君子不可以不學(xué)，其容不可以不飭，不飭無類，無類失親，失親不忠，不忠失禮，失禮不立。夫遠(yuǎn)而有光者，飭也；近而愈明者，學(xué)也。
孔子是中國古代偉大的思想家和教育家，被尊為圣人。他倡導(dǎo)的儒家思想，深刻影響著東方人的人生價值觀念?？鬃訉W(xué)而不厭，善于施教，給子孫留下修身處世的準(zhǔn)則，其家訓(xùn)家風(fēng)成為孔氏家族和很多中國人的行為規(guī)范。
孔子三歲喪父，家道衰落，早年生活貧苦，受了很多磨煉。但他好學(xué)上進(jìn)，通過艱苦的學(xué)習(xí)，獲取了多種才能。孔子精通禮儀、長于音樂、博聞多識、諳熟武藝、通曉軍事，當(dāng)時就有人稱他是多才多藝的圣人。據(jù)《論語》記載，太宰曾問孔子的學(xué)生子貢說：孔子是圣人嗎？竟然這么多才多藝！子貢給予肯定的回答?？鬃勇犝f了這件事，說：“吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也?！币馑际牵夷贻p時窮苦，所以學(xué)會了多種低賤的技藝。出身富貴的君子會有這么多技藝？不會有的。
關(guān)于孔子教育學(xué)生的記錄很多，他主要傳授學(xué)生禮、樂、射、御、書、數(shù)“六藝”，即禮儀、音樂、射箭、駕車、書寫、算術(shù)六門功課。最終他的弟子有三千人，賢者七十二人。
但關(guān)于孔子教育自己子女的記錄則不多，僅在《論語》《孔子家語》《說苑》等見到少數(shù)幾條記載，且強(qiáng)調(diào)的多是勤學(xué)和學(xué)詩學(xué)禮的重要性。
《孔子家語》中記載了孔子勸勉自己的兒子孔鯉勤學(xué)的故事。孔子說：“鯉乎，吾聞可以與人終日不倦者，其唯學(xué)焉。其容體不足觀也，其勇力不足憚也，其先祖不足稱也，其族姓不足道也，終而有大名，以顯聞四方，流聲后裔者，豈非學(xué)之效也。故君子不可以不學(xué)，其容不可以不飭，不飭無類，無類失親，失親不忠，不忠失禮，失禮不立。夫遠(yuǎn)而有光者，飭也；近而愈明者，學(xué)也?！币馑际钦f，讓一個人一整天投入其中都不知疲倦的，只有學(xué)習(xí)。一個人，如果容貌不出眾，勇力不足以讓人害怕，祖先不值得夸耀，門第不能仰仗，但最終能夠名聲顯赫，遠(yuǎn)近聞名，為后世所敬仰，都是勤奮學(xué)習(xí)的結(jié)果。所以君子不可以忽略學(xué)習(xí)，就如君子不可以不端正容貌，否則就形象不佳，讓家人疏遠(yuǎn)，進(jìn)而影響社會聲譽(yù)。社會聲譽(yù)破壞就是違背禮，違背禮就無法立身。表面形象整齊，是重視容貌的結(jié)果；從內(nèi)心明白事理，是學(xué)習(xí)的結(jié)果。
孔子曾經(jīng)教育兒子孔鯉“不學(xué)詩，無以言”“不學(xué)禮，無以立”。有一天，孔子的學(xué)生陳亢問孔鯉：您在老師那里，能得到獨(dú)特的傳授嗎？孔鯉答：沒有。他告訴陳亢，有一次父親獨(dú)自站在院子里，我從那里經(jīng)過，父親問：學(xué)詩了嗎？我說：沒有。父親說：不學(xué)詩，就不知道怎么與人交流。于是我回來學(xué)詩。后來又在院子里遇到父親，父親問：學(xué)禮了嗎？我說：沒有。父親說：不學(xué)禮，就不懂得怎么立身。于是我回來學(xué)禮。父親對我的教導(dǎo)就這些。陳亢回去后，很高興地對人講：我想問一件事，卻有了三個收獲，聽到了關(guān)于詩的理論，禮的理論，也知道了君子不偏愛自己兒子。
博學(xué)多才的孔子在教育兒子的時候特別注重詩與禮，這與他所處的歷史時代有著密切關(guān)系。當(dāng)時，周王朝之所以能把天下各國統(tǒng)一在一起，維持?jǐn)?shù)百年的統(tǒng)治，就是因?yàn)橹芡醭膫ゴ蠼洌憾Y和詩。禮是指周王朝建立的各國諸侯共同遵守的行為標(biāo)準(zhǔn)，有了禮，就為各國建立了一個共同的行政平臺。但周王朝地域廣大，各國風(fēng)俗、語言不同，相互之間存在著交流障礙。為解決這一問題，周王朝推廣了詩。詩是官府收集的詩歌，每篇都有明確的主旨，人們可以用詩表達(dá)自己的意向。詩和雅言、音樂配合在一起使用，雅言用今天的話說就是普通話，在吟詩的時候必須用雅言，這就通過詩推廣了通用語言。詩使用雅言，隨著音樂吟唱，表達(dá)意向，實(shí)現(xiàn)交流，為不同風(fēng)俗、語言的各國建立了一個交流的語言平臺。個人學(xué)習(xí)了禮和詩，就能與人溝通、成為有益于社會的有用人才。
孔子認(rèn)為詩的溝通功能尤為重要。他說：“誦詩三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？”即背誦詩很多，但如果不能用以處理政事，也不能交涉談判，再多也沒有用。詩是交往和溝通的工具，也是個人融入社會的技能?？鬃右罂柞帉W(xué)詩，目的在于使孔鯉能夠成為一個社會人。同時，他認(rèn)為禮是普遍原則，是社會正常運(yùn)轉(zhuǎn)的前提，人人都要遵守。他要求孔鯉學(xué)禮，就是要求孔鯉遵守和尊重社會規(guī)則，建立一種完整和獨(dú)立的社會人格。
后來，孔鯉先于孔子去世，留下年幼的兒子孔（字子思）由孔子撫育。傳說孔在祖父的熏陶下非常懂事，勤學(xué)好思。有一天，他看到孔子獨(dú)坐長嘆，便跪問道：祖父長嘆，是擔(dān)心孫兒不努力學(xué)習(xí)，不能繼承祖業(yè)，還是憂慮堯舜之道不能行于天下呢？孔子說：你小孩子家哪里懂得我的志向？孔答道：您常講做父親的辛辛苦苦把木柴劈開，兒子卻不知道把它背回家，這是不肖子孫?？鬃勇犃舜笙?，贊揚(yáng)孔：好?。∥以僖膊挥脩n愁了。祖業(yè)不廢，不但有人繼承，而且還會有人發(fā)揚(yáng)光大?？鬃尤ナ篮?，孔果然不負(fù)孔子厚望，師從孔子學(xué)生曾子學(xué)習(xí)，甚得儒學(xué)之真?zhèn)?。有學(xué)者認(rèn)為，“四書”之一《中庸》就出自孔之手。而繼承與發(fā)展了孔子學(xué)說的“亞圣”孟子的老師，則是孔的門生，所以，孔在儒學(xué)傳繼中起著承前啟后的作用，被后世譽(yù)為“述圣”。
在孔子的教育及影響下，孔子子孫恪守學(xué)詩學(xué)禮的祖訓(xùn)，繼承發(fā)展和弘揚(yáng)孔子思想，重視教育，使孔氏家族成為文化素養(yǎng)和道德水平都較高的家族，使孔子思想源遠(yuǎn)流長，綿延不息。（徐義華）
