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其實(shí)，“靈光一現(xiàn)”產(chǎn)生的本質(zhì)就體現(xiàn)了創(chuàng)造性的思維，它要求人們突破原有的思維定勢(shì)，以新的視角看待問(wèn)題，并得到新穎、有價(jià)值的想法。

心理學(xué)家曾經(jīng)給人出了這樣一道“難題”：桌面上放著一盒火柴、一團(tuán)棉紗線、幾個(gè)圖釘和一支蠟燭，要求人們想辦法讓蠟燭能像壁燈那樣在墻上燃燒，并且熔化的蠟油不能弄臟地面。

這個(gè)問(wèn)題著實(shí)難住了許多人—他們嘗試用圖釘和棉線把蠟燭固定在墻上，但均告失敗。只有少數(shù)人在反復(fù)思考后出現(xiàn)了創(chuàng)造性思維：把火柴盒倒空，用圖釘把盒子釘在墻上，就成了一個(gè)既能放置蠟燭又能接納蠟油的平臺(tái)，解決了這道“難題”。

上面這個(gè)例子告訴我們，產(chǎn)生創(chuàng)造性想法的關(guān)鍵往往在于突破已有的思維定勢(shì)，成功地進(jìn)行發(fā)散思維。火柴盒通常用來(lái)裝火柴，于是大多數(shù)人對(duì)它的思考就被限定在“容器”、“盒子”這樣的功能上—這個(gè)現(xiàn)象被心理學(xué)家稱為“功能固著”。只有當(dāng)人們打破功能固著，發(fā)散思路，想到事物還能起其他作用，才能創(chuàng)造性地解決問(wèn)題。

那么，如何幫助自己突破原有的思維定勢(shì)呢？

首先，我們可以主動(dòng)改變觀察事物的視角。當(dāng)熟悉的事物改變了慣常的形態(tài)呈現(xiàn)在我們面前，我們就會(huì)更容易產(chǎn)生新的思路。在剛才介紹的那個(gè)實(shí)驗(yàn)里，心理學(xué)家又請(qǐng)另一群人來(lái)解決“蠟燭問(wèn)題”，但這回做了點(diǎn)小小的改動(dòng)：桌上的火柴盒是空的，火柴全都被倒出來(lái)散放在桌面上。結(jié)果，這一次成功想到正確解法的人數(shù)就一下子多了不少！因?yàn)橐粋€(gè)空的火柴盒不太容易讓人的思維局限在“裝東西”這個(gè)功能上。

在生活中，我們也可以隨時(shí)通過(guò)改變觀察視角，來(lái)訓(xùn)練自己發(fā)散思維的能力。試著拿一個(gè)杯子，將它盛滿水放在桌上，然后看著它，花一分鐘時(shí)間想想： “杯子能有什么用？”也許你會(huì)想到“喝水”、“養(yǎng)魚(yú)”……但似乎總是難以跳出“液體容器”這一范疇。接著，讓我們嘗試另一種視角：將杯子放在水盆里，或者 把它倒置在桌上，甚至把杯子打碎，現(xiàn)在你又能在一分鐘內(nèi)想到杯子的多少種用途呢？是否體驗(yàn)到自己的思路在不知不覺(jué)中變得開(kāi)闊了？杯子可以做小倉(cāng)鼠的渡船， 可以掛起來(lái)成為一個(gè)鐘，打碎了可以做刀片、咖啡杯的手柄，還可以當(dāng)作戒指……你看，只要主動(dòng)地改變觀察角度，新點(diǎn)子的產(chǎn)生就會(huì)容易很多。