從南到北中軸線111
地安門的回憶
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地安門是北京中軸線上的重要建筑之一，在元、明、清三代都為皇城禁地的北門。元代稱它為:厚載紅門。沿厚載紅門東西兩側(cè)的皇城界墻稱為:蕭墻。厚載紅門東側(cè)有:東泊糧橋，也就是今天的東不壓橋，西側(cè)有:西泊糧橋，也叫越橋，今天的西壓橋。厚載紅門門內(nèi)為皇城禁地,百姓不得隨便出入。在古代，凡是皇帝北上出征巡視時(shí)大多要出地安門，親祭地壇諸神時(shí)也出地安門。1954年底，為了疏導(dǎo)城市交通將地安門拆除。
1870s,地安門南面，皇城北門。元稱厚載門，明稱北安門，俗稱后門。
1890s,地安門南面(皇城內(nèi))明信片。
北京除了前門，居然還曾經(jīng)有過一座“后門”
地安門是北京中軸線上的重要標(biāo)志性建筑之一，是皇城的北門，天安門則是皇城的南門。南北互相對(duì)應(yīng)，寓意天地平安，風(fēng)調(diào)雨順．所以地安門是北京皇城四門之一?；食钦T稱天安門，明代稱為承天門，東稱東安門，西稱西安門，北稱地安門。明稱北安門，俗稱厚載門，也稱后門。當(dāng)然，在老百姓的嘴里，這里的后門，實(shí)際上是相對(duì)于正陽(yáng)門，也就是俗稱前門而言。其實(shí)這兩個(gè)門對(duì)不上，一個(gè)是皇城的北門，一個(gè)是內(nèi)城的正南門，不是一個(gè)系統(tǒng)，但老百姓就是按前門和后門，給對(duì)上了，您說是不是有意思。其實(shí)，能對(duì)上前門和后門，也有一個(gè)原因，那就是在正陽(yáng)門內(nèi)的棋盤街、地安門東大街和西大街，當(dāng)年都是可以允許老百姓東西通行的，而我們現(xiàn)在可以暢通無阻的長(zhǎng)安街、朝阜街，當(dāng)年都因?yàn)榛食浅菈ψ钄啵菬o法東西通行的。因此，有老百姓能東西通行的兩條大街，正好一條挨著地安門，一條挨著正陽(yáng)門，因此，這兩座門也就成為了老百姓嘴里的前門和后門。
1910s,鼓樓前大街，地安門外大街，鼓樓南望景山。
1917~1919,地安門南面(皇城內(nèi))。
原注釋：Imperial City Gate. [(美)西德尼·甘博 Sidney D. Gamble]。
自攝影技術(shù)被引進(jìn)中國(guó)之后，有關(guān)北京的城門，可是被拍了不少的照片。其中，有一張清朝末年地安門的照片，曾經(jīng)被很多人引用。對(duì)北京文史研究館官員，北京出版社資深編輯楊良志先生的專訪，楊良志先生所說的《目連救母》是從北宋時(shí)代就已經(jīng)形成的戲曲。因此，目連戲有“中國(guó)戲劇的活化石”之稱，為中國(guó)戲劇的起源、沿革及發(fā)展傳承等的研究提供了極富價(jià)值的材料。目連戲最早形成于北宋，南宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》記載：“構(gòu)肆樂人，自過七夕，便搬《目連救母》雜劇，觀者倍增?！钡搅嗣鞔?，有鄭之珍《目連救母勸善戲文》，清康熙年間入宮廷，皇家也搬演此劇。正如楊良志先生所說，當(dāng)年康熙皇帝上演這出大戲，就是在地安門一帶。
據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載，地安門始建于近600年前的明永樂十八年（1420年），建筑設(shè)計(jì)十分考究。其門洞方方正正，窗戶扇也呈長(zhǎng)方形；而天安門的門洞為半圓形，窗戶則是半圓形狀，寓意“天圓地方”。
1900s,地安門南面(重建后)。原注釋：Vanished historical sites of old Peking.
1945,地安門南側(cè)(上圖局部)，地安門內(nèi)大街(后門大街)。
地安門為磚木結(jié)構(gòu)的宮門式建筑，面闊七間，中明間及兩次間為通道。在地安門內(nèi)左右兩側(cè)各有雁翅樓一座，為二層磚木結(jié)構(gòu)樓。為便利交通，地安門及雁翅樓于1954年一同被拆除。
1954,地安門南面(拆除前)。
1956,景山北望鐘鼓樓，此時(shí)地安門已拆除。
朱家溍撰文說：“地安門俗稱后門，因而（萬寧）橋也就隨著叫作'后門橋’，這座橋和正陽(yáng)門五牌樓下的正陽(yáng)橋、天安門前金水橋、太和門前內(nèi)金水橋，是同在中軸線上最北的一座大石橋。我少年時(shí)還看見這座橋完整的白玉石雕欄，東西兩面橋礅上石雕形狀的水獸，伏在閘口俯視著橋下從西往東流的水。”其實(shí)，細(xì)究之，這個(gè)后門看似與前門相對(duì)，其實(shí)也不盡然?？傊┏前傩赵缫褜⒌匕查T揣在懷里，暖在心上。說話聊天，出不去三句半，話題準(zhǔn)又繞到地安門來。
1946,地安門航拍(南望)，北中軸線。
為了沾點(diǎn)仙氣，那會(huì)兒的百姓也是蠻拼的！
當(dāng)年京城百姓都清楚，只要地安門的中門大開，就有可能是皇上要出行。于是，百姓們便聚集在地安門周邊“嚴(yán)防死守”，為的是親眼目睹皇上的尊容，以求沾點(diǎn)仙氣。宣統(tǒng)年間，末代皇帝溥儀年輕好動(dòng)，整天在宮里憋得難受，便買了輛汽車，有空就帶著妻妾、內(nèi)務(wù)府大臣、護(hù)軍統(tǒng)領(lǐng)等到頤和園、香山等處游玩閑逛。當(dāng)時(shí)，北洋政府的軍警機(jī)關(guān)，只要接到命令，就立即在地安門周邊布好警戒。在皇帝必經(jīng)之路（當(dāng)時(shí)稱“御路”），清水潑街，黃土墊道。布崗置哨，門洞大開，恭候皇上順利出城。1924年11月，馮玉祥將軍驅(qū)逐溥儀出宮時(shí)，末代皇帝溥儀也是從地安門出城后，回到了他的出生地--醇親王府（后海北沿），只是此次出地安門少了皇帝的威嚴(yán)，但也不是傳說的那么“狼狽”。
1917~1919,地安門南面(皇城內(nèi))。
原注釋：Imperial City Gate. [(美)西德尼·甘博 Sidney D. Gamble]。
據(jù)溥儀在《我的前半生》中寫道：“這時(shí)，馮軍（指馮玉祥軍隊(duì)）方面已給我準(zhǔn)備好汽車。第一輛坐的是鹿鐘麟，我（溥儀）坐了第二輛，婉容和文繡坐的是第三輛，張壁則是坐上第四輛，紹英等人則坐了第五輛。于是就'浩浩蕩蕩’地到了我父親（載灃）所住的地方--德勝門內(nèi)什剎海后海北河沿的'醇親王府’”。要知道，自溥儀三歲入宮中至“登基”之后，雖然紫禁城與什剎海近在咫尺，卻要按照祖上的規(guī)矩，從此不能回家探望親人，只能由其祖母和母親到宮中看望孫兒（稱“會(huì)親”）。當(dāng)然，地安門是出入紫禁城的必經(jīng)之路。所以，此時(shí)溥儀坐在車內(nèi)，想必是感慨萬千，別有一番滋味在心頭。據(jù)溥儀的胞弟溥杰回憶說：“每次'會(huì)親’都要按照宮里的交代，整整準(zhǔn)備兩、三天，即按指定的時(shí)日出府進(jìn)宮。我祖母、母親每人乘一頂八人抬的大轎，我和長(zhǎng)妹分別與看媽坐在兩輛震得腦漿發(fā)疼的大鞍車內(nèi)，跟在后面。一行人在太監(jiān)和王府官員們的前呼后擁之下，來到了神武門?！变呓苷f，當(dāng)“皇上哥哥”真的站在我面前時(shí)，卻是一個(gè)穿著長(zhǎng)袍馬褂的小孩子，不禁令人感到意外，也感到新奇。要說這可是真正的皇親，雖同城居住，卻也不得相見。更別說是紫禁城，或地安門內(nèi)的皇城，也不可能有一席之地。當(dāng)年明朝時(shí)，皇城內(nèi)除去紫禁城、西苑太液池，其余的地方僅內(nèi)官署，以及二十四衙門就把皇城填滿了。所以，一般人等是不可能在皇城內(nèi)安居的。至清朝后，皇城之內(nèi)仍為皇上宸居，諸王在內(nèi)居住，漢官大臣更是禁止在皇城以內(nèi)居住。所以，地安門外才是人間俗世?；视H國(guó)戚也大多住在什剎海周邊，安營(yíng)扎寨，地安門自然成為通往紫禁城的交通要道。北京史研究專家方彪撰文寫道：“拱衛(wèi)紫禁城的侍衛(wèi)和親軍營(yíng)、護(hù)軍營(yíng)官兵大多出入地安門。內(nèi)務(wù)府七司三院的官吏、蘇拉也由地安門進(jìn)出。掌管北京城防、治安、司法、市政的步兵統(tǒng)領(lǐng)衙門位于后門橋東的帽兒胡同。略加統(tǒng)計(jì)，活動(dòng)在后門橋一帶的'八旗官人’有五萬人以上。這些都是'吃皇糧的’，屬于'敢花（錢）的主’。再說，什剎海周邊又多王府、官邸，顯貴們更是高消費(fèi)者，所以后門橋一帶的商業(yè)異常繁榮?！碑?dāng)時(shí)，由內(nèi)城到外城，只有正陽(yáng)門、崇文門、宣武門三個(gè)城門洞，而正陽(yáng)門洞還不能走。所以，交通堵塞早在百十年前就是個(gè)大問題。正源于此，地安門外的繁榮也就不足為奇了。
1920年前后,鼓樓前大街和地安門外大街俯瞰。
1930,地安門南面。
1933,地安門北白米斜街東口外
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