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“中國(guó)的大仲馬”,是神馬?

 是因?yàn)檫@幾代人總體成就太低,才顯出金庸的高明。

有網(wǎng)友,以為:

 

“金書瑕疵甚多,作品可以流傳百世,但是說(shuō)經(jīng)典就夠不上了,一個(gè)沒有西方文化認(rèn)知的大仲馬而已。說(shuō)武俠宗師可,說(shuō)文學(xué)大家則未必,……當(dāng)然,如果批評(píng)金庸的藝術(shù)成就,不如先批當(dāng)代的大多數(shù)作家,等把半吊子們批完了,再來(lái)說(shuō)金庸不遲?!?/span>

 

     說(shuō)金庸“沒有西方文化認(rèn)知”,我不贊成。金庸受西方文化影響甚大,只是被他采用的傳統(tǒng)語(yǔ)言與章回體形式給遮蓋住了。梁羽生竟目之為“洋才子”,這話走到另一極端(似乎金庸沾溉于中國(guó)古典文化甚淺),也不是完全沒有道理的。
  金庸對(duì)池田大作談到過(guò):“我有兩位表弟馬幼垣教授、馬泰來(lái)教授,他們是研究中國(guó)小說(shuō)有名的親兄弟學(xué)者?!蔽?span style="mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial; mso-ascii-font-family: Arial">最近正讀馬幼垣先生《水滸論衡》、《水滸人物之最》,談及的許多漏洞都是我自己讀《水》時(shí)沒有發(fā)現(xiàn)的。于今看來(lái),《水滸》一書,“瑕疵甚多”,但不妨害它成為第一流的小說(shuō),中國(guó)第一流的小說(shuō)。

再其它,我跟這位朋友的觀點(diǎn)沒有太大差異。但有一問題,我之前沒說(shuō)清楚,而這位朋友似乎也沒從這個(gè)角度考慮。就是:金庸小說(shuō)在中國(guó)是最好的,放到世界上不是;金庸小說(shuō)在世界上不屬于最高層級(jí)的作品,但在中國(guó),它是。

身在廬山,反倒不知廬山的真實(shí)高度,如此,正不妨看看、侃侃其它的山。

具體不了解,不妨猜想:越南、泰國(guó)各自也有它最好的小說(shuō),拿到世界上不算什么,在他們本國(guó),即是“經(jīng)典”。——他們的“經(jīng)典”,只能是這路貨色。

一個(gè)問題,留給您猜:越南、泰國(guó)他們最杰出的小說(shuō)家,其水準(zhǔn),比大仲馬更高?更低?

大仲馬在西方,是僅次于最高,但不是最高層級(jí)的小說(shuō)家。但把他擱在中國(guó),他是!并且,不僅放在當(dāng)代是,放在中國(guó)的任何時(shí)代都是!

    中國(guó)古典白話小說(shuō),有幾部寫得比《基督山》、《火槍手》更好?我不覺得《水滸》、《三國(guó)》更高明,基本上就是同一層次的東西。

二十世紀(jì),國(guó)人看到洋鬼子把小說(shuō)抬舉得那么高,見賢思齊,這才想起:我們也要重視小說(shuō),我們自己也有小說(shuō)。翻箱倒柜,總算找出幾本比較像樣的東西,尊之為“四大名著”,供上神壇。

中國(guó)詩(shī)歌不寒磣,至于小說(shuō),難與西方各文學(xué)大國(guó)爭(zhēng)勝。

《紅樓夢(mèng)》,真是奇跡,可與任何世界名著(非唯小說(shuō))并立而一無(wú)慚色。其它古典小說(shuō)名著,不見得比大仲馬作品更差,可也沒高出多少啊。

1919—49年,哪部中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)達(dá)到了世界最高層級(jí)?一部沒有嘛!

錢谷融先生成為現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)大家,非出本愿。他晚年回顧:

 

“原來(lái)我說(shuō)讓我教古典文學(xué)、外國(guó)文學(xué)都行,就現(xiàn)代文學(xué)我不教,學(xué)校卻要我教現(xiàn)代文學(xué)。我是最不喜歡現(xiàn)代文學(xué)的,……現(xiàn)代文學(xué)比古代文學(xué)差多了,也比外國(guó)現(xiàn)代文學(xué)差?!?/span>(李懷宇《訪問歷史》326頁(yè))

 

很贊同錢先生的觀點(diǎn)。

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的成就,被夸大了。不過(guò)呢,也得看跟誰(shuí)比,比較我們自己后來(lái)60年的“當(dāng)代文學(xué)”,那可是高出太多。正如九斤老太所預(yù)言的,“一代不如一代”啊。

 因?yàn)榇笾亳R在法國(guó)小說(shuō)界不是一等,就想當(dāng)然地以為在中國(guó)仍是二流。卻忘了細(xì)數(shù),從古到今,除了《紅樓》,有幾部中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)比大仲馬作品寫得更好?我們有何憑藉,可以輕視仲馬公?自己家里,有什么好貨色,拿得出手,能以壓低《火槍手》?

西方人可以把大仲馬列為二等,中國(guó)人沒資格,當(dāng)然,越南人、泰國(guó)人,(應(yīng)該)更沒資格。

在世界背景下,審視中國(guó)小說(shuō),我很認(rèn)同魯迅的意見:

 

“諾貝爾賞金,梁?jiǎn)⒊匀徊慌?,我也不配,要拿這錢,還欠努力。世界上比我好的作家何限,……倘因?yàn)辄S色臉皮的人,格外優(yōu)待從寬,反足以長(zhǎng)中國(guó)人的虛榮心,以為真可以與別國(guó)大作家比肩了,結(jié)果將很壞。”

 

我上小學(xué)的時(shí)候,背過(guò)一份“世界十大文豪”的榜單,末兩位居然是高爾基與魯迅,呵呵。后來(lái)才想明白,這份單子就是中國(guó)人自己開的。莫說(shuō)“十大”,就是世界二百大文豪,魯迅也未必排得上,然而,魯翁又確實(shí)是中國(guó)現(xiàn)代最好的幾個(gè)文學(xué)家中的一個(gè)。

西方“純文學(xué)作家”看不上大仲馬、司各特這樣的“通俗作家”,事出有因,情有可原。當(dāng)代中國(guó)的、據(jù)說(shuō)很“純”的小說(shuō)家們貶低金庸、高陽(yáng)這樣的“通俗小說(shuō)家”,怕是有些時(shí)空錯(cuò)亂,真以為自己已經(jīng)“純”到托爾斯泰、福樓拜的高度了。

別人寫得“通俗”,就一定不及閣下的“純文學(xué)”?靠,這也太便宜了!怎么也得先看看彼此各自寫出了何等水準(zhǔn)何等成色的“純”與“通俗”作品,再判優(yōu)劣罷?

每一時(shí)代,都會(huì)同時(shí)產(chǎn)生“純文學(xué)”與“通俗文學(xué)”(雖然不一定都用這兩個(gè)稱呼)。兄弟登山,各自努力。代表某一時(shí)代最高成就的,可能是“純文學(xué)”作品,也可能(更可能?)是“通俗”作品。不分中外,皆是如此。

當(dāng)代小說(shuō)家中,宗璞先生的舊學(xué)根底,算得很深。她“看了好多金庸的書”,“覺得他寫得真好,我們一些作家寫不出來(lái),“我們”,當(dāng)指內(nèi)陸的“純文學(xué)圈子”。宗璞的話,說(shuō)得仍很含混,不徹底,事理可是對(duì)的。

大仲馬今已歸葬“先賢祠”,他的小說(shuō),在西方,仍是“經(jīng)典”。只是,在“經(jīng)典”中,處于較低的位置。

假如金庸成就可以媲美仲馬(金庸與池田大作對(duì)談時(shí)說(shuō)起,與大仲馬“各拿十五部小說(shuō)來(lái)平均比較,我自夸或可略微占先”),其作品必然成為經(jīng)典,并且,在“中國(guó)經(jīng)典”中,占據(jù)相當(dāng)高的位置。

有些人,就會(huì)套公式。雨果、福樓拜地位高于大仲馬,然后,有人就把這法國(guó)“公式”,“套”到吾國(guó),由此認(rèn)定金庸必然不及巴金、茅盾。這樣的高見,真是好玩。金庸成就或不差似仲馬,巴金與茅盾,可就剛有資格給雨果福樓拜提鞋,罷了。

大仲馬,算神馬?

大仲馬在法國(guó),算中駟罷,但比起中國(guó)上駟巴金與茅盾,堪稱“神駿”。

     

                                                                                                      2011、12

 

補(bǔ)記:

于最近出版的《文學(xué)回憶錄》中,獲睹木心先生之宏論:

 

“《三劍客》、《基督山恩仇記》,法國(guó)婦孺皆知,就像舊中國(guó)的關(guān)公、武松,家喻戶曉。我常以旁觀者看這些通俗小說(shuō):如果沒有《三劍客》,沒有《三國(guó)演義》、《水滸傳》,人們談什么,何等無(wú)聊?!?/span>(《文學(xué)回憶錄》564頁(yè))

 

在木心先生,亦將《三國(guó)演義》、《水滸傳》與《三個(gè)火槍手》、《基督山伯爵》等量齊觀,正與鄙見相合。

 

                                                      2014、2

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