面對(duì)紛繁復(fù)雜的世界，你迷茫么，你焦慮么。
曾幾何時(shí)，知識(shí)就是力量，但投入很多，力量并未見(jiàn)長(zhǎng)。
又有人說(shuō)，盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)，但自我摸索，又難現(xiàn)出路。
向外看，市面上的學(xué)習(xí)方法形形色色，又南轅北轍。
有人說(shuō)快讀書(shū)，有人說(shuō)慢讀書(shū)，有人說(shuō)大腦指揮一切，也有人說(shuō)身體知道答案，該聽(tīng)誰(shuí)的，該如何選擇。
向內(nèi)求，終身學(xué)習(xí)，是不是只是理念，終身成長(zhǎng)，該如何生根。
這時(shí)候需要化繁為簡(jiǎn)，需要變換視角，問(wèn)自己，想要什么。
我眼前浮現(xiàn)出的是一棵大樹(shù)，渴望自己像一棵大樹(shù)，茁壯生長(zhǎng)，枝繁葉茂。
突然好奇，大樹(shù)是如何生長(zhǎng)的。
生長(zhǎng)的奧秘
沒(méi)有梯子，該如何登高。左腳踩右腳、右腳踩左腳，這樣的武林高手在現(xiàn)實(shí)世界中不存在，而「生長(zhǎng)」的生命系統(tǒng)卻別有奧秘。
清華大學(xué)趙南元教授在《認(rèn)知科學(xué)揭秘》中，揭示了生長(zhǎng)系統(tǒng)的奧秘。
生長(zhǎng)的系統(tǒng)可以分為兩個(gè)部分，一部分叫作軟結(jié)構(gòu)，是可變的部分；另一部分叫硬結(jié)構(gòu)，是不變的部分。
軟結(jié)構(gòu)與硬結(jié)構(gòu)之間相互作用，硬結(jié)構(gòu)對(duì)軟結(jié)構(gòu)的作用是支持，軟結(jié)構(gòu)對(duì)硬結(jié)構(gòu)的作用是建構(gòu)。
硬結(jié)構(gòu)執(zhí)行系統(tǒng)的日常功能，保證系統(tǒng)的生存，軟結(jié)構(gòu)在硬結(jié)構(gòu)的支持下對(duì)硬結(jié)構(gòu)進(jìn)行建構(gòu)，使整個(gè)系統(tǒng)不斷演化。
比如大樹(shù)的生長(zhǎng)，在芽的頂部存在一個(gè)分裂細(xì)胞的生長(zhǎng)點(diǎn)，細(xì)胞是軟結(jié)構(gòu)，不斷分裂增殖成為樹(shù)枝、樹(shù)皮、樹(shù)葉、樹(shù)根等多種組織，就成為硬結(jié)構(gòu)。軟硬結(jié)構(gòu)相互構(gòu)建，樹(shù)木生長(zhǎng)，枝繁葉茂。
趙教授發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是計(jì)算機(jī)的進(jìn)化，社會(huì)機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)，還是科學(xué)體系的建立，生物的進(jìn)化，背后都有這種軟硬結(jié)構(gòu)的作用。
拿計(jì)算機(jī)的進(jìn)化舉例，發(fā)展之快，有目共睹。
系統(tǒng)是硬結(jié)構(gòu)，而程序員是軟結(jié)構(gòu)，程序員開(kāi)發(fā)工具添加到到系統(tǒng)中，是軟結(jié)構(gòu)對(duì)硬結(jié)構(gòu)的建構(gòu)，而日益豐富和高級(jí)化的工具和環(huán)境又對(duì)程序員的工作給以越來(lái)越強(qiáng)的支援。
看到這個(gè)結(jié)構(gòu)，我就被深深吸引，這是一個(gè)正向循環(huán)，隨著時(shí)間的流動(dòng)，加持力量，這也是一個(gè)多元系統(tǒng)，陰陽(yáng)相生，源源不絕。
軟硬結(jié)構(gòu)，是生長(zhǎng)的分水嶺。
這是自然規(guī)律，個(gè)人也可借鑒，來(lái)搭建學(xué)習(xí)系統(tǒng)。
如果把自己的學(xué)習(xí)看成一個(gè)系統(tǒng)，反問(wèn)一下，哪些部分是軟結(jié)構(gòu)，哪些部分是硬結(jié)構(gòu)。軟結(jié)構(gòu)帶來(lái)體驗(yàn)，硬結(jié)構(gòu)帶來(lái)經(jīng)驗(yàn)。
軟結(jié)構(gòu)是不是足夠的軟，硬結(jié)構(gòu)是不是足夠的硬。聆聽(tīng)到的聲音越多，接納的思想越多樣，這是軟結(jié)構(gòu)的軟。建構(gòu)致用的能力，積累復(fù)利的改變，這是硬結(jié)構(gòu)的硬。
軟結(jié)構(gòu)創(chuàng)造可能，硬結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)可能。
以拆書(shū)幫的學(xué)習(xí)系統(tǒng)為例，無(wú)論伙伴背景幾何、基礎(chǔ)高低，走過(guò)晉級(jí)之路，就擁有獨(dú)立交付課程的能力。
在這個(gè)學(xué)習(xí)系統(tǒng)中，有軟結(jié)構(gòu)，也有硬結(jié)構(gòu)。
線下活動(dòng)、現(xiàn)場(chǎng)歷練，這是軟結(jié)構(gòu)，擁抱意外。標(biāo)準(zhǔn)化、體系性的公開(kāi)技能階梯和評(píng)價(jià)體系是硬結(jié)構(gòu)，把握核心。通過(guò)評(píng)審體系和師徒制度的串聯(lián)，兩者互為支撐。
學(xué)習(xí)系統(tǒng)是變化的， 沒(méi)有兩片一樣的葉子，身處的世界不同，認(rèn)識(shí)也有差異，每個(gè)人都可以建構(gòu)自己的適應(yīng)力。
學(xué)習(xí)系統(tǒng)也是不變的，大樹(shù)迎向陽(yáng)光的方向，以自然法則為約束，以現(xiàn)實(shí)反饋來(lái)打磨，每個(gè)人都可以涌現(xiàn)自己的生命力。
學(xué)習(xí)系統(tǒng)，在不斷生長(zhǎng)。
擁抱變化
搭建可生長(zhǎng)的學(xué)習(xí)系統(tǒng)，既需要軟結(jié)構(gòu)，也需要硬結(jié)構(gòu)。
軟結(jié)構(gòu)需要足夠軟，是擁抱可能，是接納變化。
大腦愛(ài)偷懶，突破需要智慧，也需要方法。
路德維希·維特根斯坦是一位曠世天才，他是哲學(xué)世界的分水嶺，帶來(lái)了改變的智慧。
在他之前，哲學(xué)世界被亞里士多德所統(tǒng)治。哲學(xué)家們不斷去探求事物的本質(zhì)，執(zhí)著地尋求天地的道理。
關(guān)注事物的本質(zhì)，但一定會(huì)有本質(zhì)嗎？
關(guān)注事物是什么，但和我又有什么關(guān)系？
道理背后還有道理，本質(zhì)下面還有本質(zhì)，層次越深，實(shí)用越遠(yuǎn)，越脫離生活。
維特根斯坦在《哲學(xué)研究》中提出：如果我們不去問(wèn)“為什么”而是直接去探究現(xiàn)象所發(fā)生的重要事實(shí)，往往我們可以發(fā)現(xiàn)，事實(shí)會(huì)引導(dǎo)我們?nèi)フ业酱鸢浮?/p>
他開(kāi)辟了一條截然不同的求真之路，從哲學(xué)家變?yōu)楣こ處?，從形而上學(xué)到擁抱現(xiàn)實(shí)。
面對(duì)心中的好奇、焦慮，工程師會(huì)變換提問(wèn)的角度。
不再問(wèn)「我為什么不自律？」而是問(wèn)「我該如何行動(dòng)？該如何改變自己？」；
不再問(wèn)「我為什么不自由？」，而是問(wèn)「自由對(duì)我意味著什么？我該如何創(chuàng)造自由？」
不再問(wèn)「我為什么不如TA？」，而是問(wèn)「什么是我想要的？我該如何向目標(biāo)前進(jìn)？」；
工程師的視角不同，關(guān)注如何認(rèn)識(shí)事物。
面對(duì)他人的聲音，保持內(nèi)心開(kāi)放，即使不認(rèn)可，即使不舒適。
去聆聽(tīng)，去感受對(duì)方的體驗(yàn)，也許觀點(diǎn)無(wú)用，但體驗(yàn)無(wú)價(jià)。
已過(guò)去半年中，我經(jīng)歷了21世紀(jì)邏輯學(xué)的洗禮，講道理，但不爭(zhēng)是非，聆聽(tīng)他人，實(shí)是面對(duì)自己。
工程師的視角不同，關(guān)注如何為我所用。
面對(duì)的多彩的知識(shí)，工程師會(huì)多問(wèn)，這些知識(shí)和自己的關(guān)系是什么，如何指導(dǎo)行動(dòng)，如何促成自己的改變。
已過(guò)去的一年中，我走過(guò)了成為拆書(shū)家的道路，這是一段反求諸己的旅途，不斷挖掘到內(nèi)心的寶藏。
孟子曰「行有不得者，皆反求諸己，其身正而天下歸之」。
不斷練習(xí)，不斷磨煉，放下身段，足夠柔軟地面對(duì)世界，去勇敢的接納可能。
立足腳下
吸收了駁雜不清的內(nèi)力，可能走火入魔，這時(shí)需要硬結(jié)構(gòu)來(lái)消化。
體驗(yàn)在外，經(jīng)驗(yàn)在內(nèi)，硬結(jié)構(gòu)中，經(jīng)驗(yàn)支撐新的體驗(yàn)，讓經(jīng)驗(yàn)穩(wěn)定的為我所用、為我賦能。硬結(jié)構(gòu)關(guān)心致用，關(guān)心積累，硬結(jié)構(gòu)立足腳下。
查理芒格用他一輩子在踐行復(fù)利，做復(fù)利的活教材。但是實(shí)現(xiàn)復(fù)利的關(guān)鍵，除了努力，還有硬結(jié)構(gòu)的建構(gòu)。
人有三種維度的存在：生物的；物理的；心靈的。
第一種是生物學(xué)意義上的存在。人作為一種動(dòng)物，存在于這個(gè)世界。
身體是一切的根本，身體更健康，精力更充沛，無(wú)疑會(huì)形成強(qiáng)支持。
不能忽視的資源是時(shí)間，其他資源都可以爭(zhēng)取，唯有時(shí)間不能再生。
我的原則是，幫助擁有健康，幫助節(jié)省時(shí)間，學(xué)習(xí)哪怕成本再大、難度再高，也會(huì)啃下。
大到語(yǔ)音寫(xiě)作、精力管理，小到時(shí)間記錄、快速打字，看似零碎，實(shí)則連城。
這是生物的硬結(jié)構(gòu)，也是大樹(shù)的根基。
第二種是物理學(xué)意義上的存在。人始終會(huì)在特定時(shí)間空間中活動(dòng)。
物理的硬結(jié)構(gòu)，要將無(wú)形的體驗(yàn)，轉(zhuǎn)換有形的積累，給未來(lái)的自己儲(chǔ)能。
閱讀是最佳的吸收途徑，寫(xiě)作是最佳的思考方式，閱讀和寫(xiě)作是絕佳的拍檔，是合拍的軟硬結(jié)構(gòu)。
從年初開(kāi)始，我搭建了自己的卡片系統(tǒng)，已初具規(guī)模。擁有這樣的系統(tǒng)，讓我不斷提升學(xué)習(xí)的高度，每每思維枯竭、每每靈感阻礙，去調(diào)出，總能獲得啟發(fā)。
積累下可復(fù)用的知識(shí)，新的學(xué)習(xí)不再?gòu)念^開(kāi)始，而是接力賽的下一棒。
人的精力有限，人的理性也有限，在物理層面要聚焦目標(biāo)。
目標(biāo)是投資，去積累自己的策略，目標(biāo)是技術(shù)，去積累自己的工具，目標(biāo)是銷售，去積累自己的人脈。
這是物理的硬結(jié)構(gòu)，也是大樹(shù)的枝葉。
第三種是心靈上的存在，總有一些思想，今日依然深深地影響著我們的觀念、文化、習(xí)俗。
思想有好的有壞，擁有好的思想，摒棄壞的思想，思維能力會(huì)越來(lái)越強(qiáng)。
芒格先生的多元思維模型中，提出不斷學(xué)習(xí)眾多學(xué)科的知識(shí)，這些都是思維的磨刀石。
美國(guó)教育學(xué)家珀金斯在《出類拔萃的IQ》總結(jié)修煉思維的抓手：心智程序。
軟件程序安裝在計(jì)算機(jī)，心智程序則安裝在大腦。
心智程序是一系列的理性技能，除了編程之外，還有大量其他技能，比如經(jīng)濟(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)等。
擁有這些后天習(xí)得的理性技能，能更好地理解這個(gè)世界。
軟件程序會(huì)自動(dòng)運(yùn)行，心智程序同樣可以。
學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)學(xué)之后，我發(fā)現(xiàn)自己可以讀一些學(xué)術(shù)經(jīng)典了，也開(kāi)始感知到科學(xué)家們?cè)诿恳淮螌?shí)驗(yàn)背后付出的努力。
安裝軟件程序敲個(gè)命令即可，但安裝心智程序，需要刻意的練習(xí)。
不僅僅是了解、知道，需要反復(fù)的實(shí)踐，大量的練習(xí)，從被動(dòng)到主動(dòng)，化技能為本能。
如芒格先生所說(shuō)：不管你喜不喜歡，必須掌握到能通過(guò)測(cè)試的水平，能常規(guī)應(yīng)用其最基本的內(nèi)容，尤其是那些比自己所處專業(yè)更為基礎(chǔ)的學(xué)科。
去年，我花了一個(gè)月，精讀了《這才是心理學(xué)》的每個(gè)部分，現(xiàn)在回想，收獲的并不是具體知識(shí)，而是書(shū)中實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的思維方式。
這是心智程序的安裝，我開(kāi)始用實(shí)驗(yàn)心理學(xué)解讀世界，我的知識(shí)審美提高了，不知不覺(jué)進(jìn)入了全新的領(lǐng)域。
人工智能之父司馬賀說(shuō)專家之所以是專家，就是在于他們擁有一整套抽象模型，他們具備將這種抽象知識(shí)應(yīng)用到具體情況的能力。
心智程序是頭腦中的硬結(jié)構(gòu)，是后天改造大腦，決定了生長(zhǎng)的速度，這是大樹(shù)的主干。
硬結(jié)構(gòu)的價(jià)值是長(zhǎng)期的，不僅立足當(dāng)下，也立足未來(lái)。
成為一棵大樹(shù)
生長(zhǎng)會(huì)一直發(fā)生么。
有些領(lǐng)域，生長(zhǎng)持續(xù)的發(fā)生，而有些領(lǐng)域，生長(zhǎng)有天花板。
比較科學(xué)和藝術(shù)，會(huì)發(fā)現(xiàn)科學(xué)家們一代強(qiáng)過(guò)一代，任何一個(gè)經(jīng)過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的科學(xué)家，研究水平都自信超過(guò)牛頓。
但藝術(shù)家似乎永遠(yuǎn)在向大師看齊，鮮有藝術(shù)家認(rèn)為自己的藝術(shù)水平超越了梵高。
天花板的背后是硬結(jié)構(gòu)的缺失。科學(xué)的背后有同行評(píng)議的制度，有學(xué)術(shù)共同體的的模式，有一整套建立硬結(jié)構(gòu)的方法。而藝術(shù)領(lǐng)域沒(méi)有這條通路，去凝固大師們的智慧。
比較心理學(xué)和心理咨詢，心理學(xué)已經(jīng)從研究心理問(wèn)題穿透到各個(gè)角落，上到國(guó)家政策制定，下到產(chǎn)品營(yíng)銷發(fā)行。但心理咨詢則是在個(gè)案、在流派之間不斷輪回。
這個(gè)天花板的背后是軟結(jié)構(gòu)的缺失，心理學(xué)以開(kāi)放為基石，以循證為導(dǎo)向，而心理咨詢則堅(jiān)守著前輩大師留下的那一道道公理。
學(xué)習(xí)這么多年，有很多的誤區(qū)，天花板總會(huì)隱約籠罩在頭頂，但今天，我不再懼怕這道陰影。
在生長(zhǎng)的結(jié)構(gòu)中，體驗(yàn)創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)，而經(jīng)驗(yàn)又會(huì)創(chuàng)造新的體驗(yàn)，體驗(yàn)要軟，而經(jīng)驗(yàn)要硬。
學(xué)習(xí)沒(méi)有達(dá)到預(yù)期，除了審視學(xué)習(xí)的元素，還要審視學(xué)習(xí)的結(jié)構(gòu)，去打通生長(zhǎng)的循環(huán)。
認(rèn)識(shí)了硬結(jié)構(gòu)，也認(rèn)識(shí)了軟結(jié)構(gòu)，但硬結(jié)構(gòu)如何更好的支持軟結(jié)構(gòu)，軟結(jié)構(gòu)如何更好的建構(gòu)硬結(jié)構(gòu)，還有待探索。
建立學(xué)習(xí)的系統(tǒng)，是搭建軟硬結(jié)合的骨架，也是圍繞骨架，不斷地打磨、精進(jìn)。
擁有學(xué)習(xí)的系統(tǒng)，就有了取舍方法的準(zhǔn)繩，讓自己篤定，讓自己從容。
去思考，去模仿，去學(xué)習(xí)大樹(shù)的成長(zhǎng)，去成為一棵大樹(shù)。
后記
寫(xiě)這篇文章的出發(fā)點(diǎn)是想解決一個(gè)問(wèn)題：市面上的學(xué)習(xí)方法多如牛毛，很多還相互矛盾，我們?cè)撊绾芜x擇。
避免陷入外部信息的迷霧，解法在于自己，建立一個(gè)自己的學(xué)習(xí)系統(tǒng)，并以此為基礎(chǔ)篩選、過(guò)濾，通過(guò)搭配組合讓每一次學(xué)習(xí)都為我所用。
文中提到的軟硬結(jié)構(gòu)，是學(xué)習(xí)系統(tǒng)的一種可能構(gòu)造。這個(gè)結(jié)構(gòu)頗有太極的意味，有一種簡(jiǎn)潔的美感。
愿給你點(diǎn)別樣的體驗(yàn)。
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