3.文化、知識水平
言語交際對象的文化水平、知識水平對言語交際的制約是十分直接的。社會中的人，由于所處的地位、所受的教育不同，其文化水平并不在一個水準上，這是自然的，而且術(shù)業(yè)有專攻，你在這方面知識多些，他對另方面的知識掌握得多些是常有的。言語交際，如果忽視對方的文化水平、知識水平，就往往會影響其對話語的理解。比如一位衛(wèi)生戰(zhàn)線上的干部下鄉(xiāng)搞甲狀腺腫的防治宣傳工作，在群眾大會上講：“甲狀腺腫的病因是由缺碘所致，要根治它，關(guān)鍵在于充分補碘。”話語剛落，有人插話：“缺點、錯誤人人都有嘛，只要改了就是好同志，用得著這么大驚小怪的?！币鹆艘魂嚭逍?。這位宣傳干部和群眾的信息交流受到干擾，就在于話語中“缺碘”系專業(yè)術(shù)語，農(nóng)民缺少醫(yī)學方面的專業(yè)知識，所以產(chǎn)生了誤解。因此，在言語交際中，所談問題，使用的資料，言語形式的組合，都要顧及到對方的知識水平和文化水平。
4.思想水平、性格特點
一個人的思想水平、性格特點同樣會影響到他對話語的理解和接受。比如魯迅小說《藥》中，幾個人物對“可憐”的理解：
“他這賤骨頭打不怕，還要說可憐可憐哩?！?/div>
花白胡子的人說：“打了這種東西，有什么可憐呢？”
康士叔顯出看他不上的樣子，冷笑說：“你沒有聽清我的話，看他神氣，是說阿義可憐哩？”
……
“阿義可憐——瘋話，簡直是發(fā)了瘋了！”花白胡子恍然大悟似的說。
“發(fā)了瘋了?！倍鄽q的人也恍然大悟地說。
康士叔是反動統(tǒng)治階級的鷹犬，是直接殺害革命者的劊子手，由于思想基礎(chǔ)的反動，自然容易理解“可憐”系指阿義。而花白胡子和那二十多歲的人，思想麻木，就難以理解“可憐”系指何人，以致視革命者夏瑜“發(fā)了瘋了”。
這個例子說明，人們的思想觀點不一樣，對話語的理解也會產(chǎn)生差異。人們總是根據(jù)自己的思想認識、性格情趣來理解和接受別人的話語。對文學作品的閱讀，有人概括出一句很有見地的話：“有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”。哈姆雷特是莎士比亞《王子復仇記》中的一個人物。這是一個什么樣的人物形象，讀者總是根據(jù)自己的思想去理解、評價。讀者的思想層次不一樣高，心目中的人物自然也不一樣了。當然文學作品的概括性和讀者閱讀時的創(chuàng)造性是無可非議的。但也啟發(fā)我們，不管書面語言還是口頭語言，都要注意聽者、讀者的思想基礎(chǔ)，話語只有適宜對方的理解和接受，才能達到預期的交際目的。
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