議論文寫(xiě)作是一種綜合性很強(qiáng)的實(shí)踐活動(dòng)。它要求寫(xiě)作者具有比較堅(jiān)實(shí)的基本功夫，而“功夫” 又不可能靠讀幾本《文章作法》之類(lèi)的憶速成，必須經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)時(shí)間的訓(xùn)練過(guò)程才能逐步形成。
魯迅先生曾經(jīng)這樣回憶過(guò)自己小時(shí)候?qū)W生作文的經(jīng)過(guò)：
從前教我們作文的先生，并不傳授什么《馬氏文通》、《文章作法》之流，一天到晚，只是讀、做，讀，做；做得不好，又讀，又做。他卻決不說(shuō)壞處在那時(shí)，作文要怎樣。一條暗胡同，一任你自己去摸索，走得通與否，大家聽(tīng)天由命。但偶然之間，也會(huì)不知怎么一來(lái)──真是“偶然之間”而且“不知怎么一來(lái)”──卷子上的文章，居然被涂改的少下去，留下的，而且有密圈的處所多起來(lái)了。于是學(xué)生滿(mǎn)心歡喜，就照這樣──真是自己也莫名其妙，不過(guò)是“照這樣”──做下去，年深月久之后，先生就不再刪改你的文章了，只在篇末批些“有書(shū)有筆，不蔓不枝”之類(lèi)，到這時(shí)候，即可以算作“通”。
這里所說(shuō)的大概是１９世紀(jì)末期我國(guó)舊式作文教學(xué)的情形。近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，我們的作文教學(xué)仍然承襲了過(guò)去的許多做法：“讀”（閱讀）與“做”（寫(xiě)作）的結(jié)合；反復(fù)地進(jìn)行訓(xùn)練；學(xué)生作文，教師批改，并采用圈點(diǎn)法，等等。同時(shí)，又有了一些改進(jìn)──加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生八方的指導(dǎo)與講評(píng)，并作了不少新的探索與嘗試。
但是，上前作文（包括議論文）教學(xué)的狀況還是不能令人滿(mǎn)意的。作文教學(xué)的特點(diǎn)是具有很強(qiáng)的實(shí)踐性
。人們常說(shuō)，作文不是老師講出來(lái)的，而是學(xué)生練出來(lái)的。魯迅先生曾把自己作文的心得或方法歸結(jié)為“多看
和練習(xí)”。葉對(duì)陶先生說(shuō)得更為具體：“寫(xiě)作的歷練在科多作，應(yīng)用從閱讀得到的寫(xiě)作知識(shí)，認(rèn)真地作?！保ā堵哉剬W(xué)習(xí)國(guó)文》）而這種寫(xiě)作訓(xùn)練，又有賴(lài)于科學(xué)的指導(dǎo)，有計(jì)劃地分步驟進(jìn)行。無(wú)目的、無(wú)計(jì)劃的盲目訓(xùn)練，
必然導(dǎo)致事倍功半、少慢差費(fèi)，影響學(xué)生八方能力的迅速提高。
因此，為適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)發(fā)展的需要，研究議論文寫(xiě)作訓(xùn)練的科學(xué)化與現(xiàn)代化；是一個(gè)刻不容緩的重要課題，具有很大的理論價(jià)值和很強(qiáng)的實(shí)踐意義。
一、議論文寫(xiě)作訓(xùn)練科學(xué)化與現(xiàn)代化的原則
議論文寫(xiě)作訓(xùn)練的科學(xué)化與現(xiàn)代化，應(yīng)該遵循什么原則呢？
第一、循序漸進(jìn)。
能力的形成有其自身的規(guī)律。議論文寫(xiě)作訓(xùn)練是有序可循的，也必須循序漸進(jìn)。一項(xiàng)一項(xiàng)地練，一步一步地走，才“步步能穩(wěn)踐”（葉圣陶詩(shī)句），才“習(xí)慣成自然”。正如葉圣陶先生指出的那樣：“寫(xiě)作的知識(shí)必須化為技能，善成習(xí)慣，必須在不知不沉之間受用著它，才是真正的受用。”（《〈文章例話(huà)〉序》）凡是要做好事情，練就一種技能，學(xué)通一門(mén)學(xué)問(wèn)，沒(méi)有不是這樣的。體育老師教學(xué)生做體操，總是先讓學(xué)生做分解動(dòng)作，然后再做貫串動(dòng)作；我國(guó)古時(shí)候的人學(xué)寫(xiě)詩(shī)，第一課是對(duì)對(duì)子，然后再做全篇；意大利名畫(huà)家達(dá)·芬奇學(xué)畫(huà)畫(huà)，先從“畫(huà)蛋”開(kāi)始，最后留下傳世之作《蒙娜麗莎》；古代的射箭高手飛衛(wèi)教紀(jì)昌學(xué)射，分做三步走──“學(xué)不瞬”、“學(xué)視”、“學(xué)射”（《列子》）。這就是先單項(xiàng)后綜合、先局部后整體、先簡(jiǎn)單后復(fù)雜的由淺到深、由易到難的循序漸進(jìn)的原則。
第二、目標(biāo)要求明確、具體。
能力訓(xùn)練要求目標(biāo)明確、具體；目標(biāo)模糊、籠統(tǒng)則很難使訓(xùn)練收到良好的效果。所謂目標(biāo)，包含了兩層意思：一是總的目標(biāo)，議論文寫(xiě)作訓(xùn)練，總的說(shuō)來(lái)，要達(dá)到下面的目標(biāo)：①觀(guān)點(diǎn)正確，中心突出，立意高遠(yuǎn)；②內(nèi)容充實(shí)，材料豐富，論證嚴(yán)密；③構(gòu)思新穎，結(jié)構(gòu)縝密，條理清晰；④行文流暢，語(yǔ)言精炬，邏輯性強(qiáng)。而所有這些，歸結(jié)起來(lái)，最根本的是，要求所寫(xiě)的文章說(shuō)理透辟、說(shuō)服力強(qiáng)，能收到以理服人的良好效果。一是每一個(gè)訓(xùn)練點(diǎn)的目標(biāo)，議論文寫(xiě)作訓(xùn)練，僅僅有一個(gè)總目標(biāo)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須把總目標(biāo)分而化之，成為若干個(gè)小目標(biāo)，在系統(tǒng)性的訓(xùn)練中逐一實(shí)現(xiàn)。比如說(shuō)，在根據(jù)材料提煉論點(diǎn)的訓(xùn)練中，要求學(xué)生掌握概括歸納、
演繹引申、類(lèi)比推理的方法；在開(kāi)篇寫(xiě)作訓(xùn)練中，要求學(xué)生掌握提出中心論點(diǎn)的多種方法；在結(jié)構(gòu)安排訓(xùn)練中，
要求學(xué)生掌握認(rèn)識(shí)論文的基本結(jié)構(gòu)和多種類(lèi)型，等等?？偰繕?biāo)明確，就胸有全局，知道努力方向；訓(xùn)練點(diǎn)目標(biāo)具體，就切實(shí)可行，定能穩(wěn)步實(shí)現(xiàn)。
第三、涵蓋必要的知識(shí)點(diǎn)和能力點(diǎn)。
能力是由知識(shí)轉(zhuǎn)化而來(lái)的。因此，議論文寫(xiě)作訓(xùn)練實(shí)際是掌握議論文基礎(chǔ)知識(shí)并使之轉(zhuǎn)化為能力的訓(xùn)練。葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：“寫(xiě)作，和閱讀比較起來(lái)，尤其偏于技術(shù)方面。凡是技術(shù)，沒(méi)有不需要反復(fù)歷練的?！保ā堵哉剬W(xué)習(xí)國(guó)文》）既然如此，就必須清楚了解議論文寫(xiě)作訓(xùn)練 必須涵蓋的知識(shí)點(diǎn)和能力點(diǎn)有哪些。人們常集中注意的是，議論文體裁本身的知識(shí)點(diǎn)和能力點(diǎn)，諸如論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法、論證方式等；或延伸擴(kuò)展到寫(xiě)作所必需的運(yùn)用語(yǔ)言的能力，諸如遣詞造句、分段分層、謀篇布局等。其實(shí)，這兩項(xiàng)都只是所謂“文內(nèi)功夫”。要學(xué)會(huì)寫(xiě)議論文，單有“文內(nèi)功夫”不行，還要有“文外功夫”。這“文外功夫”包括樹(shù)立正確的世界觀(guān)，具有認(rèn)識(shí)和分析事物的能力，積累廣博的知識(shí)尤其是文史方面的知識(shí)等。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“就學(xué)生說(shuō)，作文
是各種學(xué)習(xí)的成績(jī)、各項(xiàng)課外活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，以及平時(shí)思想品德的綜合表現(xiàn)。”（《葉圣陶論語(yǔ)文教育》）所以，議論文寫(xiě)作訓(xùn)練必須把“文內(nèi)功夫”和“文外功夫”結(jié)合起來(lái)進(jìn)行，在兩個(gè)方面下苦功。
二、議論文寫(xiě)作訓(xùn)練的程序。
依據(jù)議論文寫(xiě)作訓(xùn)練科學(xué)化與現(xiàn)代化的原則，認(rèn)識(shí)論文寫(xiě)作的訓(xùn)練程序可以分為九個(gè)步驟。
１ . 一題多體、一事多體。
一題多體，指用同一個(gè)標(biāo)題寫(xiě)幾篇不同體裁的文章。例如“機(jī)遇”、“責(zé)任”等作文題。
一事多體，指根據(jù)同一個(gè)材料寫(xiě)幾篇不同體裁的文章?！笔隆比V義，指材料，包括畫(huà)圖。
訓(xùn)練的目的是“明特點(diǎn)、辨文體”。這是一個(gè)帶有過(guò)渡性的步驟：從記敘文和說(shuō)明文訓(xùn)練到議論文訓(xùn)練，主要解決學(xué)會(huì)運(yùn)用議論的表達(dá)方式、掌握議論體裁的特點(diǎn)的問(wèn)題。
2. 一事一理、多事一理。
一事一理，批根據(jù)一個(gè)材料提煉出一個(gè)論點(diǎn)。“材料”的外延很廣泛，包括：生活事例、歷史事件、自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象、名人言行、文藝作品中的細(xì)節(jié)、新聞報(bào)道、漫畫(huà)、笑話(huà)、寓言、童話(huà)、成語(yǔ)故事等?！袄怼敝傅览怼⑹吕?、觀(guān)點(diǎn)，即論點(diǎn)。
多事一理，指根據(jù)多個(gè)材料提煉出一個(gè)論點(diǎn)。當(dāng)然，“多個(gè)材料”在內(nèi)容上是有關(guān)聯(lián)的。例如清代著作作家袁枚的《隨園詩(shī)話(huà)》中有這樣一段話(huà)：“蠶食桑，而所吐者絲也，非桑也；蜂采花，而所釀?wù)呙垡?，非花也。讀書(shū)如吃飯，善吃者長(zhǎng)精神，不善吃者長(zhǎng)痰瘤?！?它的主旨是以蠶食桑吐絲、蜂采花釀蜜、人吃飯長(zhǎng)精神為喻，指出人應(yīng)善于讀書(shū)。據(jù)此材料作文，可確立論點(diǎn)為：要善于吸取有益的營(yíng)養(yǎng)，不斷增長(zhǎng)自己的才干。并可把“論點(diǎn)”加以濃縮，擬出標(biāo)題為：要善取吸?。簩W(xué)會(huì)“活”讀書(shū)；切莫“死”讀書(shū)、讀“死”書(shū)。
再如有一則材料：
眾在綠化環(huán)境，美化生活。小李利用陽(yáng)臺(tái)一角，栽上一葡萄樹(shù)。今日施肥，明日澆水，到了夏天竟結(jié)出了幾串小葡萄。他高興得不待葡萄果也成熟，就摘下了幾顆，定要同學(xué)們嘗嘗。大家覺(jué)得其味苦澀，他卻吃得津津有味，覺(jué)得很甜蜜。同學(xué)們不解地問(wèn)他為什么，他說(shuō)了一句很富有哲理性的話(huà)：“‘苦澀’”和‘甜蜜’是生活中的一對(duì)孿生的姐妹?！?
它告訴人們的道理是：苦中有甜，甜從苦中來(lái)。如把小李那句比喻性的話(huà)明白地表達(dá)出來(lái)，即可作為文章的論點(diǎn)：生活是由勞動(dòng)和享受兩個(gè)不可分割的方面構(gòu)成的。并可擬出如下標(biāo)題：“苦澀”和“甜蜜”同在；“苦”盡“甘”來(lái)；“苦”中有“甜”，“甜”中有“苦”。
訓(xùn)練的目的是“抓主旨，立論點(diǎn)?！敝饕鉀Q根據(jù)材料確立論點(diǎn)并擬題的問(wèn)題。給材料作文，首要正確理解材料，掌握概括歸納、演繹引申、類(lèi)比推理等方法，學(xué)會(huì)從材料中提煉或生發(fā)出現(xiàn)點(diǎn)來(lái)。
3. 一事多理、多事多理
一事多理，指根據(jù)同一個(gè)材料，因所取角度不同，而可提煉出多個(gè)論點(diǎn)。
多事多理，指根據(jù)多個(gè)內(nèi)容上有關(guān)聯(lián)的材料，因所取角度不同，而可提煉出多個(gè)論點(diǎn)。
例如下面這則材料：
挪威人捕沙丁魚(yú)回港時(shí)，大量的魚(yú)死亡，只有一艘船例外。原來(lái)這禾艘船的船長(zhǎng)在魚(yú)槽里放了一條鯰魚(yú)。鯰魚(yú)在槽中因環(huán)境陌生而四處游動(dòng)，到處挑起摩擦，自然會(huì)引起沙丁魚(yú)的緊張，也加速游動(dòng)。這樣，沙丁魚(yú)就活蹦亂跳地回到了魚(yú)港。
可從不同角度去看，而提煉出下列論點(diǎn)：
(1) 只有不斷運(yùn)動(dòng)、發(fā)展，事物才可能保持旺盛的生命力；一旦處于靜止不動(dòng)的狀態(tài)，事物就會(huì)消亡。（從事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律來(lái)看）
(2) 事物的生存發(fā)展是內(nèi)困和外困共同作用的結(jié)果。（從事物發(fā)展的條件來(lái)看）
(3) 在改革開(kāi)放中，我們既要“走出去”向世界學(xué)習(xí)，也要“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，使外來(lái)的先進(jìn)東西服務(wù)于我們的社會(huì)主義建設(shè)。（從改革開(kāi)放的實(shí)踐來(lái)看）
再如下列一組材料：
(1) 成語(yǔ)“滴水穿石 " 。
(2) 晉代大書(shū)法家”臨池學(xué)書(shū)”的故事。
(3) 我國(guó)古代著名地理學(xué)家徐霞客，長(zhǎng)年跋涉于奇峰惡水之間，常處絕境，但他沒(méi)有氣餒，沒(méi)有退縮，而是堅(jiān)持繼續(xù)前進(jìn)。于是，這才有《徐霞客游記》之誕生。
由于著眼點(diǎn)不同，從中提煉出的論戰(zhàn)也有區(qū)別：
(1) 要方向明確，目標(biāo)專(zhuān)一。（著眼于“方向”）
(2) 要有矢志汪渝、不達(dá)目的不罷休的堅(jiān)定信念。（著眼于“信念”）
(3) 要有一股堅(jiān)韌不技的毅力。（著眼于“毅力”）
訓(xùn)練的目的是“選角度，定中心”。主要解決根據(jù)材料選擇立論角度、確立中心的問(wèn)題。作文教學(xué)中要注重學(xué)生發(fā)散性思維的訓(xùn)練。這種思維方式與定勢(shì)思維有別，它要求學(xué)生對(duì)“材料”盡可能地開(kāi)拓思路，多角度、多測(cè)面地加以深入思考，從“材料”中提煉多種富有新意的觀(guān)點(diǎn)。當(dāng)然，在所至筆操毫作文時(shí)只能確立一個(gè)中心論點(diǎn)，這就要求從眾多的角度中篩選出一個(gè)最佳立論角度。
4. 多種切入、一語(yǔ)破的。
多種切入，指爭(zhēng)入破題的方式是多種多樣的。
一語(yǔ)破的，指用一個(gè)極度春概括精煉的判斷句來(lái)表達(dá)中心論點(diǎn)?！耙徽Z(yǔ)”，即中心判斷句?！暗摹?，即主旨，中心論點(diǎn)。
訓(xùn)練的目的是“拓思路，會(huì)開(kāi)篇”。主要解決能夠采用不同的方式提出中心論點(diǎn)的問(wèn)題。議論文的開(kāi)關(guān)，就是引論部分，作者要在這個(gè)部分提出問(wèn)題，一般地說(shuō)，大都要表明觀(guān)點(diǎn)，提出中心。
議論文有多種開(kāi)篇的方式：
(1) 活用材料 (2) 摘錄名言
(3) 援引史料 （轉(zhuǎn)載自第一范文網(wǎng)http://www.diyifanwen.com，請(qǐng)保留此標(biāo)記。） (4) 引用寓言
(5) 反面說(shuō)起 （6）設(shè)疑作答
(7) 直入主旨
除“直入主旨”是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、直截了當(dāng)?shù)靥岢鲎约旱闹鲝埻?，其余各種都要借助于某種外物，但也必須很快進(jìn)入主題。
５．一理一據(jù)，一理多據(jù)。
一理一據(jù)，批是為一個(gè)論點(diǎn)造反一個(gè)恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)，據(jù)、指論據(jù)可以是事實(shí)論據(jù)，也可以是道理論據(jù)，還可以是其他能支撐論點(diǎn)的材料。
一理多據(jù)，指為一個(gè)論戰(zhàn)造反多個(gè)恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)。
訓(xùn)練的目的是“擺事實(shí)、講道理”。主要解決為論戰(zhàn)選擇恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)并作闡述的問(wèn)題。論據(jù)要可靠、充實(shí)、典型、新鮮。選用論據(jù)誰(shuí)論戰(zhàn)對(duì)論據(jù)（事例、引文等）應(yīng)加以分析，揭示論據(jù)與論點(diǎn)之間的必然聯(lián)系。
例如：
正如魯迅先后所說(shuō)：一個(gè)人“自卑”固然不好，“自負(fù)”也不可取，“頂好是不要自餒，總是干；但也不可自滿(mǎn)，仍舊總是用功”。可見(jiàn)，既刻苦用功、毫不自餒，而又虛懷若谷，智慧的花朵就怒放，才能才得以施展，為祖國(guó)為人民產(chǎn)功業(yè)的宏愿，也就能更好地實(shí)現(xiàn)。
這段話(huà)引用魯迅的名言作為論據(jù)，論證“單靠勤奮也還不夠，更要有謙虛謹(jǐn)慎、永不自滿(mǎn)”的精神這個(gè)論點(diǎn)，是十分恰當(dāng)、有力的。而且。作者并把魯迅的話(huà)擺在那里就算完事，鴯進(jìn)一步作了闡述，從而把論據(jù)與論戰(zhàn)緊緊地扣在一起。
６、一進(jìn)多面議、一理愛(ài)層議。
一理多面議，指圍繞中心論點(diǎn)從多方面展開(kāi)論證。議，即議論，論證。
一理愛(ài)層議，指圍繞中心論點(diǎn)深入地展開(kāi)論文論證。
訓(xùn)練的目的是“列提綱，明層次”。主要解決為中心論戰(zhàn)列出幾個(gè)分論點(diǎn)的問(wèn)題。分論點(diǎn)的并列關(guān)系。屬“多面義”’分論點(diǎn)為層進(jìn)關(guān)系，屬“逐層議”。
例如：談平衡
（１）競(jìng)技運(yùn)動(dòng)要掌握好平衡。
（２）要做生產(chǎn)與消費(fèi)的平衡。
（３）要保護(hù)好生態(tài)平衡。
再如：說(shuō)拼搏
（１）無(wú)論何種比賽都需要運(yùn)動(dòng)員盡最大努力去拼搏 .
（２）要在科學(xué)事業(yè)上取得成功更應(yīng)該拼搏。
（３）不但一個(gè)人要有拼搏精神，一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族屯要有拼搏精神。
７．一理正反議、一理類(lèi)比議。
一理正反議，指圍繞中心論戰(zhàn)從正、反兩個(gè)方面展開(kāi)論證。
一理類(lèi)比議，指圍繞中心論戰(zhàn)采用比喻、類(lèi)比方法來(lái)進(jìn)行論證。
訓(xùn)練的目的是“找比點(diǎn)，析事理”。主要解決運(yùn)用類(lèi)比推理方法來(lái)闡明道理的問(wèn)題。對(duì)比、類(lèi)比、比喻的論證方法，都是選用一個(gè)事物來(lái)與論戰(zhàn)相比較進(jìn)而展開(kāi)論證，但它們與論點(diǎn)的關(guān)系又各不相同。
對(duì)比（相反）
論點(diǎn) 類(lèi)比（相類(lèi)）
比喻（相似）
這幾種論證方法都是類(lèi)比推理議論文寫(xiě)作中的具體運(yùn)用。在論證中，要善于找出可比點(diǎn)；在哪一點(diǎn)上相反，可形成鮮明照；在哪一點(diǎn)上相類(lèi)，具有相同的本質(zhì)屬性；在哪一點(diǎn)上相似，可作生動(dòng)形象的喻證，從而深入細(xì)致地引申發(fā)揮，剖析事理使從信服。
８．一文三步，指一篇議論就其論證過(guò)程而言一般包括三步驟：提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。
多種類(lèi)型，指其類(lèi)型是多種多樣的。
訓(xùn)練的目的是“扣中心，明布局”。主要解決掌握議論文的基本結(jié)構(gòu)和多樣化類(lèi)型的問(wèn)題。議論文的布局──論證的結(jié)構(gòu)，取決于作者的構(gòu)思，前者是后者的外部表現(xiàn)形式。人們認(rèn)識(shí)客觀(guān)事物的思維方法總是相通的，這表現(xiàn)在議論文寫(xiě)作上，就形成了布局的同一性，由于議論文是就某一問(wèn)題發(fā)表看法，一般說(shuō)來(lái)，總是按照提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的次序來(lái)安排，由引論、本論和結(jié)論三個(gè)部分組成。但是，作者各有各的思路，可謂千變?nèi)f化，文章也就有多種多樣的結(jié)構(gòu)，形成布局的多樣性。
基本結(jié)構(gòu) 多種類(lèi)型
先總后分
總分式 先分后總
先總后分再總
引論 對(duì)照式 先反后正
本論 先正后反
結(jié)論 并列式 （橫式）
遞進(jìn)式 （縱式）
綜合式 （含多種類(lèi)型）
９．多種收尾，獨(dú)辟蹊徑。
多種收尾，指結(jié)束全篇的方式是多種多樣的。
獨(dú)辟蹊徑，指善于別開(kāi)生面地給文章畫(huà)上一個(gè)守滿(mǎn)的句號(hào)。
訓(xùn)練的目的是“出新意，會(huì)收尾”。主要解決能夠彩不同的方式來(lái)收尾的問(wèn)題。議論文的結(jié)尾，就是結(jié)論部分，作者要在這個(gè)部分解決問(wèn)題，一般地說(shuō)，大都要突出、深化主旨。
議論文有多種收篇的方式：
這些方式，或“卒章顯志”，收“畫(huà)龍點(diǎn)睛”之妙；或延伸深化，得啟人心志之效；或與開(kāi)頭遙相呼應(yīng)，使全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，渾為一體，或以反問(wèn)語(yǔ)氣相詰，使文章主旨更加鮮明各有各的的長(zhǎng)處，各有各的妙用。
以上是議論文寫(xiě)作訓(xùn)練的程序。這幾個(gè)步驟，雖然相應(yīng)關(guān)聯(lián)、不可割裂，但它們又有各自相對(duì)獨(dú)立的訓(xùn)練目標(biāo)、內(nèi)容和側(cè)重點(diǎn)，必須逐步進(jìn)行，序列展開(kāi)，當(dāng)然，各項(xiàng)訓(xùn)練不可能一次完成，需要反復(fù)進(jìn)行多次，才能達(dá)到訓(xùn)練的目的要求。
特點(diǎn):
(1) 總結(jié)全文
(2) 呼應(yīng)開(kāi)頭
(3) 發(fā)出號(hào)召
(4) 深化主題
(5) 反詰點(diǎn)題
(6) 提出建議
三、討論文寫(xiě)作訓(xùn)練的關(guān)鍵
早在半個(gè)世紀(jì)以前，葉圣陶先生就明確指出 :" 所為訓(xùn)練，當(dāng)然不只是教學(xué)生拿起書(shū)來(lái)讀，提起筆來(lái)寫(xiě)，就算了事，第一，必須講求方法。怎樣閱讀才可以明白通曉，攝其精英，怎樣寫(xiě)作才可以清楚暢達(dá)，表其情意，都得讓學(xué)生們心知其故。第二，必須使這種方法成為學(xué)生終身以之的習(xí)慣，因?yàn)殚喿x與寫(xiě)作都是習(xí)慣方面的事情，僅僅心知其故，而習(xí)慣沒(méi)有養(yǎng)成，還是不濟(jì)事的 ."( 《國(guó)文教學(xué)的兩個(gè)基本觀(guān)念》 ) 議論文寫(xiě)作訓(xùn)練當(dāng)然也不能例外，必須使學(xué)生通過(guò)訓(xùn)練掌握議論文的寫(xiě)作方法，并在日復(fù)一日的長(zhǎng)期反復(fù)練習(xí)中養(yǎng)成習(xí)慣，能夠地議論文中的寫(xiě)作方法熟練地加以運(yùn)用。 " 掌握方法 " 、 " 養(yǎng)成習(xí)慣 " ，就是議論文寫(xiě)作訓(xùn)練的關(guān)鍵。因此，我們可以把議論文寫(xiě)作訓(xùn)練稱(chēng)做方法訓(xùn)練和養(yǎng)成訓(xùn)練。
議論文寫(xiě)作的方法技巧，有的人列舉了 100 多條，其實(shí)不必如此繁瑣，不外乎包括立意選材、謀篇布局、遣詞造句諸方面。 " 扣準(zhǔn)自己的用意來(lái)寫(xiě)是要主要的，怎樣針對(duì)讀者打動(dòng)讀者是要注意的，表達(dá)得準(zhǔn)確是要注意的，通篇連貫有照應(yīng)是要注意的，當(dāng)繁即繁當(dāng)簡(jiǎn)即簡(jiǎn)是要注意的，大概不過(guò)這么些事吧。 "( 葉圣陶《評(píng) < 讀和寫(xiě) > ，廉論讀和寫(xiě)的關(guān)系》 ) “掌握方法”，要在“掌握”二字上下功夫。簡(jiǎn)單地說(shuō)來(lái)，有三條：
一曰把握要領(lǐng)。 " 要領(lǐng) " ，原指體育和軍事操練中某項(xiàng)動(dòng)作的基本要求，這里借指寫(xiě)作訓(xùn)練中某項(xiàng)技法的基本要求，例如 : 選擇論據(jù)要求準(zhǔn)確、典型、新穎，說(shuō)理分析要求準(zhǔn)確、周密、有力等。要領(lǐng)不可瑣細(xì)，須少而精，便于學(xué)生把握。
二曰學(xué)習(xí)借鑒。僅有基本要求，還欠具體，不易明了。必須要有 " 例子 " 。而教材就是最好的 " 例子 " ，要充分地利用；當(dāng)然還可以補(bǔ)充一些切合學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、思想和寫(xiě)作實(shí)際的短而精的文章作為 " 例子 " 。要引導(dǎo)學(xué)生從閱讀中學(xué)習(xí)和借鑒各種寫(xiě)作技能，閱讀得去，一般說(shuō)來(lái)，寫(xiě)作也會(huì)得法。葉圣陶先生說(shuō) :" 閱讀是吸收，寫(xiě)作是傾吐，傾吐能否合乎法度，顯然與吸收有密切的關(guān)系。 "( 《國(guó)文教學(xué)的兩個(gè)基本觀(guān)念》 ) 學(xué)習(xí)可從摹仿入手，但 " 例子 " 僅供借鑒，不可亦步亦趨，受其局面。
三曰誦讀頓悟。可以要求學(xué)生誦讀甚至背誦一些議論文名篇，包括古文名篇如《六國(guó)論》、《論積貯疏》、《憐言傳序》等，古人學(xué)習(xí)寫(xiě)作 " 有個(gè)不二法門(mén)，就是熟讀名文，讀著讀著，自己頓悟 " ， " 在不知不覺(jué)之中追求語(yǔ)言的完美 "( 葉圣陶《語(yǔ)文與文字》 ) 。方法的掌握，常常要學(xué)習(xí)的人自己去揣摩、領(lǐng)會(huì)，以至突然 " 頓悟 " ── " 豁然開(kāi)朗 " 的。
這三條，還只是 " 知 " ──掌握方法，學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)；而學(xué)習(xí)的終極點(diǎn)卻在 " 行 " ，養(yǎng)成習(xí)慣靈活熟練地運(yùn)用議論文的各種寫(xiě)作技能。 " 習(xí)慣 " 要靠 " 養(yǎng)成 " ，因?yàn)?" 習(xí)慣 " 是在長(zhǎng)時(shí)期里逐漸養(yǎng)成的、一時(shí)不容易改變的行為 ." 養(yǎng)成習(xí)慣 " 要在 " 養(yǎng)成 " 二字上下功夫。簡(jiǎn)單地說(shuō)來(lái)，也有三條：
一曰反復(fù)實(shí)踐。掌握了方法技巧的要領(lǐng)，就要勤勞苦練，在不同場(chǎng)合練，采用不同方式練，可以是口頭的，也可以是書(shū)面的；可以是單項(xiàng)的，也可以是綜合的；可以在課堂上爭(zhēng)取多發(fā)言，也可以課外多參加一些演講會(huì)和辯論會(huì)。多練，就自然而然地形成了習(xí)慣；熟，就能生巧，這樣一來(lái)，就由 " 懂 " 到 " 會(huì) " ，由 " 生 " 和 " 熟 " ，由 " 能用 " 到 " 靈活 " ，由 " 摹仿 " 到 " 創(chuàng)新 " 。真是 " 日日練，日日熟 " 、 " 日日新，日又新 " 。
二曰匡正錯(cuò)誤。在練習(xí)過(guò)程中，難免會(huì)出現(xiàn)掌握方法不得了領(lǐng)以至錯(cuò)誤之處。教師應(yīng)采用全班講評(píng)或個(gè)別輔導(dǎo)的方式及時(shí)指出，使學(xué)生能及早改正，避免形成不良習(xí)慣，把 " 錯(cuò)誤 " 誤以來(lái) " 正確 " ?？镎e(cuò)誤，就是要杜絕不良習(xí)慣的形成。
三曰總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。在杜絕不良習(xí)慣的同時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，肯定成績(jī)，扶植其良好的習(xí)慣，并使 " 習(xí)慣成自然 " 。一旦習(xí)慣養(yǎng)成，拿起筆寫(xiě)議論文，運(yùn)用各種各樣 方法技巧，那就成了十分自然的事了。
關(guān)于議論文寫(xiě)作訓(xùn)練的科學(xué)化與現(xiàn)代化，這里僅對(duì)其原則、程序、關(guān)鍵等幾個(gè)帶根本性的問(wèn)題進(jìn)行了闡述，除此之外，還有：議論文寫(xiě)作與閱讀、議論文寫(xiě)作與生活積累，議論文寫(xiě)作與思想水平，以及思辯能力與語(yǔ)言表達(dá)能力諸問(wèn)題，有待另作專(zhuān)門(mén)的深入探討。
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