有修養(yǎng)的人，不以地位、金錢(qián)、容貌來(lái)衡量，他（她）是一個(gè)真我的人，一個(gè)自律的人，一個(gè)寧?kù)o的人，一個(gè)挑戰(zhàn)自己的人，一個(gè)自省的人；是一個(gè)具有寬容氣度、嚴(yán)謹(jǐn)節(jié)操、淡泊情趣、高雅氣質(zhì)的人。心不動(dòng)，才能堅(jiān)守節(jié)操，心不動(dòng)，才能守護(hù)真我。
來(lái)源：詩(shī)詞天地（shicitiandi）
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排版編輯：水木文摘（mweishijie）前言：修養(yǎng)，是指一個(gè)人的品質(zhì)、道德、氣質(zhì)以及對(duì)生命、對(duì)生活的感悟等，是一個(gè)人經(jīng)過(guò)鍛煉和培養(yǎng)達(dá)到的內(nèi)化水平。
做一個(gè)寬容有情之人
相信很多人都聽(tīng)過(guò)，余光中先生回應(yīng)李敖找茬的故事；有人問(wèn)余光中，李敖天天找你茬，你從不回應(yīng)，這是為什么？
余沉吟片刻答：“天天罵我，說(shuō)明他生活不能沒(méi)有我，而我不搭理，證明我的生活可以沒(méi)有他?！?nbsp;
所謂“上善若水”，大概便是如余先生這般了，其實(shí)，每一個(gè)人，都持有自身善柔的活水，那就是自己寬容的真性真情，是我們天生具備的自家寶藏，取之不盡，用之不竭。
有禪詩(shī)說(shuō)：“撥開(kāi)世上塵氛，胸中自無(wú)火炎冰競(jìng)；消缺心中鄙夷，眼前時(shí)有月到風(fēng)來(lái)?！?/p>
做一個(gè)自律的人
楊震在擔(dān)任荊州刺使時(shí)，發(fā)現(xiàn)秀才王密是個(gè)人才，便舉薦王密為昌邑縣令。
后來(lái)?xiàng)钫鸶娜螙|萊太守，路過(guò)昌邑時(shí)，王密對(duì)他照應(yīng)得無(wú)微不至。到了晚上，王密悄悄來(lái)到楊震住處，見(jiàn)室內(nèi)無(wú)人，便捧出黃金10斤送給楊震。
楊震連忙擺手拒絕說(shuō)：“以前因?yàn)槲伊私饽?，所以舉薦你；你這樣做就是你太不了解我了！”王密輕聲說(shuō)：“現(xiàn)在是夜里，沒(méi)人知道?！睏钫鹫溃禾熘?，地知，你知，我知，怎么說(shuō)沒(méi)人知道！”
王密聽(tīng)了，羞愧地退了出來(lái)。
所謂自律，是源于一個(gè)人對(duì)自己的真正關(guān)愛(ài)，源于一種道德良知?！安煌龥](méi)于勢(shì)力，不誘惑于事態(tài)，心有長(zhǎng)城，能擋狂瀾萬(wàn)丈?！?/p>
做一個(gè)自律的人，就是能率真的面對(duì)自我，素心為人，俠義交友；就是能面對(duì)形形色色的誘惑，做到心不動(dòng)、眼不迷、嘴不饞、手不伸。
做一個(gè)守靜的人
蘇軾在《定風(fēng)波》中說(shuō)道：“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。
所謂守靜，便是這般吧，以蘇軾之高官，“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落，去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒?！?/p>
靜，是一顆平常心，是一種氣度，是一種境界。守靜，就是守志向、守本心、守清貧、守氣節(jié)、守志向。
守靜，就是要做一個(gè)身置閑處，心安靜中的人。心不動(dòng)，才能堅(jiān)守節(jié)操，心不動(dòng)，才能守護(hù)真我。
做一個(gè)自省的人
剛進(jìn)入翰林院時(shí)，曾國(guó)藩還有許多性格和修養(yǎng)上的缺陷。如愛(ài)與別人爭(zhēng)口舌之勝，暴躁易怒，玩物喪志，甚至還有抽煙的惡習(xí)。
后來(lái)他立志自新，記日記，做日課之功，時(shí)刻自省。這種持之以恒的自省功夫使曾國(guó)藩更加深刻地認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)并痛加改正，他的個(gè)人修養(yǎng)至此得到極大的飛躍。
自省即自我反省。自省，就是通過(guò)自我意識(shí)來(lái)省察自己言行的過(guò)程?！办o坐觀心，真妄畢現(xiàn)”。
夜深人靜時(shí)，獨(dú)坐觀心，自我反省，這時(shí)候，就可以得到大醒悟。反省，是一面鏡子，是一劑良藥，是把自己引向做一個(gè)有尊嚴(yán)、有人格的人的階梯。
有修養(yǎng)的人，不以地位、金錢(qián)、容貌來(lái)衡量，他（她）是一個(gè)真我的人，一個(gè)自律的人，一個(gè)寧?kù)o的人，一個(gè)挑戰(zhàn)自己的人，一個(gè)自省的人；是一個(gè)具有寬容氣度、嚴(yán)謹(jǐn)節(jié)操、淡泊情趣、高雅氣質(zhì)的人。
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