了。射死這些女兒，正是從阿爾忒彌斯手中飛出的箭。
曾經(jīng)自認(rèn)為是天下最幸福的女人，全家人卻在一天之內(nèi)全都死光。尼俄柏坐在地上，像泥雕木塑一樣一動(dòng)不動(dòng)。她的臉變得毫無血色，四肢也都不再活動(dòng)，整個(gè)人變成了一座石像，但是還有眼淚在從這塊石頭上流下來。于是在后世眼里，她變成了痛苦與悲傷的代名詞。
在這次滅門案中，阿爾忒彌斯充分顯示了她冷血的一面，她的心中沒有憐憫，也沒有寬容，有的只是趕盡殺絕。后來阿波羅對這次屠殺還心中抱有歉意，因此給了尼俄柏的外孫涅斯托爾以補(bǔ)償，讓他享有舅舅和姨媽們被剝奪的壽命，最后成了希臘神話中著名的老英雄，在特洛伊戰(zhàn)爭中提出了很多忠告。而在阿爾忒彌斯這里，我們卻從來沒有看到過任何同情的表示。青龍偃月刀 (51級) 2011-12-18 09:58 亮了 (1)
254樓
盧浮宮藏品《凡爾賽的戴安娜》（Diana of Versailles），公元1-2世紀(jì)的作品。戴安娜即阿爾忒彌斯的羅馬名字，這身打扮乃是她的標(biāo)準(zhǔn)扮相。
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西班牙畫家塞巴斯蒂亞諾作品《塞勒涅與恩底彌翁》很多畫家在畫塞勒涅、阿爾忒彌斯等月神時(shí)，總喜歡在頭上畫一枚月牙，使得她們看起來都像孫悟空的親戚……
青龍偃月刀 (51級) 2011-12-18 16:20 亮了 (1)
256樓
亞伯拉罕·布隆梅特(1566-1651)作品《尼俄柏》，畫面中尼俄柏的面前擺滿了尸體，云端中阿波羅已經(jīng)停手，阿爾忒彌斯卻還在不停開弓放箭。
卡呂冬殺豬大會(huì)
阿爾忒彌斯還有一次著名的懲罰，那就是卡呂冬的野豬。話說睡美男恩底彌翁在被塞勒涅看上前是有家室的人，變成植物人之后，他的兒孫依然繁衍著家族的血脈，后來有個(gè)叫卡呂冬的孫子建城開國，人們就以他的名字命名了該片國土。到了卡呂冬的重孫這一輩，俄紐斯成了國王，當(dāng)?shù)赜袀€(gè)風(fēng)俗，每年谷物成熟后，都要對眾神進(jìn)行祭祀，然而大概因?yàn)橐赖纳裉?，忙中出錯(cuò)，惟獨(dú)漏了阿爾忒彌斯，于是這位處女又憤怒了，派出一只巨大的野豬，在卡呂冬地區(qū)橫沖直撞大加破壞。
對于野豬這種動(dòng)物，東西方古典文化有著不同的看法。在中國來說，野豬的兇猛雖然在民間得到認(rèn)可，但卻一直登不了文學(xué)和戲劇的大雅之堂，試想武松過景陽岡之時(shí)，如果林中跳出的是一只吊睛白額大豬，他肯定是得不到打虎英雄這個(gè)檔次的榮譽(yù)了——“殺豬英雄”這稱號看來看去也就適合鄭屠一類角色。然而在希臘神話中，野豬卻是能和獅子齊名的猛獸，除了卡呂冬野豬之外，赫拉克勒斯的十二大功之一就是抓來一頭野豬，阿佛洛狄忒的情人阿多尼斯也是死于野豬的獠牙之下，這些傳說都在說明著野豬君的赫赫聲威。對了，中國神話中倒也有個(gè)英雄也殺過野豬，那就是殺死封豨的后羿，他和赫拉克勒斯一樣也是個(gè)神射手，也殺死過九頭怪物九嬰，所以很多人都將他和赫拉克勒斯放在了一起研究。
閑話少敘，為了除掉這頭野豬，俄紐斯發(fā)起了一屆英雄大會(huì)，召集全希臘最著名的英雄們共除野豬，并答應(yīng)將野豬皮作為獎(jiǎng)賞給功勞最大的英雄，這就關(guān)系到了榮譽(yù)，于是吸引到了很多英雄參加。根據(jù)記載，與會(huì)英雄中著名的有阿波羅的情敵伊達(dá)斯和他的弟弟林叩斯、雙子座狄奧斯庫里兄弟、殺牛頭怪的雅典英雄忒修斯、阿波羅的基伴兼打工時(shí)的老板阿德墨托斯、冥界判官埃阿科斯之子珀琉斯與忒拉蒙、七將攻忒拜中的預(yù)言家安菲阿剌俄斯、阿爾戈船遠(yuǎn)航的發(fā)起者伊阿宋、阿爾戈船上英勇度僅次于赫拉克勒斯的安開俄斯、山寨版的阿爾忒彌斯——女英雄阿塔蘭忒、以及大會(huì)主持人俄紐斯之子墨勒阿革洛斯等等。各路英雄齊聚卡呂冬，形成了不亞于阿爾戈船遠(yuǎn)征的一次全明星陣容，所以在希臘神話英雄大行動(dòng)的排行榜上，這次殺豬大會(huì)毫無疑問的占據(jù)了前四的位置——其他三次是特洛伊戰(zhàn)爭、七將攻忒拜、阿爾戈船遠(yuǎn)航。
狩獵即將開始之際，英雄們之間卻起了糾紛，原來有的人不愿意和阿塔蘭忒一起去打獵，覺得這是男人們的集會(huì)，叫上女人一起怪丟人的。但墨勒阿革洛卻力排眾議，堅(jiān)持要帶上阿塔蘭忒。原來他雖然已婚，妻子就是伊達(dá)斯與瑪爾珀薩的女兒，但又對阿塔蘭忒一見鐘情，想要趁機(jī)追求。
墨勒阿革洛斯平息了糾紛之后，殺豬大會(huì)就開始了。這頭野豬不愧是受女神的派遣，果然兇猛非常，一個(gè)個(gè)英雄在它面前倒下，沒干出過什么業(yè)績的路人甲許琉斯倒下了，阿爾戈船的著名英雄安開俄斯也倒下了——據(jù)說他吹噓過自己的狩獵水平和阿爾忒彌斯一樣高，所以這次被順便料理。阿喀琉斯之父佩琉斯瞄了半天扔出一槍，豈料正中老丈人歐律提翁，又釀成了一起家庭悲劇。由此戰(zhàn)斗過程來看，在眾多英雄的圍攻下，野豬君仍能奮勇殺敵，甚至安開俄斯這樣的一流英雄也斃命于它的獠牙之下，其豪情堪與聚賢莊中“雖千萬人吾往矣”的喬峰一較短長，戰(zhàn)斗力也簡直可以向第一大英雄赫拉克勒斯看齊了。
不過野豬君再厲害，也無奈雙拳難抗四手，猛豬不敵群狼。也許是會(huì)前的那次糾紛讓阿塔拉忒憋著一口氣，她成了第一個(gè)射中野豬的人，安菲阿剌俄斯又一箭射在眼睛上，墨勒阿革洛斯再一槍刺中腰部，名聞天下的野豬君終于一命嗚呼了。
因?yàn)橐柏i最終喪命在墨勒阿革洛斯槍下，所以在最終評定時(shí)，野豬皮就分給了他。然而墨勒阿革洛斯隨后的舉動(dòng)出人意料，他又將皮送給了阿塔蘭忒。阿爾忒彌斯看到野豬被殺，心中更是生氣，一看這家伙目的不純，正好借此在英雄們之間挑起爭端。于是墨勒阿革洛斯的舅舅們不愿意了，說你把獎(jiǎng)品竟然給了一個(gè)女人，讓男人們的面子往哪里擱呢？他們也不見外，直接下手又從阿塔蘭忒那里搶走了皮，說墨勒阿革洛斯不要這皮的話，按親屬關(guān)系也應(yīng)該分給他們。
墨勒阿革洛斯這下生了氣，心想這幫舅舅也太不解風(fēng)情了，在意中人面前可不能太慫包，該出手時(shí)就出手吧。于是兩下就打了起來。所謂拳怕少壯，舅舅們根本不是墨勒阿革洛斯的對手，而墨勒阿革洛斯手也夠黑，竟然在打斗中把舅舅們都給殺掉了。
對于這一起親族血案，最傷心的人就是墨勒阿革洛斯的母親阿耳塔亞，沒想到自己的兄弟被兒子殺死，這個(gè)兒子他也真的下得去手，而且還不是什么國仇家恨之類的大事，而是為了討一個(gè)女人的歡心。于是怒火在阿耳塔亞的心中燃燒起來，她決定給兒子以懲罰。當(dāng)年墨勒阿革洛斯降生時(shí)，命運(yùn)女神們曾上門說出預(yù)言，當(dāng)爐子里的木柴燒完的話，這孩子就會(huì)死掉，聽了這話，阿耳塔亞當(dāng)時(shí)就把木柴收了起來?，F(xiàn)在她想讓兒子死了，就從箱底把木柴取出來點(diǎn)燃，果然在木柴燒完之時(shí)，墨勒阿革洛斯就突然死掉了。
墨勒阿革洛斯的死還有一種說法，說他和舅舅們搶皮，導(dǎo)致兩族人之間發(fā)生了戰(zhàn)爭，在戰(zhàn)斗中殺死舅舅以后，阿耳塔亞憤怒的詛咒兒子去死，墨勒阿革洛斯因此生了氣，留在家里不肯出戰(zhàn)。最后敵人逼近城墻，市民們前來求救的時(shí)候，他聽了妻子的勸告，出去殺死了其余的舅舅，自己也戰(zhàn)死了。在墨勒阿革洛斯陣亡后，阿耳塔亞和他的妻子都上吊死了，而那些哭悼死人的女人們都化成了鳥類。在《伊利亞特》中，老英雄福尼克斯曾用這個(gè)故事來勸導(dǎo)阿喀琉斯出戰(zhàn)，可惜未獲成功。想想也是，墨勒阿革洛斯出戰(zhàn)的結(jié)果是死于非命，這個(gè)兆頭也太不吉利了。
不管墨勒阿革洛斯最終是怎么死的。這兩個(gè)結(jié)局有著一樣的共同點(diǎn)，那就是通過親子關(guān)系進(jìn)行的懲罰，這也是阿爾忒彌斯最愛用的懲罰手段之一，前面尼俄柏的故事也說明了這一點(diǎn)。這不由讓人聯(lián)想，這是否因?yàn)榘栠瘡浰雇昙彝ゲ恍遥宰屗X得親子關(guān)系上的懲罰能給人帶來最大的痛苦呢？
Jacob Jordaens (1593–1678)作品《墨勒阿革洛斯與阿塔蘭忒》，畫的是墨勒阿革洛斯正要和舅舅們刀兵相見時(shí)的情景。這位畫家是魯本斯的追隨者，風(fēng)格上和他頗有相似之處。只是在這幅畫里，墨勒阿革洛斯尚算得上是帥小伙，而阿塔蘭忒……這模樣都能當(dāng)他的媽了吧？這模樣都能當(dāng)他的媽了吧？
阿克泰翁之與意淫阿爾忒彌斯
阿克泰翁的遭遇則是另一個(gè)惹人非議的故事，《書庫》、《變形記》等典籍都對此進(jìn)行過討論。阿克泰翁出身高貴，是卡德摩斯的外孫，自幼拜在馬人喀戎門下，學(xué)得一身射獵的本領(lǐng)，長大后就做了一個(gè)獵手。有一天，他帶著一幫人在喀泰戎山谷里打獵，到中午時(shí)看看收獲頗豐，便將獵物交給同伴，自己在山中溜達(dá)了起來。
阿克泰翁不知道，此時(shí)山中還有另一位疲倦的獵人，她就是阿爾忒彌斯。當(dāng)上月神之后，阿爾忒彌斯并沒有定居奧林波斯，而是整日在凡間打獵度日，這也許是因?yàn)橛憛捘腥撕托缘乃?，在風(fēng)流成性的神界一刻也呆不下去吧。在阿爾忒彌斯身邊，總是陪伴著一大群侍女，這是她在凡間組織起來的好姐妹團(tuán)體，成員都是有志于單身的女仙或者凡人姑娘。在詩人們的描寫里，這些姑娘個(gè)個(gè)都是絕世美人，她們整日在一起打獵，累了就在一起洗澡，從而在古代男人腦海里投射過許多想入非非的畫面。在今天來看，這些過集體生活的美女們似乎有著不小的蕾絲嫌疑，回想宙斯那次*河蟹*卡利斯托，就是變成了阿爾忒彌斯的模樣成功得手，估計(jì)她們平時(shí)親昵慣了，所以卡利斯托對宙斯的舉動(dòng)才見怪不怪吧。
在阿克泰翁散步的山谷深處，有一個(gè)隱秘的山洞，里面綠草如茵，鮮花盛開，一道彎彎曲曲的泉水流入，形成了一個(gè)不大不小的池塘，專等美女入浴——這里正是阿爾忒彌斯的浴室。阿克泰翁好死不死，溜溜達(dá)達(dá)的走了進(jìn)來，此時(shí)的阿爾忒彌斯剛好脫光了衣服站在水里，一群女仙正在服侍她洗澡。
話說阿爾忒彌斯本就美貌無敵，仙女們一個(gè)個(gè)也國色天香，一副眾美入浴圖就這么直入阿克泰翁眼底。這事要發(fā)生在中國，肯定就會(huì)發(fā)展成一個(gè)經(jīng)典故事，比如董永碰到七仙女、李逍遙遇見趙靈兒、陳家洛偷窺香香公主等等，最后無不成就了一段著名艷遇。然而可惜的是，這里是希臘，神話的作者們總愛記錄悲??；阿克泰翁碰見的也不是懷春少女，而是性情乖劣的老處女阿爾忒彌斯。看見有男人闖入，仙女們不由大聲驚呼起來，她們深知主子心性，趕緊把阿爾忒彌斯團(tuán)團(tuán)圍住，不讓她那神圣的裸體被男人看見。然而阿爾忒彌斯是一位大神，不僅盤亮而且條順，比普通仙女高出很多，再怎么擋也是無法阻止春光外泄的。
對于阿爾忒彌斯這位敏感的處女神來說，裸體被男人看到，自然是奇恥大辱。而且阿爾忒彌斯還插上了想象的翅膀，心想這男人回去肯定還要拿這事吹噓，說自己看到了一位女神的裸體，于是更加怒上心頭，恨不得弓箭在手，將此偷窺男一箭射死。但這時(shí)的她不掛一絲，手邊沒有武器，只有一池清水，于是阿爾忒彌斯便將水向阿克泰翁的臉上潑去，一邊潑一邊詛咒：“你現(xiàn)在要想去吹噓看見我沒穿衣服就去吧，你盡管說去吧，只要你能夠。”阿爾忒彌斯?jié)姵龅乃哂猩窳?，于是阿克泰翁的身體馬上發(fā)生了變化——頭上長出了犄角，耳朵變尖了，手也變成了腿，身上披起了斑斑點(diǎn)點(diǎn)的皮——他變成了一頭麋鹿。
阿克泰翁一驚之下，拔腿就跑，在一片池塘邊，他看見了自己的面貌和犄角，不由萬分驚恐。他想說話，但張嘴只能發(fā)出鹿的叫聲，再也不能說話了。這可如何是好？回去沒人會(huì)認(rèn)出自己，不回去的話女神們追過來怎么辦？正在進(jìn)退維谷之際，阿克泰翁看到自己的獵犬們跑了過來，他以為獵犬認(rèn)出了自己，然而這些猛犬眼中只看到了一頭麋鹿，它們一擁而上，三下五除二將阿克泰翁撕成了碎片。后面趕到的伙伴們還在嘆息，惋惜阿克泰翁不在現(xiàn)場，他們那里知道，眼前的這頭鹿就是他們的伙伴。
帥小伙誤闖女澡堂、女浴客辣手殺帥哥，這則社會(huì)新聞不管放在哪里，人們都會(huì)覺得這小伙死得太冤。所以阿爾忒彌斯雖然能殺死一個(gè)阿克泰翁，卻堵不住天下人的悠悠眾口，估計(jì)她的那些侍女們心里藏不住話，所以這事慢慢就傳了出來，越傳越廣漸漸盡人皆知。后來對于這事人們還有不同意見，有的人覺得阿爾忒彌斯太殘忍了，看兩眼又不會(huì)掉塊肉，干嘛要弄死阿克泰翁呢？有的人又說，阿爾忒彌斯可是處女神，怎么能讓男人隨便看見裸體？而且阿爾忒彌斯又沒親手殺他，只是將他變成了鹿而已，后來被狗咬死算是意外的悲劇，對于一位敏感的處女，沒有必要多做苛求。
不過阿克泰翁雖然死了，但還有一點(diǎn)值得安慰，那就是他是唯一一個(gè)看到過女神阿爾忒彌斯裸體的凡人，這大概也是古人們對這個(gè)故事如此關(guān)注的原因之一，因?yàn)椴恢唤z的女神總能讓他們意淫。有人大概會(huì)問了，古希臘那么多裸體女人雕塑，他們不是應(yīng)該見怪不怪了么?事實(shí)上，雖然古希臘裸體雕塑多，但是在現(xiàn)實(shí)生活中，沒幾個(gè)婦女真的會(huì)光膀子見人。斯巴達(dá)女人穿得衣服倒是高開叉，走起路來整條大腿一覽無余，然而盡管希臘人對裸體現(xiàn)象司空見慣，這種服裝在斯巴達(dá)以外的地方仍要遭人恥笑，被稱為“賣弄大腿的女人”。
一般古希臘女性的服飾很多人看到過，一般是無袖上衣加長裙，裸露在外的也就是頭頸、胳膊、還有腳。所以在古希臘神話的典籍里，形容美女的前綴往往和這幾項(xiàng)有關(guān)，像什么牛眼的赫拉、美頰的布里塞伊斯、白臂的珀耳塞福涅、美踝的阿芙洛狄忒等等。魯迅說一些中國人能從手想到膀子再想到裸體，其實(shí)古希臘的男人也一樣，眼睛看著膀子和手腳，心里就在悄悄的進(jìn)行意淫。要不阿波羅在追達(dá)佛涅的時(shí)候，怎么會(huì)“贊嘆著她的手指、手、腕和袒露到肩的胳膊，看不見的，他覺得更可愛”呢？
而阿爾忒彌斯卻和其她女神不一樣，因?yàn)榻?jīng)常在山林里狩獵，她都需要穿著短獵裝——無袖上衣再加上及膝的短裙，上衣一般還是深V，這就給了人們更多發(fā)揮想象的空間?！豆畔ＥD風(fēng)化史》里就介紹過一首古代諷刺詩，作者描述一位女獵手，說她照著阿塔蘭忒的樣子，高高地卷起了她的衣裙：“她往前走著，把裙擺兜得老高老高，結(jié)果不僅露出了腿肚子，而且差不多把臀部也給露了出來?！庇谑俏覀兙筒浑y想象，在古希臘男人腦海中的阿爾忒彌斯是什么形象了。而且這位短裙飛揚(yáng)的美麗女神，還是一個(gè)永遠(yuǎn)的處女，雖然衣服性感暴露，卻從來沒有任何男人占過她的便宜，仿佛在一直等待著那個(gè)真命天子，這就更讓人浮想聯(lián)翩，潛意識(shí)中會(huì)有一種代入感和占有欲了。阿克泰翁的故事廣為流傳，想必和這種心態(tài)也是不無關(guān)系。青龍偃月刀 (51級) 2011-12-20 12:26 亮了 (1)
270樓
盧浮宮藏品《戴安娜》，高度1.7米，作者Christophe-Gabriel Allegrain（1710–1795）。聯(lián)系阿克泰翁的故事，此雕像倒是可命名為《澡堂里的阿爾忒彌斯》
Giuseppe Cesari 1603-1606年間作品《阿爾忒彌斯與阿克泰翁》 阿克泰翁要真長這么一副怪蜀黍樣，闖進(jìn)女澡堂的下場那必然是悲劇。
弗朗切斯科·阿爾巴尼 （Francesco Albani，1578－1660）作品。此畫中阿克泰翁倒是個(gè)帥哥，阿爾忒彌斯膝下那位少女還頗有點(diǎn)眉目傳情的意思。
德國Neustrelitz的雕像，尼俄柏和她最后的女兒
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土耳其manisa境內(nèi)的尼俄柏石。阿波羅多洛斯《書庫》中說：“尼俄柏離開忒拜，走到西皮羅斯的她父親坦塔羅斯那里，她禱告宙斯，在那里化為石頭，眼淚從石頭上日夜地流下來?！蔽髌ち_斯在古希臘屬于呂底亞，正在現(xiàn)土耳其境內(nèi)。
青龍偃月刀 (51級) 2011-12-20 12:26 亮了 (1)
270樓
盧浮宮藏品《戴安娜》，高度1.7米，作者Christophe-Gabriel Allegrain（1710–1795）。聯(lián)系阿克泰翁的故事，此雕像倒是可命名為《澡堂里的阿爾忒彌斯》
Giuseppe Cesari 1603-1606年間作品《阿爾忒彌斯與阿克泰翁》 阿克泰翁要真長這么一副怪蜀黍樣，闖進(jìn)女澡堂的下場那必然是悲劇。
弗朗切斯科·阿爾巴尼 （Francesco Albani，1578－1660）作品。此畫中阿克泰翁倒是個(gè)帥哥，阿爾忒彌斯膝下那位少女還頗有點(diǎn)眉目傳情的意思。
