中國古建筑最吸引人的特色，莫過于“院落式布局”，用單體建筑圍合中庭，達到外閉內(nèi)敞的空間效果，這和古代比較封閉的思想也有著一定的關(guān)系。
中國傳統(tǒng)居住空間的典型是低層的院落形式。這一方面是由于中國傳統(tǒng)建筑木構(gòu)框架體系所能承擔的體量和跨度有限，一方面受中國大家庭結(jié)構(gòu)、尤其是貴族群體對于多樣化的空間、功能組合的需求，逐漸形成了不同于西方建筑空間的院落式布局形態(tài)和審美?？梢哉f，建筑組群的院落空間才是中國居住空間的精髓。
院落空間之所以具有豐富的研究意義，因為它觸及的是建筑乃至中國文化中最核心的虛實關(guān)系的對比互補。正如老子在《道德經(jīng)》中空間曾作過如下評論：“埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牅以為室，當其無，有室之用。是故有之以為利，無之以為用”。
自從人類早期離開穴居生活模式，建筑得以發(fā)展以來，就一直面臨內(nèi)部與外部空間的辯證關(guān)系。如何讓建筑不僅僅是一個封閉的大盒子，而使他與外部產(chǎn)生積極的聯(lián)系是歷來建筑師和居住者不斷探究的難題。
而院落式布局與中庭的設計可謂提供了一種思路。中庭處于內(nèi)部空間的核心，卻又產(chǎn)生了外部空間的效果，將外部空間很自然地引入室內(nèi)。同時，院落布局的可變余地非常之大，能夠根據(jù)場所空間的大小，自然環(huán)境的不同進行組合、變換、疊加，具有十分廣泛的應用空間
對于現(xiàn)代建筑的發(fā)展趨勢而言，院落式布局也對于內(nèi)外空間的過渡轉(zhuǎn)換、灰空間的探索有著積極的指導意義。現(xiàn)代設計中，大家都常常將灰空間和院落式布局理解地過于刻板、簡化，不深入理解引入自然的方法和意義，而是生搬硬套在建筑的中央，放置大面積的中庭，也不管實際空間是否有能力安排如此大的灰空間，這可謂是對于院落布局和灰空間的一種曲解。
院落式布局是中國古建筑的平面布局的精髓和核心，通過圍合院落的手法巧妙的實現(xiàn)了內(nèi)外空間的過渡與轉(zhuǎn)換，在不同的人文和地理環(huán)境下發(fā)展出了各具特色的鄉(xiāng)土建筑形式、在住宅、宮殿、佛寺等多種功能性質(zhì)的建筑形態(tài)中都得到應用。
對于現(xiàn)代空間布局著借鑒和參考意義，并能夠適應當代的人口與用地狀況在水平和垂直院落兩個方向上發(fā)展深化，也有利于解決與自然的親近和與鄰里溝通的問題，具有極強的研究價值和深化空間。
院落式布局不僅是中國古代文化特色、等級禮制的體現(xiàn)，也對于內(nèi)外空間的過渡交融有著重要影響，對于現(xiàn)代建筑的發(fā)展也有著極強的指導意義，古建筑的存在讓很多設計者能夠從其中吸取比較好的經(jīng)驗。
古建家園--未來建筑的產(chǎn)業(yè)鏈孵化平臺！通過互聯(lián)網(wǎng)平臺為建筑產(chǎn)業(yè)鏈企業(yè)提供服務，打造一個全方位的建筑+互聯(lián)網(wǎng)+文化的產(chǎn)業(yè)生態(tài)平臺。
