第24篇

讀書(shū)雜談之《莊子》

莊子：“相濡以沫，不如相忘于江湖”，下半句才道出真知

莊子：有些東西，你抓得越緊，越容易失去，不如安時(shí)處順

“相濡以沫”這個(gè)成語(yǔ)，出自《莊子.大宗師》，“相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。”

原來(lái)，莊子是用這個(gè)比喻，來(lái)形容入道。上半句是比喻，下半句才道出真知。當(dāng)一個(gè)人，在精神上不追求兩極分化，善惡兩忘，即可合一而入道。

其一，魚(yú)相忘于江湖，人相忘于道術(shù)。

魚(yú)在水中游，自由自在，一旦魚(yú)離開(kāi)水，上到陸地，就會(huì)很痛苦，莊子用“相濡以沫”來(lái)形容這種茍且殘喘。所以莊子說(shuō)，相濡以沫，不如相忘于江湖。魚(yú)兒回到水中游，多么自由自在。

魚(yú)離不開(kāi)“水”，就像人離不開(kāi)“道”。莊子用魚(yú)和水的關(guān)系，來(lái)說(shuō)明人和道的關(guān)系。

《莊子》曰：“魚(yú)相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而養(yǎng)給；相造乎道者，無(wú)事而生定。故曰，魚(yú)相忘于江湖，人相忘于道術(shù)?！?/p>

當(dāng)人遠(yuǎn)離“道”時(shí)，就像魚(yú)離開(kāi)水，只能靠“相濡以沫”來(lái)茍且殘喘，活得很辛苦；當(dāng)人能做到“無(wú)事而生定”時(shí)，自然人不遠(yuǎn)道，就像魚(yú)兒回到水中一樣。

無(wú)事而生定，并不是說(shuō)沒(méi)有事情發(fā)生。

一個(gè)人在社會(huì)中，每天都會(huì)處理很多事情。“無(wú)事”是一種心態(tài)上的放松，當(dāng)做事時(shí)，就潛心做事，當(dāng)不做事時(shí)，就把事情放下，清空為零，這就叫“無(wú)事”?，F(xiàn)在說(shuō)的“不把工作帶回來(lái)”，“不把壞情緒帶回家”，就是類(lèi)似的說(shuō)法，人要學(xué)會(huì)“定靜”，就需要學(xué)會(huì)“放下”。

其二，安時(shí)而處順，不被物牽絆。

《莊子》曰：“得者時(shí)也，失者順也，安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入，此古之所謂懸解；不能自解者，物有結(jié)之。”

當(dāng)來(lái)時(shí)，我就來(lái)；當(dāng)去時(shí)，我就順應(yīng)而去，這是安時(shí)而處順。那些做不到安時(shí)處順的人，就會(huì)因?yàn)閬?lái)去，聚散，而生起悲歡離合之情緒。所以，能做到安時(shí)處順的人，悲喜不入心，這就是古人所說(shuō)的解脫了一切的牽累。而那些不能自我解脫的人，那是有外物束縛著他。

有些東西，你抓得越緊，越容易失去；與其這么用力，不如放松，順其自然反而能得到更好的結(jié)果。

其三，物我兩忘，順勢(shì)而為。

人的認(rèn)知變了，言行也會(huì)跟著變化。

當(dāng)一個(gè)人的境界，能達(dá)到“物我兩忘”，世俗中的恩恩怨怨，就極少能影響到自己的心境。他們也有悲歡離合，也有喜怒哀樂(lè)，但是會(huì)讓它自然發(fā)生，自然消逝。來(lái)的時(shí)候，高高興興地來(lái)；去的時(shí)候，也不留下?tīng)拷O。這就是順勢(shì)而為。

當(dāng)一個(gè)人心生“我執(zhí)”，煩惱就開(kāi)始升起。該來(lái)的時(shí)候，拒絕；該走的時(shí)候，不放手；不順應(yīng)生命的自然流動(dòng)，人就會(huì)被“自我”困住。

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