老子語錄集句解譯之十一戒爭斗來源：本站原創(chuàng) 作者：耶律兆才 時間：2009-01-11 點擊： 【原文】圣人之道，為而不爭。（81）夫唯不爭，故天下莫能與之爭。（22）上善若水，水利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。（8）不尚賢，使民不爭。（3）民多利器，國家滋亂。（57）善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒，善勝者不與，善用人者為下。是謂不爭之德。（68）兵者不祥之器，物或惡之。（31）以道作人君者，不以兵強天下。其事好還。師之所處，荊棘生焉。大軍過后，必有兇年……物壯則老，是謂不道，不道早亡。（30）天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。（46）抗兵相如，哀者勝矣。（69）執(zhí)無兵，行無行，攘無臂，扔無敵。（69）慈故能勇……夫慈以征則勝，以守則固。（67）鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至死不相往來。（80）雖有甲兵，無所陳之。（80）執(zhí)大象，天下往，往而不害，平安泰。（35）
【解譯】“圣人”之道，施于人民，而不與人民爭利。由于不爭，所以天下沒有人能和他爭。最好是像水那樣，水有利于萬物，而不與萬物相爭，它處在低下（眾人所惡）的地方，所以接近了“道”。（水性向下是自然法則）有道的人甘居下游，心平氣和，與人為善，出言必信，政治有條理，做事能盡力，行動合時宜。由于不爭，所以就沒有過錯。不夸耀個人的賢能，使人民不邀譽爭功。人民多藏武器，可見國家趨于混亂。善于為謀士的不主張動武，善于戰(zhàn)斗的不先挑釁，善于制敵的不與敵人正面交鋒，善于用人的謙下于人。這是不爭（挑戰(zhàn)）的修養(yǎng)，兵器不是好東西，不是君子所用的東西。以“道”做人君的，不以兵力稱強于天下。用兵這件事很容易得到報應(yīng)。軍隊住過的地方廬舍為墟，野草叢生，大戰(zhàn)過后，田園荒蕪，必是荒年。以強壯侵凌老弱，這是不合乎道的，不合乎道的，就會早死。道行于天下，（太平時）戰(zhàn)馬閑起來，去拉糞車。道不行于天下，（亂世時）戰(zhàn)馬也只得在戰(zhàn)場上生子。帶著悲哀的情緒，經(jīng)常提高警惕的一方會勝利。不用兵，不擺陣，不動手，不挑戰(zhàn)。以慈善對待人民，得到人民的支持，就有勇氣。從慈善出發(fā)，進(jìn)可以攻，攻則勝；退可以守，守則固。鄰國雖然相近，彼此可以望得見，雞狗的叫聲可以互相聽得見，但各國人民一直活到老死，也沒沒有需要互相往來。雖然有武器軍隊，但沒有什么用處。憑這個‘道’，（大象）天下各國自然往來。各國相交而互不侵犯，天下就太平了。
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