元代書法崇古尊帖，宗法晉、唐，與宋代不拘常法的理念追求不同，大異其趣。南宋末年書法因一味放縱而流于法度盡失、萎靡衰頹的局面，趙孟頫整理古法，針對南宋以來萎靡的書風(fēng)，首先確立“用筆千古不易”的思想。趙孟頫對待書法的看法，不僅沒有迎合宋代尚意的旨趣，而是全面回歸晉唐，使古老的書法藝術(shù)不至于默默無聞而中斷，意義深遠(yuǎn)。
元朝在短短90年間在藝術(shù)史上創(chuàng)造了幾個奇跡：一是文人畫觀念的確立與創(chuàng)作空前活躍與繁榮，特別是山水畫的成就達(dá)到了一個新的高度；第二就是書法的繁盛，對文人書法理念的重新認(rèn)識，涌現(xiàn)出趙孟頫、鮮于樞、康里巙巙等書法名家，尤其趙孟頫被宋濂譽(yù)為“三百年來第一人”。
趙孟頫走的是晉唐之路，書法純潔，書風(fēng)高雅，用筆地道，真草隸篆皆精，非是一句媚弱可概括的。他所創(chuàng)立的楷書“趙體”與唐楷之“歐體”、“顏體”、“柳體”并稱四體，成為后代規(guī)摹的主要書體。由于趙孟頫的書法取法二王，表現(xiàn)為“溫潤閑雅”“秀研飄逸”的風(fēng)格面貌，這也和他信佛教，審美觀趨向飄逸的超然之態(tài)有關(guān)。
趙孟頫書法的筆劃看似簡單，卻內(nèi)容豐富，筆力雄健，筋骨內(nèi)斂，融諸家碑帖經(jīng)典，是一部完美的書法史?？涤袨闃O力貶諷趙書為嫵媚，甚至認(rèn)為趙孟頫的書法只是簡單的方法而已，熟能生巧；盡管董其昌、傅山、康有為等人有顛覆格局的氣魄，但在書法的真實(shí)功力上，實(shí)在無法與之相比。趙孟頫的書法勝在傳承，演繹經(jīng)典。在江山易代、社會大變革之時，使華夏文明的薪火得以承傳，意義是非常重大的，超出了有元一代。
與趙孟頫不同的是楊維楨，他的書法狂怪不經(jīng)，不求勻落，奇正、大小、粗細(xì)等變化莫測，章法奇拗，給人以突兀的感覺，時稱“鐵崖體”，影響也是很大。
客觀來說，就書法的修養(yǎng)上，趙孟頫最高，鮮于樞次之，其他人都平平。這個時代的書法藝術(shù)主要以趙孟頫的書法風(fēng)格為面目，走的是晉唐之路。但趙孟頫在書法上并未完全襲晉唐衣缽。人們一直以為趙孟頫的書法未形成風(fēng)格，這是一種錯誤的認(rèn)識。
這種認(rèn)識主要是來自于人們過多的接觸到了趙孟頫的大量的臨書作品，而忽略了他本人的真實(shí)。歷史上的書家，趙孟頫確實(shí)是臨書天下第一，盡管董其昌對此有異議，但終究沒有趕超。趙孟頫的書法風(fēng)格形成于晚年，他的早期書法幾乎都進(jìn)行臨習(xí)經(jīng)典的過程。
無論是在真草隸篆各方面，他都非常出眾。所以，元代的書法史幾乎是趙孟頫一個人的。他將元代書法在復(fù)古中進(jìn)行了革新。多數(shù)學(xué)者一直認(rèn)為，趙孟頫是棄絕宋人之意的書法，其實(shí)不然，他的作品里面吸收了好多的米芾、黃庭堅的意韻，只不過今人對書法過于膚淺，而無法發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。但相對于鮮于樞、康里巎、鄧文原、楊維楨等人來說，趙孟頫的書法比較純潔一些。
他在復(fù)古意義上最多的走的是晉唐之法。而鮮于樞、康里巎、鄧文原、楊維楨等人是在宋人基礎(chǔ)上，對晉唐之法進(jìn)行地借鑒。我認(rèn)為，這里面最為出眾的當(dāng)屬鮮于樞。他借鑒古法，靈活自然，汲取了“二王”的精神，削減晉唐之嫵媚，增加了宋人的酣霸，開創(chuàng)了一代書風(fēng)?？膳c趙孟頫相比較。
這是事實(shí)，趙孟頫的綜合修養(yǎng)是高于鮮于樞的，比如他真草隸篆、書法上都具有強(qiáng)大的影響力，只不過他本人的書法功力完美無缺、但書法風(fēng)格缺乏個性。尤為他的草書，不及鮮于樞生動。所以，究草書一點(diǎn)，我們可以應(yīng)證人們所說的鮮于樞在書法上的成就超過趙孟頫之說。但在楷書、行書、篆書、隸書、繪畫方面依舊趙孟頫占優(yōu)。至于康里巎、鄧文原、楊維楨他們的成就是淹沒于趙孟頫與鮮于樞之中的。從書風(fēng)上來說，他們借鑒古法接近于鮮于樞，承襲宋人的筆法較多，但更多的還是取法晉唐，只可惜表現(xiàn)平平。
所以，元代書法是一個上溯經(jīng)典的歷史，他是晉唐書法的一個縮影。對晉唐之法無法得到者，可以退步于元代。達(dá)到退而攻之的效果。我認(rèn)為，學(xué)習(xí)元代，當(dāng)以趙孟頫的書法為宗，鮮于樞兼之，其他可借鑒。主要是因?yàn)橼w孟頫的書風(fēng)高雅，用筆地道，真草隸篆皆精。鮮于樞、康里巎、鄧文原、楊維楨等人的書法汲取了古人之法，筆墨意趣濃厚，不易把握。
